經文：使徒行傳11：19 – 30；13：1 – 4
引言
弟兄姊妹早晨。
早幾日，我約了人在港鐵銅鑼灣站交收一些物件，畀我見到一大幅預祝姜濤生日的宣傳屏幕。˜
我知道唔係人人都鍾意姜禱嘅。好！咁我問一問先，大家中間有沒有姜濤Fans？有沒有Mirror Fans？GOOD！入正題之前，我諗住先跟大家玩一個問答遊戲。開始：
姜濤的 Fans ð 姜糖
Anson Kong 的 Fans ð 生粉
Tiger 的 Fans ð 小虎隊
Jeremy 的 Fans ð Unicorn
好！等我離開吓 Mirror 先。
MC 張天賦的 Fans ð 賦二代
耶穌 的 Fans ð ？？
這是 IQ 題來的，而且個答案剛才讀咗了！
˜使徒行傳 11：26 最尾那裏說：「門徒稱為基督徒是從安提阿起首」。
˜會追星、打卡、買應援、出席 Fan Club活動，唔少得嘅梗係聽佢啲歌，仲要睇埋佢啲戲啦。
咁，耶穌的 Fans，即係基督徒，又是怎樣的呢？
我今日同大家睇吓初代的基督徒是怎樣的。我們看一家教會。˜這家教會叫做「安提阿教會」。但係要留意啊，聖經裏面有兩家安提阿教會，˜一家是在敘利亞的安提阿教會，在地中海旁邊，另一家是在彼西底的安提阿教會，在小亞細亞內陸。由於時間關係，我們今日只看敘利亞的安提阿教會。另一家彼西底的安提阿教會，留待有機會才看。
I. 她的成立
˜首先我們看看敘利亞的安提阿教會是怎樣成立的，在使徒行傳 11：19 – 26，剛才讀了「19那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。20但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。21主與他們同在，信而歸主的人就很多了。22這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。23他到了那裏，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。24這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。25他又往大數去找掃羅，26找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首。」
其實這段經文應該上接去 7 – 8 章。因為第7章尾講到司提反殉道，˜接着8：1就說「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。」˜然後 11：19 – 20，就是我們今日的經文，「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿」。起初這些門徒只是向猶太人傳福音。但有一些來自塞浦路斯和古利奈的猶太人，在安提阿也向希臘人傳講主耶穌。很多希臘人接受了福音。他們聚集一起，於是出現了安提阿教會了。
˜耶路撒冷教會的人聽到這個消息之後就派了巴拿巴去看看。情況是令人鼓舞的。而且當他「勸勉眾人，立定心志，恆久靠主」的時候，就「有許多人歸服了主」。˜然後巴拿巴看見這裏的信徒需要幫助，就去大數找着掃羅，一起在安提阿教會栽培信徒。他們的工作似乎很成功，因為v26告訴我們：「門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首」。˜有一些人說，「基督徒」這個名原本是一些不信耶穌的人用來嘲笑那些信耶穌的人的。˜後來叫吓叫吓反而成為了一個獨特的身份。無論係點，安提阿教會在當時應該是一個與眾不同的群體。而且明顯是因為他們信了耶穌之後，令人看出他們是特別不同的。
II. 她的特質
剛才說，現在的 Fans 會追星、打卡、應援、出席 Fan Club 活動……等等。耶穌 Fans 基督徒又是怎樣的呢？我們說，安提阿教會信耶穌之後有獨特的表現，經文也畀我們看到他們有六個特質。我們來看看。
(1) 謙卑的心
˜首先他們有謙卑的心。當門徒被逼離開耶路撒冷，一些塞浦路斯人和古利奈人將福音帶到安提阿的時候，v21說「信而歸主的人就很多了」。然後當巴拿巴來到勸勉他們的時候，v24又說「有許多人歸服了主」。
聖經說，這些安提阿人願意相信耶穌，是因為˜「主與那些傳道的人同在」。也因為巴拿巴有美好的生命質素，讓人看見福音的大能。當然更重要的是有聖靈的同在。但是，安提阿人也要願意謙卑自己，開放心靈才可以信得到耶穌的。
