經文： 馬太福音 6：19 – 34
引言
弟兄姊妹早晨。
感謝神讓我有機會在東涌福音堂跟大家分享神的話語。我年輕的時候是在荃灣浸信會成長的，所以在大家當中有一些熟悉的面孔。我是1999年進入神學院進修，之後就到了另一家教會服侍，所以也很久不見了。來到東涌福音堂，很感恩見到母會的弟兄姊妹對福音的承擔。此外，見到這麼多我不認識的弟兄姊妹聚集，亦體會上主不斷呼召人來作門徒跟從他，並且起來接棒。然而，願意承擔的和起來接棒的需要有怎樣的心態呢？我們又要如何回應呢？
今日跟大家分享的經文是馬太福音 6：19 – 34。我不太知道大家對馬太福音的熟悉程度，所以容許我「噚氣」少少，簡介一下這段經文的背景。（大家可以打開手上的聖經看着經文的大標題。）馬太福音大致上分為五個大段落，我們今日看的經文是在第一個段落，主要的信息是「登山寶訓」。在登山寶訓之前的經文，馬太福音第 1 – 4 章大致敘述了主耶穌的身分，他的家譜、他出生的經過，還有他在約旦河受浸、在曠野受試探，接着就開始傳道說：「天國近了，你們應當悔改！」在主耶穌呼召了第一批門徒之後，4：23 說，主耶穌「走遍加利利，在各會堂會教訓人，傳天國的福音」。
然後由 5：1 至到 7：29 就是「登山寶訓」了。主耶穌以「八福」開始這個「登山寶訓」的段落，告訴我們「天國子民」要有怎樣的生命質素：虛心、哀慟、温柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫。然後在5：17開始主耶穌重新解釋舊有的律法，教導我們天國子民要如何相處，以及，真正的敬虔會流露出怎樣的行為。接着就來到今日的經文，6：19 – 34，告訴我們，天國子民應該以甚麼作為我們人生最優先的追求。
人生有各種各樣的追求。最基本的莫過於追求改善生活。前個星期是升中一派位放榜。不知道大家當中有多少位也是今次派位的家長。在新聞報導裏看見派到第一志願的同學喜極而泣，派得不好的失望落淚，他們小小年紀已經知道人生的追求是要入到好的中學。接着的就是中學六年的努力，仍然要不息的追求學業成績，目標是考上大學。上個禮拜三係 DSE 放榜，有人歡喜有人愁，幾多人如願入到心儀的大學，讀到自己想要讀的科目，又有幾多人成績未如理想，前路不知怎樣。讀完書之後出來工作仍然是不斷的追求，想要升職加薪，最終的目標是改善生活。當然這是合情合理的。可是我們作為天國子民，是不是就只是這樣呢？應該是怎樣呢？
I. 選擇將心安放在天上（6：19 – 24）
今日這段經文，我將它分為兩個部分。第一部分是 vv19–24，當中有三組很明顯的對比。馬太福音的作者讓我們看見天國的子民要作出與世人不同的選擇。
(A) 選擇將心安置在天上
第一組的對比是地上和天上。vv19–21：「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」
主耶穌在這裏講到財寶。他設定了兩個收藏財寶的地方，一個是地上，一個是天上。他告訴我們，將財寶積攢在地上有很大的風險：會被蟲咬、會生銹、會被賊偷竊。將財寶積攢在天上就不會出現這些情況。
「地上」和「天上」是明顯的對立，只可二擇其一。主耶穌這樣說，當然期望我們會選擇將財寶積攢在天上。問題係：「積攢財寶在天上」究竟是甚麼意思？
馬太福音 19 章描述一個少年人跑來問耶穌，怎樣可以得到永生，當時耶穌叫那個少年人「去變賣…所有的，分給窮人，就必有財寶在天上」（太 19：21 – 22）。如果「財寶」是金錢產業，那麼將財寶「分給窮人」就是「積攢財寶在天上」了。但是第6章這裏又不是說「要如何使用金錢」那麼簡單，因為在6：21主耶穌隨即就說：「因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」主耶穌在乎的不是我們怎樣使用金錢，或者幫助了多少人，他要我們留意的是我們將自己的心放了在哪裏。是地上呢，抑或天上呢？耶穌呼籲我們要選擇「天上」。因為天上最穩妥，不會破損、不會失去。
