引言
聖誕快樂！
聖誕節正日遇上主日，通常每六年一次。但能夠在聖誕節的正日宣講聖誕的信息，我是第一次。所以給我一種很特別的感覺。至少只有當聖誕遇上主日，我們才會在崇拜裏燃點這支白色的蠟燭。
午堂的時段我們有一班大腳板的小朋友獻唱詩歌。其中一首是【聖誕主人係邊個？】提醒我們不要攪錯了。聖誕主人係邊個？一定不是聖誕老人，也不是馴鹿和雪人哩！大家很聰明，一定知道聖誕主人係耶穌。不過知道這點還是不夠的。
前幾天，我收到朋友轉寄一條短片來，是一首關於聖誕節的歌。歌詞開頭幾句是這樣的：
這不只是關於那嬰孩躺臥的馬槽
這不全是關於那報信的天使
這不只是關於那些牧羊的人
或者那明亮照耀的星
這也不是關於那些遠道而來的博士
唱的是聖誕節。聖誕不是關於那個馬槽、不是關於那些天使，那些牧羊人、或者那粒星，也不是關於那些博士。
聖誕的主人是耶穌。那聖誕又是關於甚麼的呢？
I. 那光：過去——預言應驗
聖誕的主人是耶穌，在約翰福音 1:9 這樣介紹祂：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」耶穌就是真光。
耶穌作為真光來到人間，原來在許久之前已經有先知預告了。在以賽亞書 9:2，先知說：「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們」。
先知的預言讓我們看見，在主前幾個世紀神已經預告那光要來，照亮在黑暗中行走的、和住在死蔭之地的人。這些在黑暗中生活的人可能是因為政治因素被邊緣化的，也可能是落在經濟困難之中，又或是在人際關係的糾結裏面的。無論是怎樣的黑暗，先知預言的光已經照耀出來，歷世的期待和等候，都在耶穌身上實現了。
每年將臨期的四個星期，我們都會刻意選一些跟主耶穌降生有關的經文作宣召經文。固然，並不是所有相關的經文都可以選用，因為還要符合宣召的功用。雖然如此，我們仍然可以看見，舊約裏面關於基督降世的預言是十分豐富的，包括地點、經歷，甚至際遇。而當這些預言在歷史中實實在在地應驗的時候，對我們有甚麼意義呢？
我相信，除了讓我們能夠相信主耶穌成就的救恩之外，同時也叫我們能夠相信，神並沒有撇下世人在黑暗中孤單地生活。耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（約 8:12）神的信實、神的愛，都在耶穌的身上顯明。
II. 那光：未來——不再有黑暗
從過去先知的預言，到兩千年前應驗，耶穌到世間來作「世界的光」，原來還沒有完結。因為祂還要再來。
相信大家都有留意，我們幾乎每年聖誕都會燃點「將臨期」蠟燭。「將臨期」是在聖誕節之前四個主日，每個主日按次序燃點一至四支蠟燭，喻意耶穌就是那光，是那些「在黑暗中行走的百姓」看見的大光、是照耀「住在死蔭之地的人」的真光。
每星期燃點的燭光代表甚麼意思呢？有幾種不同的說法。其中一個說法是：
第一支蠟燭：提醒我們要從罪裏醒悟
第二支蠟燭：提醒我們要從罪中悔改
第三支蠟燭：提醒我們要因救恩喜樂
第四支蠟燭：提醒我們要記念神同在
而這四個禮拜被稱為「將臨期」，正如其名，是提醒我們基督將要降臨。在節期上，是預備我們迎接聖誕節的來到。在信仰上，則是提醒我們基督必定會再次來臨。
而我們所等候、那位將要再臨的基督，祂仍然是照亮世人的真光。啟示錄 21:23 說：「那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」當基督再來的時候，我們不再需要任何照明，因為黑夜將會成為過去。當基督再來的時候，不再有悲哀、哭號和疼痛，神要擦去一切的眼淚，不再有死亡，不再有黑暗，因為主要永遠與我們同在，祂是生命的光。
每年每次的「將臨期」都是提醒我們要懷着期待，存着盼望，等候這一位勝過黑暗、勝過死亡的基督榮耀地再來。
III. 那光：現在——照亮一切的人
然而在過去和未來之間，現在，基督的真光怎樣照耀呢？
開頭的時候，我說今日比較特別，因為今日除了四支紫色蠟燭之外，我們可以燃點這支白色蠟燭。因為按照禮儀教會的傳統，這支白色蠟燭是在聖誕節當日燃點的。白色蠟燭燃點起，是提醒我們：今日，主已經降臨了。
「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約 1:9）
在思想這節經文的時候，我被兩個字吸引着，就是：「一切」。基督真光，照亮「一切」生在世上的人。包括在耶穌降生之前，或是在耶穌升天之後的一切人。
(A) 從前