大家有沒有想過，信耶穌其實好難的。信耶穌就是要放低靠自己的心態，要承認自己「唔得」，要耶穌來幫手，要耶穌來拯救。唔容易的。很多人就是唔願意承認自己唔得，所以唔肯信耶穌。˜所以我們看見安提阿教會第一個特質是有一顆謙卑、願意向耶穌開放的心。
(2) 受教的心
其次是他們有受教的心。v25說，˜巴拿巴去大數找掃羅，這個掃羅後來改了名叫做保羅。v26「找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人」。「一年的工夫」，說長不長，說短不短。在這段時間裏面，巴拿巴和掃羅將信耶穌的道理教導安提阿的信徒。他們應該算是頗成功的，因為經過他們的教導之後，信徒有很明顯的改變，以致被當地的人看得出這群「信奉耶穌基督的人」與別不同，到一個地埗要畀一個特別的稱呼給他們。
不知你有沒有試過畀人改花名，或者幫人改花名呢？通常幫咩人起花名？一係好朋友，一係就係覺得這個人怪怪地。可能我們也會遇過一些人，你覺得他古古怪怪，因為他跟我們不一樣。你怕不怕畀人覺得你不同呢？這些安提阿的信徒，他們不怕。˜因為他們有一顆受教的心，巴拿巴和掃羅教導他們甚麼是信耶穌的人應有的心思和行為，他們願意聽，又照着做。就算令人覺得他們古古怪怪，他們也不介意。有時我們就係要選擇做一些對的事情，就算令人覺得我們古古怪怪也不要緊的。譬如甚麼呢？譬如，聖經裏面說過，男仔和女仔之間要有界線，結婚之前不可以過界的。但這個想法今日很多人覺得已經過時了，如果你按照聖經所說的，就會畀人覺得你古怪。係呀，不過如果你係真心相信耶穌呢，就唔好介意畀人話你古怪了。在很多事情上面，聖經的教導係同其他人不同的，我們不要介意與人不同就可以了。
(3) 願意分享
安提阿教會第三個特質是，他們願意分享。
˜我們一起讀使徒行傳 11：27 – 30「27當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。28內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉着聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到克勞第年間果然有了。）29於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。30他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。」
我估不是所有安提阿的信徒都認識耶路撒冷教會的人。但是當他們聽見將會有大饑荒，知道耶路撒冷教會有需要，他們就湊集大家的力量去幫助有需要的人。v29說他們「照各人的力量捐錢」，可見當中有一些人也不是富裕的，但他們有一顆願意分享的心，就按自己的力量來辦好這件事。˜我相信這裏不單止是金錢物質的分享，還有關心和同情，有他們對耶穌基督的愛在其中推動。
(4) 彼此接納
敘利亞的安提阿教會第四個特質是，他們能夠彼此接納。
˜使徒行傳 13：1「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。」
這裏提出了五位教會領袖的名字，五個人各有特別之處：
˜ (a)第一個是巴拿巴。我們剛才讀11：22知道他是耶路撒冷教會差派去看看安提阿教會的。巴拿巴原名約瑟，在塞浦路斯出生。是屬於利未支派的猶太人。（徒4：36）
˜ (b)第二個是「稱呼尼結的西面」。西面是一個猶太人名字。但係「尼結」這個字卻是拉丁文，意思係「黑」。所以很多人認為這位西面是一位黑皮膚的猶太人，可能是有非洲血統的猶太人；而「尼結」則是其他信徒給他的花名。
˜ (c)第三個是「古利奈人路求」。古利奈位於北非。路求是一個拉丁文名字。拉丁文是當時羅馬的官方文字。所以，路求可能是來自北非古利奈的羅馬人。
˜ (d)第四個是「與分封之王希律同養的馬念」。馬念這個名是希臘化的猶太名字。這裏說他是「與分封之王希律同養的」。「分封之王希律」是當時猶太地區的統治者。意思係，這位馬念曾經是與希律王一起成長的，「陪太子讀書」。所以他可能有王族血統，非富則貴。
˜ (e)最後是掃羅。掃羅是一個不折不扣的猶太人。他曾經是一個宗教狂熱者，甚至用盡一切手段要逼迫教會。後來遇上了耶穌，生命出現了180度轉變。
這五位安提阿教會的領袖，他們當中有羅馬公民，有希臘人，有王族，有純正的猶太人、外省猶太人、希臘化猶太人，有有色人種、有黑人。但他們沒有覺得彼此此間有甚麼分別，他們沒有種族歧視，沒有身份地位高低懸殊。相反，他們融洽相處，彼此接納。種族、血統、出身的多樣化對他們完全沒有影響。他們接納彼此的不同，珍惜大家都是在基督裏的弟兄姊妹。˜他們的彼此接納、合一同心，也使安提阿教會能夠被神大大使用。
