經文：詩篇46: 1-11
引言
不知道大家有沒有聽過一首詩歌，歌名叫做【堅固保障】（A Mighty Fortress Is Our God）？我嘗試找我們樂恩堂唱詩的紀錄，發現我們未曾唱過這首詩歌，不知是不是真的呢？我當然十分詫異，因為你一定可以在各大宗派的詩集裏面找到這首詩歌。我讓大家看一看歌詞，看大家是不是真的不認識這首詩歌。有多少弟兄姊妹真的沒有唱過這首詩歌？
這首詩歌十分著名，因為它的作者是宗教改革領袖馬丁路德。為甚麼說到這首詩歌呢？歌詞的頭兩句：「上主是我堅固保障，莊嚴雄峻永堅強；上主使我安穩前航，助我乘風破駭浪」。不少人認為路德寫這首詩歌，正是以我們今日要讀的詩篇46篇作為背景主題。
這一首詩歌是在1529年發表的，到今天，485年以來一直被教會唱誦。不知你覺得怎樣呢？是覺得它很老呢？抑或覺得它很堅呢？會不會覺得好奇，為甚麼它可以超越幾百年，即使新的詩歌不斷冒起，它總被人們選唱呢？應該不單單因為它出自馬丁路德的手筆，因為他還有其他詩歌，但都沒有流傳下來。很可能是，這幾百年來人們都發現這首詩歌唱出了他們的心聲，能夠表達他們內心對神的相信。
今日我們要讀的經文，詩篇46篇，也是一樣。雖然對於這篇詩篇在哪一個時代寫成，不同的學者有不同的看法，不過總體上大家都贊同，這篇詩是以色列人被擄之前已經成寫的。那就是說，這一篇詩篇在以色列被擄的人中間流傳，直至被收集成為正典，期間也是經過幾百年。它之所以被流傳、被收集，相信同樣因為它寫出人們對神的信靠。當然，神將它收集在聖經正典之內，更是因為這篇詩篇對我們認識神有很大的幫助。
讓我們來看這首詩篇。
首先我們會留意到v1一開始有一個音樂的提示：「可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。」我們相信詩篇是可以唱誦的。雖然不知道是怎樣的旋律，但我們在詩篇會看見一些音樂上的指示；這詩篇很可能是寫給女聲的，而且這篇詩篇有兩個［細拉］分隔，很清楚地分為三段。讓我們先看第一段。
I. 我們的避難所（vv1-3）
我們再讀vv1-3「1〔可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。〕神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。2所以，地雖改變，山雖搖動到海心，3其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。〔細拉〕」
首先詩人發出一個信心的宣告：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」讀這一節經文時，我想像一個帶領敬拜的人，在台上舉手向神仰望，向神發出這樣的認信。充滿了讚歎，充滿了力量！然而，在台下的人、會眾是不是有同樣的相信呢？怹們會怎樣回應呢？但詩人發出這樣的稱頌並不是無的放矢，他是有實際經歷作為背景的。
當詩人講完了「神是患難中隨時的幫助」之後，接着他以地和海的變動來作比喻。為甚麼會用這個比喻呢？原來在古代的世界，人們以為大地是被安放在海上，所以如果海洋有任何異動，大地就動搖不穩。在迦南的傳說裏面，甚至認為海洋是罪惡的根源，經常與大地作對。
所以我們看見詩人說：「地改變，山搖動到海心，海中的水匉訇翻騰，山又因海漲而戰抖」，所有這些景象，都是形容整個世界失去秩序、動盪不安。但是詩人說，「我們也不害怕。」儘管整個世界都改變、一些既有的事情不再好像從前那樣，我們也不害怕。一些我們一直以為可以倚靠的，譬如工作、譬如金錢、譬如朋友、譬如家庭，剎那間出現了變動，我們也不害怕。「地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖」，整個世界都失去了秩序、天崩地塌，「我們也不害怕」。因為「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」。在生活的各種患難艱難裏面，當外在的世界變得越來越變幻莫測、當我們內心的世界也越來越失去平安穩妥的時候，神是我們可以投靠的、神是可以幫助我們的。我們是可以不用害怕的。
然而我們還是要問：當說的人這樣宣告信仰的時候，聽的人是不是有同樣的相信呢？抑或我們仍然以為靠自己就可以呢？
也許你會說，今日我們不再好像古代的人那樣無知，科學發展幫助我們知道許多以前無法解釋的事情。是的，我們知道大地不是安放在海洋之上的，我們知道無論海浪如何的翻騰，大地也不會動搖的。今日，彷彿許多大自然現象都被科學解釋了去，然而大地有沒有因此而平靜了呢？我們知道了地震是因為地殼變動、大陸板塊移動、火山爆發等等，但人類沒有因此可以阻止也震的發生。甚至我們現在知道，因為科學的發展，一些所謂天災出現得更加頻密，禍害牽連更廣、更深；我們仍然是無能為力。我們只能夠承認，我們對大自然知道得越來越多，只是讓我們感到越來越不能夠掌握。
然而，「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」。我們是可以不用害怕的。
II. 與我們同在（vv4-7）