當然，地上和天上並不是真的表示兩個地方，地上是代表現世的、短暫的，而天上是代表屬於神的、永恆的。我們的財寶在哪裏，我們的心就在那裏。你願不願意將你的心放在屬於神的永恆那裏呢？
(B) 選擇光明的價值觀
第二組對比是vv22 – 23「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」
驟眼看來，這兩節經文與前面說「積攢財寶在天上」似乎沒有甚麼關係，其實是大有關連。在 v22 的「眼睛」是單數，意思是指我們對事情的「觀點」和「價值取向」。所以「你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗」，意思是：你的觀點和價值取向如果是光明的，你的全身就都光明。相反如果你的觀點和價值取向是黑暗的，你的整個人生就會落在黑暗之中。
與剛才「地上」和「天上」是相互對立的一樣，「光明」和「黑暗」同樣是對立的，必須二擇其一。作為天國子民，我們的觀點和價值取向是黑暗抑或是光明，直接影響着我們選擇將心放在「地上」抑或「天上」。所以我們要調整我們的目光，調整我們的觀點和價值取向，要選擇光明。那麼光明的價值觀是甚麼呢？
(C) 選擇單單效忠上帝
這就來到經文的第三組對比v24：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」
這裏描述的是當時的奴隸制度，跟我們今日可能一個人打幾份工、幾份兼職不同。當時的奴隸必須完全效忠他的主人，一個奴隸有兩個主人是不可能的。實務上來說，他必定會顧此失彼，或是討厭這個、喜歡那個，或是看重這個、放輕那個。這裏的對比是「事奉神」，和「事奉瑪門」。同樣是必須二擇其一。這裏用「事奉」這個字來，不是說在教會裏面服侍，這裏是說到我們要選擇效忠的對象。「你們不能又事奉神，又事奉瑪門」，我們必須選擇是效忠於神呢，抑或效忠於財利呢？
主耶穌用這三組對比來讓我們看見，我們的心思放在哪裏，我們的觀點和價值取向就以甚麼為優先，就會影響到我們效忠的對象。如果我們的心思是放了在地上的財寶，我們就會以地上的財寶作為優先追求的事情，我們就是事奉了瑪門了。
那麼衣食住行怎樣呢？難道真的「不食人間煙火」嗎？又要留意了，主耶穌在這裏並不是說我們不需要努力工作、賺取生活，也不是說我們不應該儲蓄金錢、為將來未雨籌謀。主耶穌只是提醒我們，要注意將自己的心安放在哪裏。
II. 選擇先求神的國、神的義（6：25 – 34）
在經文的第二部分，6：25 – 34 主耶穌的說話就直接的針對我們的心。這一部分的經文同樣分為三組，每一組都以「不要憂慮」來開始。
首先問一問大家，甚麼叫做「憂慮」？拆開兩個字來看，「憂慮」好明顯就是擔憂和掛慮。那麼通常會為甚麼事憂慮的呢？你會為昨天有沒有錢開飯而憂慮嗎？當然不會。人的「憂慮」都是為一些還沒有發生的事情的。主耶穌呼籲我們「不要憂慮」就是叫我們不要為到一些還沒有發生的事情而感到擔憂和掛慮。
(A) 目光轉向：看見天父的供應
我們先看第一個「不要憂慮」，在 6：25 – 30「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」
v25 一開頭有一個連接詞「所以」，讓我們知道，這個段落是承接着前面的經文，說，我們要選擇將心安置在天上，我們要選擇光明的觀點和價值取向，我們要選擇效忠上主。「不要憂慮」，因為如果我們憂慮，我們就會將心放置在那些我們擔心的事情上面，那些事情就成為我們效忠的對象。而「不要憂慮」就是一個目光的轉向，是一個觀點和價值觀的調整。
其實是不容易的。主耶穌提到的我們日常的基本需要：「吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼」。可能很多人確實是為了這些日常最基本的需要而憂慮。事實是，你越是憂慮，你的心就越是擔憂。所以主耶穌勸勉我們將目光從自己轉向神。