在路加福音記載一位名叫西面的人，聖經描述他「素常盼望以色列的安慰者來到」；當耶穌的父母帶着初生的耶穌到聖殿獻祭的時候，這位西面在聖靈感動之下，稱頌神說：「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀」。（路 2:25-32）可見，即使耶穌降生之前，當「那光」還只是在先知的預言之中，人們已經可以藉着相信，得着這真光的照亮。
(B) 當時
「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約 1:9）
與耶穌同時代的人，他們耳聞目睹耶穌的生活、祂的神蹟、祂的教訓，耶穌既然是真光，他們就必定不需要在黑暗中生活了。是不是呢？我們知道不是的。
約翰說得很明白：「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」（約 1:5）
「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗…… 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」（約 3:19-20）
有時人並不是不懂得分辨好壞和善惡，不過如果指出壞和惡就是要將自己心中的黑暗呈現出來的話，很多人會選擇否認。小至一兩歲的小朋友，大至七八十歲的老友記，沒有人喜歡被指出犯錯的。而當有人指出我們的不是的時候，如果不能夠即時承認，那很多時我們是會反擊。即使我們能夠承認，很多人還是傾向為自己找解釋的。
早前，我與幾位弟兄姊妹門訓，我們使用的門訓材料裏面有一個功課，是要我們去向人尋求和解。它也提示我們一些要注意的事情，其中一項我相信正好回應這段經文。它說：「修補關係最錯誤的方法，就是責怪對方和減輕自己的責任」。真的！我們傾向不承認，總是會找到原因為自己辯解。要百份百願意承認自己的錯誤，絕對只有倚靠神的恩典才能夠做得到。
對於與耶穌同時代的人，耶穌來到就是讓他們看見自己的不是。當中有人接受，有人拒絕。拒絕耶穌的人，最後將耶穌釘死。他們以為令到光消失了，黑暗就可以自在地存在。
然而對那些願意接受光的人，耶穌應許他們生命，祂說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光」。（約 8:12）
(C) 現在
「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約 1:9）
對我們這些生在耶穌之後的人，基督真光又怎樣照亮我們呢？
在約翰福音裏面，光明與黑暗這一對是常常一起出現的。我們看看其中幾節：
約 1:5 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。
約 3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
約 8:12 耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。
約 12:46 耶穌說：我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。
約翰這樣寫，目的是要突顯光明與黑暗的互不相容。
與耶穌同時代的人，被基督的真光照出他們的黑暗，他們有接受的，有拒絕的。今日，當我們打開聖經，基督的真光也照出我們的黑暗，我們同樣需要選擇。
主耶穌應許：「跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（約 8:12）當我們面對基督真光的時候，我們不再需要在黑暗裏走，因為神要照明我們的一生，任何的黑暗，無論是生活的困頓、人際關係的糾結，或是看見法理不明、公義不彰，覺得沒有解決的出路，甚至是對於未來感到無可奈何等等……任何的黑暗，基督都要成為生命的光，要照亮一切生在世上的人。
但是另一方面，主耶穌同時亦發出要求：「凡信我的，不住在黑暗裏」。（約 12:46）如果我們選擇跟從基督，那麼我們同時也要選擇「不住在黑暗裏」。
怎樣謂之「不住在黑暗裏」呢？
當我思想今日的信息有怎樣的應用的時候，剛好收到神學院一位老師傳來一段短片，片中將耶穌工作的片斷與今日一些志願團體的救援工作的片斷交錯地剪輯而成，結尾以馬太福音 5:14「你們是世上的光」，來回應耶穌說「我是世界的光」（約8:12）。這樣的應用是很好的，我們必須效法基督，叫人們看見我們的好行為，就將榮耀歸給我們在天上的父（太 5:16）。而且這樣做是容易的。