讓我們繼續看下去，vv4-7「4有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。5神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。6外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。7萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！〔細拉〕」
詩人將我們的眼光從匉訇翻騰的驚濤駭浪，引向另一個完全不同的景象，看見一幅完全不同的圖畫。
有一道河，緩緩的河水流經一座城。這座城與前面因海漲而戰抖的山成為了強烈的對比。這座城不會動搖，因為神在其中。這座城是上帝的聖所，是屬於神的地方，「神在其中，城必不動搖」。是不是說，這座城就無風無浪呢？不是的。詩人說：「到天一亮，神必幫助這城」。這座城原來也是在危險之中，它被敵人圍困着，但不用害怕，到天一亮，神就會出手幫助他們。
是怎樣的？v6「外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化」。詩人用了相同的字眼，剛才形容海的翻騰和山的戰抖，現在用來形容外邦的喧嚷、列國的動搖。我們的敵人彷彿萬馬千軍、我們受到的攻擊彷彿天崩地塌，我們的生活、際遇可能也使我們的世界失去了秩序，然而我們也可以不害怕，因為「神在其中，城必不動搖」。
我們是否有「神在其中」呢？
讀這首詩篇時，我留意到詩人雖然稱這城做「至高者居住的城」，他卻沒有指明這是耶路撒冷。整首詩篇都沒有提到耶路撒冷的名字。事實上，我們知道，耶路撒冷並不是「不動搖」的，耶路撒冷城在主前586年被巴比倫攻陷，城裏面的官長、貴冑、精英盡都被擄。即使後來耶路撒冷被重建，並且不斷被修葺擴建，但到了主後70年，它再次被羅馬帝國攻陷焚燒；往後它不斷被易手、由不同的政權統治。直到今日，它仍然是戰火不斷。
耶路撒冷曾經被神揀選、立為祂名的居所，落得這樣的結果，因為它不再有神在其中，因為其中居住的人不再以神為他們的神，所以城動搖了、傾覆了。今日，讓我們思想，我們是否有「神在其中」呢？
v7「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」神是與我們同在的神。祂是避難所，我們可以走到祂那裏去躲避驚濤駭浪，我們可以在患難中隨時尋求祂的幫助。但不單止這樣，祂是與我們同在的神。你有沒有神在你生命中呢？
舊約記載，人要走到聖所去尋求神的同在，今日神自己進到人間來與人同住，約翰福音1: 14 告訴我們：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」。神親自成為人，走進人類的歷史，與我們一同經歷人間的喜怒哀樂、悲歡聚散。祂願意成為我們的同行者，陪伴我們走過生命裏面每一段高低起跌。你又是否願意讓神在你的生命裏面與你同行、與你同在呢？
抑或你仍然以為靠自己就可以呢？
神卻執意要與我們同在。在約翰福音14章，主耶穌在離開之前應許祂不會撇下我們，祂說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」（vv16-17）今日、每一日，神繼續與我們同行每一步。以至終末來臨，神仍然應許：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟21: 3）
但實際上神如何與人同行呢？
我們再看看【堅固保障】這首詩歌的故事。
路德寫作著名的詩歌【堅固保障】（Ein feste Burg ist unser Gott）之時，正身處一座城堡，看見教堂塔樓啟發他的靈感。除此之外，這首詩歌與他當時面對的個人生活和宗教政治事件有莫大的關係。1526年，農民革命，路德因為積極主張鎮壓，而失去農民的支持，而由於鎮壓導致死傷慘重亦令他深感自責。在1527 年，有一段時間馬丁路德被身體的病痛纏繞；之後他居住的威登堡爆發黑死病，他在照顧病人期間目睹不少人染病離世；而他自己從1520年開始就被當時的羅馬教廷逼迫，下令通輯。路德就是在這種內外交困中度過那幾年的日子。也就是在這些的艱難中，他寫下這首信心的詩歌：
惡魔盤踞世上，仍謀興波作浪，猖狂狡猾異常，
殘暴狠毒難防，陰險絕世惡無雙。
雖然外在環境很不利、雖然自己也面對着生活的困難，內外交煎卻沒有使他灰心喪志或者絲毫退縮，是甚麼原因令他能夠繼續面對？他繼續這樣寫：
我若但憑自己力量，自知斷難相對抗，
幸有一人挺身先登，率領着我往前方。
如問此人為誰？乃是基督我王，統管宇宙萬方，
自古萬民共仰，定能將群魔掃蕩！
當遇上艱難、困逼，甚至當敵人好像惡魔那樣盤踞、猖狂的時候，路德的經驗是，他並不是自己獨力支撐，而是主耶穌與他一同面對這些攻擊，親自帶領他得勝。
弟兄姊妹，或者我們沒有馬丁路德那樣偉大，然而他的神同樣是我們的神，與他一樣我們也是憑着信心投靠在主耶穌的旌旗下，有主與我們同在，有聖靈與我們同行，與我們一同迎戰生命裏面的艱難和挑戰。
「神在其中，城必不動搖」，神是與我們同在的神，我們是可以不害怕的。
III. 遍地要尊崇（vv8-11）
「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」神不但是我們可以去投靠的避難所、祂不但是與我們同在的神，祂是萬軍的耶和華。祂為我們出戰！