首先，他叫我們看一看天上的飛鳥（vv25-27）。主耶穌說「你們看那天上的飛鳥，也不種、也不收，也不積蓄在倉裏」。也許你今天也落在這樣的憂慮之中，明天有沒有工開呢？下個月有沒有錢交租呢？孩子 9 月開學的新書哪裏有錢買呢？如果你確實正在為這些事情憂慮，主耶穌的說話就是向你說的。他說：「你們看那天上的飛鳥」。他叫我們將目光從地上轉向天上。飛鳥沒有固定的工作、不耕種、不積蓄，牠們卻不會饑餓缺乏，因為天父供應牠們。何況，憂慮對於生命沒有幫助。事實上，生命的長短是不由人的。人生的無常也不是憑我們的憂慮可以控制到的，所以與其憂慮，不如相信天父的供應吧。
我們也可以看一看野地的百合花（vv38-30），它們「不勞苦、不紡線」，但百合花的美麗連所羅門王的榮華也比不上。或者可以看看野地的草，「今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾」。無論是百合花或是野地的草，同樣是稍縱即逝的生命，神都給它們各自有的美麗。
天上的飛鳥、野地的花草都不需要為吃喝穿衣這些生活最基本的需要擔憂，因為有天父的供應和照料。你可能馬上會反駁，「那怎可以相比？衣食住行，至少天上的飛鳥、野地的花草都沒有住和行的困難啊！」是的。耶穌沒有提到屋租，也沒有提到巴士港鐵又加價了，更加沒有提到下個學年小學生的新書平均要三、四千元。但聖經沒有寫，並不表示上帝不知道。主耶穌說我們「比飛鳥貴重得多」（v26），祂說野地的花草天父尚且照料妝飾，「何況你們呢！」所以，讓我們將目光從這些地上的需要轉向神。
(B) 目光轉向：看見更重要的事情
我們看看第二個「不要憂慮」，在 6：31-33，請大家一起讀：「所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
延續着剛才所說「吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼」的憂慮，主耶穌提醒我們，「這都是外邦人所求的」。甚麼意思呢？所謂的「外邦人」，就是指那些不屬於神的人。他們不是天國的子民，不認識這一位看顧我們的天父，所以他們會為了日常生活的吃喝衣著憂慮。但我們不同呀！主耶穌說，「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的」。就好比我們當中為人父母的，難道你不會將吃喝衣著供給你的子女嗎？何況我們的天父呢！「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」（羅8：32）
要做得到「不要憂慮」，主耶穌再一次教導我們將目光轉向。主耶穌說不要為了「吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼」這些生活基本的需要憂慮，要看見另外一些更重要的事情。在前面 v25，耶穌已經說了，他說：「生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」兩個問題都預設了答案係「是」。「生命不是重要過飲食嗎？」是的，生命是比飲食更加重要。我們以為吃喝是維持生命必須的，但你記得嗎？主耶穌說「人活着不是單靠食物」，靠甚麼？「乃是靠神口裏所出的一切話」。我們不是靠自己努力打拼，揾兩餐來維持生計，我們是靠着相信上帝的應許來生活，他說我們比飛鳥貴重得多。
「身體不勝於衣裳嗎？」是的，身體是比衣裳更加重要的。不過我們肉身的身體卻是屬於地上的，好像地上的財寶那樣，會有蟲子咬，能銹壞，也會有賊來偷。我們的身體會病、會老，最終會被死亡吞滅。「吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼」所關注的只是今生的、短暫的。主耶穌勉勵我們要將目光轉向更加重要的、永恆的事上面。他說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（v33）不錯，吃喝衣著，或者其他生活的需要都是很真實的，可是如果我們的眼睛只是看着這些，漸漸地我們會以為它們真是「最」重要的。所以我們要將目光轉向，要調整我們的觀點和價值觀，看清楚甚麼才是最重要的。「吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼」這些都是地上的，我們要選擇將我們的心放在天上。「你們要先求他的國和他的義」，我們要調整我們的觀點，看見神的國和神的義才是「積攢在天上的財寶」，是我們要關心關注的。當我們能夠這樣領受的時候，我們就會發現日常生活所需要的一切，天父早已經為我們預備好了。