然而，當我再思想今日的經文時，我發覺我們不能夠單單滿足於「叫人們看見我們的好行為，就將榮耀歸給在天上的父」。我說清楚一點，我們以自己的才能服侍人群，讓社會上的邊緣人士、有需要的人得到幫助、感受到愛，是重要的，是要做的，是好的，是值得鼓勵的。
可是，這不是約翰的焦點。約翰福音裏面，光明與黑暗同時出現，是要聽見這信息的人必須作出選擇，要棄暗投明。我們今日聆聽約翰的信息，我們也必須要作出選擇。作甚麼選擇呢？
我從約翰的另一卷著作裏面找到答案。不少聖經學者都指出約翰福音與約翰壹書之間有著許多共通點，特別在用辭方面。我從約翰壹書再看到光明與黑暗的對比。
約翰壹書 1:5-7：「5神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。6我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。7我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」
剛才說，如果我們滿足於「叫人們看見我們的好行為，就將榮耀歸給在天上的父」，那是容易的。至少對我宣講今次的信息是容易的。因為我們可以做很多探訪、扶貧，做很多關心人的工作；只要願意、只要有時間，很多人，任何人都可以做得到。可是當認真地面對約翰福音的時候，我發覺我們必須要聆聽約翰提出的應用，而那是難的；事實上，我要說出來也感到困難，因為自己未能夠做得好，恐怕說出來也不夠說服力。
耶穌說：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。」（約 12:46），約翰提醒我們：「神就是光，在他毫無黑暗……我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交」（約壹 1:5,7）。我說這是難的，因為我們在人際關係裏面總是會「厚此薄彼」的。其實厚此薄彼也是正常的，因為人際關係總有外圈和內圈的分別。問題是我們可能實際上是「不喜歡」某些人；甚至是更大程度地將那些自己不喜歡的人推到近乎「討厭、憎惡」的邊緣。而這些人，是在教會裏面的，是我們稱之為弟兄姊妹的。
在約翰壹書 2:8-11，約翰繼續說：「8再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。9人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。10愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。11惟獨恨弟兄的，是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往哪裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。」我剛才說，這點應用，我要說出來也感到為難，因為自己也未能做得到。雖然未做得好，我卻不能夠不說。說了出來，就讓我們彼此勉勵，求聖靈加力給我們可以盡力而為。
剛才提到我們門訓的材料裏面要求我們與人和解。在這個功課之後，就是發掘恩賜、尋找事奉崗位、培育信徒等等的服侍。意思很明顯，如果我們想要事奉神，先決是要處理人際的關係，包括家人之間、朋友之間，更重要的是弟兄姊妹之間。如果沒有彼此相交、沒有彼此相愛的心，再說服侍可能都只是自說自話。
結語
開頭的時候提到一首關於聖誕節的歌，歌詞說：
這不只是關於那嬰孩躺臥的馬槽
這不全是關於那報信的天使
這不只是關於那些牧羊的人
或者那明亮照耀的星
這也不是關於那些遠道而來的博士
那是關於甚麼的呢？
那是關於十字架。歌詞另外幾句是這樣的：
這是關於十字架 這是關於我的罪
這是關於耶穌來出生 好叫我們能夠重生
這是關於那被輥開的石頭
好叫你我有一日能得真正的生命
在「將臨期」之後，就是基督的來臨。「將臨期」的燭光提醒我們：「你當預備迎見你的神」（摩4:12）。
願聖靈激勵我們行在光明中，「如同神在光明中」，叫我們彼此相愛，眾人因此就認出我們是基督徒。又求主幫助我們，倚靠十字架的大能，在新的生命裏面，跟從主的吩咐而行。
It's about the Cross
回應詩：
【活出愛】
有一份愛，從天而來，比山高，比海深。
測不透，摸不着，卻看得見。
因為有祢，因為有我，甘心給，用心愛。
把心中這一份愛，活出來。
耶穌的愛激勵我，敞開我的生命。
讓自己成為別人祝福。
耶穌的愛點燃我，心中熊熊愛火。
我們一起向世界，活出愛。