讓我們讀vv8-11「8你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。9他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。10你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。11萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」
上帝不單止讓我們去投靠、不單止與我們同在，祂為我們出戰。詩人在v8向我們發出邀請：「來，看」。我們不是來參與戰事，我們只是來看，看神怎樣得勝，「看他使地怎樣荒涼」。有沒有留意詩人的用字？上帝使地荒涼，這個「地」，正是那個因為海漲而戰抖的地。當然，「地」在這裏不是單單指到土地，而是指那些喧嚷的外邦、那些動搖的列國。上帝要使到這些外邦、這些列國荒涼。
他怎樣做？「他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」詩人呼籲「來看耶和華的作為」，來看看耶和華為他們爭戰。v5提到「到天一亮，神必幫助這城」，神確實曾經在以色列人的歷史裏面行過這樣的大事、奇事。其中一次在列王紀下18-19章記載。當希西家作王的時候，亞述大軍來圍困耶路撒冷；當時希西家尋求神的幫助，於是神為他們爭戰，19:20記載，先知「以賽亞就打發人去見希西家，說：耶和華以色列的神如此說：你既然求我攻擊亞述王西拿基立，我已聽見了。」神怎樣做呢？19:35「當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。」神豈有難成的事呢？神「是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」，我們只需要來尋求祂。
v10「你們要休息，要知道我是神！」休息這個字原本的意思是「停止」。「你們要停止！要知道我是神。」停止倚靠自己，不要再以為自己可以攪得掂，要來投靠神，因為「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」。「你們要停止！要知道我是神。」停止害怕，不要再被外在的威脅、內心的困逼模糊我們的視線；讓我們看見「神在其中，城必不動搖」，神是與我們同在的，有祂在我們生命，我們可以不害怕。
「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」上帝為我們爭戰，止息地上的刀兵，最終讓列國都認識祂，萬民都要尊崇祂。這一天在以賽亞書2:4這樣預告：「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」上帝不是喜歡殺戮的神，最終祂要帶來永遠的和平，讓信靠祂的人有平安。
結語
詩人說：「你們來看耶和華的作為」，讓我想起以色列人的經歷。讓我們以昔日以色列人在曠野的事件為警惕。希伯來書3:9-10這樣說：「在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為！」
昔日以色列人在曠野「觀看」神的作為，他們卻是存着不信的心試探主。今日讓我們存着信心來看神的作為、看祂如何為我們爭戰。「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」
當詩人稱呼神為「雅各的神」，他也是提醒我們，讓我們記起神在以色列人中間的作為。神作為他們的神，從始祖開始，祂的拯救、祂的同在從沒有中斷。神是我們的神，祂的拯救、祂的同在，從始至終都沒有中間。神自始至終都是守約的神；無論祂將以色列人帶到哪裏，即使被擄的時候，以至他們分散在各國，神都記念祂的約，都與他們同在，都是他們的幫助，都是他們的神。
今日讓我們也不要忘記，不要忘記神在我們生命裏面曾經有過的作為，祂的拯救、祂的信實、祂奇妙的工作，讓我們投靠祂。
詩人說：「你們來看耶和華的作為」；讓我們以信心的眼睛看見神是怎樣的神。因為我們對祂的認識有多少，就決定我們對祂的信靠有多少；我們怎樣看祂的性情、祂的慈悲憐憫、祂的大能、祂豐盛的供應，並不影響祂有多可靠，卻會影響我們對祂的信心。求主幫助我們，讓我們的眼目專注在神的身上，看見祂是「我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」，我們可以投靠祂。
讓我們看見祂是樂意與人同在的神，有神在我們生命裏面，我們可以不害怕。讓我們看見祂是得勝的主，萬族萬民要尊崇祂。投靠祂的人必不致於羞愧。
「你們來看耶和華的作為」，讓我們停止倚靠自己，讓我們相信上帝為我們爭戰。讓我們停止害怕，讓我們相信神與我們同在。
「你們要休息，要知道我是神！」
回應詩
因主看顧
大海翻滾，山嶺動搖，雖掙扎從未退卻，
是我主深恩帶我經過，路途得主看顧。
俗世多險阻，衝破逆流，雖險惡仍未放棄，
是我主深恩帶我經過，路途得主看顧。
雖然曾遇變故，但祢恩典從沒動搖；
雖然常遇痛苦艱辛，但也不絕望驚怕。
遭風雨未怕，雖風雨未停，因主看顧。