(C) 目光轉向：看見今天的事情
我常常覺得這段經文到 v33 已經是很完美的句號了。好似之前一齣法庭電影那樣，整個過程就是為了「不要憂慮吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼」來搜集證據，在法庭上據理力爭。然後去到電影的結尾，辯護律師結案陳辭，慷慨激昂地說，「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」現場的陪審團、聽審的人，入場看電影的觀眾都深受感動，大家一起拍掌歡呼，「阿們！誠心所願！」於是電影完美結局，觀眾散場。
這裏卻不是這樣！
在這篇講章彷彿應該完結的時候，主耶穌說了第三個「不要憂慮」，6：34「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
在這裏，主耶穌將我們一般人的憂慮從「吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼」擴展到「明天」。「明天」包括超越了吃喝衣著的基本需要。更重要的是，「明天」表示了一種不確定、不能掌握的不安全感。主耶穌說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮」，可能有一些人聽見這句經文會覺很「很灰」，「天天都有難處！」是的，這是我們不能夠否認的事實。除了吃喝穿衣這些基本的需要，我們總會有各種各樣的憂慮：兒女的成長升學、父母的衰老退化、家人的信主、自己的身體狀況、事業前途等等等等。我們不能夠否認這些事情確實很多變數，很不確定，我們不能夠控制、不能夠掌握。正是因為知道人生的這些實況，主耶穌說：「一天的難處一天當就夠了」，無論「今天」過得如何，Tomorrow is another Day! 「明天」又是另外的一天！
有一段經文我很喜歡，是耶利米哀歌 3：22 – 23「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫，不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」大家有沒有試過「親身」睇日出？（即係不是在影片上，或者照片上看到）疫情之前有好幾年，我會在1月1日凌晨去看日出。除了因為日出的時候天邊的色彩幻變實在太美麗之外，另一個原因是提醒我自己要記念上帝的恩典，「每早晨都是新的，上主的信實極其大！」只要太陽仍舊升起來，就有新的恩典、新的盼望。所以儘管「明天自有明天的憂慮」，但是「一天的難處一天當就夠了」。無論是今天、明天，無論哪一天，無論是怎樣的困難，靠着上主一步一步的走，一天一天的過。連天上的飛鳥、野地的花草都供應照料的天父，他必定會為我們有美好的安排。
結語
「不要憂慮」並不是自我催眠，忘記生活上的困難。主耶穌教導我們將目光轉向，不要只是釘着自己的問題，只是看見「這時這刻」的缺乏，而是轉向上主，相信天父是每時每刻供應和照料我們的主。
「你的眼睛若瞭亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗。」所以讓我們將目光轉向神，調校我們的觀點和價值觀，好叫我們正確地選擇生命的優先次序，「先求神的國和神的義」，將自己的心安置在天上，靠着天父信實的供應，安穩地活好每一天。
回應詩：
【注目看耶穌】 《甦醒》版權：讚美之泉
凡勞苦重擔，當親近耶穌，
必享安息，必得滿足。
凡饑渴慕義，來尋求耶穌，
必享甘泉，必得飽足。
* 注目看耶穌，定睛看耶穌，
聖潔公義主，十架上耶穌，
注目看耶穌，定睛看耶穌，
謙卑親近主，跟着祂同步。
跟着祂同步。