(5) 願意尋求神
第五是，他們願意尋求神。˜我們一起讀13：2 – 4：
「2他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。3於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。4他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往塞浦路斯去。」
剛才提的那五人，是教會的領袖。當聖靈向安提阿教會啟示祂心意的時候，這幾位領袖正在「事奉主、禁食」。「禁食」即是禱告。在聖經裏面，禁食是與禱告有關。祈禱不一定要禁食。不過當有一些重要的事情要問神的心意，為了要集中注意、讓自己有充足時間來等候神回應，可以禁食禱告。而「事奉主」是指到他們在敬拜。敬拜不一定指每個主日早上返來聚集的崇拜。最簡單來說，「敬拜」就是尋求神，與神見面。所以安提阿教會他們是藉着禁食祈禱，來尋求神。
所以安提阿教會不是突然之間收到聖靈指示，要派巴拿巴和保羅出去。他們是主動地禁食祈禱，尋問上帝的心意。他們問上帝甚麼心意呢？我們從聖靈的回答就知道。聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工」。大概他們是問「我們應該差派誰去做神的工作？」或者是問：「我們教會應該做甚麼？」˜所以我們見到，安提阿教會是一家願意求問神心意的教會。
(6) 願意順服神的帶領
˜安提阿教會第六個特質是，他們願意順服神的帶領。
v2當聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅去」的時候，安提阿教會很積極地回應。他們經過禁食祈禱，就打發巴拿巴和掃羅出去了。其實對他們來說，這是不容易的，因為巴拿巴和掃羅對他們是很重要的。
起初是巴拿巴從耶路撒冷來勸勉他們，堅固他們的信仰。後來掃羅加入，教導他們，在真理上裝備他們。現在聖靈要將這兩個開創教會的領袖差派出去，對於安提阿教會可能會帶來損失。至少他們一定捨不得，畢竟大家一起在教會一年多，已經建立起情誼，要分離實在不容易。我相信也會有失落和無奈。本來一起聚集、一起敬拜，本來每個主日返來都會見到的熟悉面孔，以後都不會見到。本來可以常常「的的喙喙」傾個不停的，現在要不知何時才再有機會。類似近年許多人移民，可能你的同學、朋友中間也有一些已經離開了香港的。我相信你會明白這種感受的。
雖然是很捨不得，但為了傳福音、為了回應聖靈的差遣，˜他們願意放下自己這些感受，順服聖靈的吩咐。
III. 她的角色（影響）—— 成為差傳的教會
˜安提阿教會有這六個特質：
(1) 願意謙卑接受福音、
(2) 有受教的心、
(3) 能夠與人分享、
(4) 彼此接納、合一同心，
(5) 願意求問神的心意，
(6) 願意順服神的帶領。
他們也問神在傳福音的事情上面自己可以為怎樣付出。於是聖靈就回覆他們了。
˜在使徒行傳1：8，主耶穌吩咐門徒：「要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極」，作他的見證。然後我們就在使徒行傳後面的經文看見，首先是彼得和其他使徒在耶路撒冷傳福音，然後當司提反殉道時，門徒被逼分散在猶太和撒馬利亞各處（8章）。到今日的經文（11章）福音傳到安提阿，但是仍然只是在小亞細亞。到了16章，終於聖靈引領掃羅，即是後來的保羅，將福音帶到馬其頓，進入歐洲。使徒行傳記載了保羅的幾次佈道行程，每一次他們都會回到敘利亞的安提阿教會分享他們的工作，然後再從這裏出發。安提阿教會就成為了保羅宣教佈道的基地。
所以我們可以說，安提阿教會的特質，和他們積極面對聖靈的吩咐，˜造就了安提阿教會成為差傳宣教歷史上一家很獨特，被神所重用的教會。
結語
敘利亞的安提阿教會是怎樣的、有甚麼影響，可能對於你來說，是太過遠古的事。
我們拉近返少少先。今年是我們教會愛群道浸信會六十周年。你又知不知道愛群道浸信會怎樣來的呢？你有沒有想過我們其實跟安提阿教會有很密切關係的？可能你從小就被人帶返教會，從小就聽聖經故事，一切都那麼自然地發生。你可能從來都沒有想過福音是怎樣進入你耳中的。對嗎？
我們試試看一看條 path。
剛才說，福音由敘利亞的安提阿教會開始，˜藉着保羅的腳踪傳出去。使徒行傳16章說到保羅去到馬其頓。馬其頓在哪裏？今日歐洲有一個北馬其頓共和國，就是在那一帶了。˜保羅由小亞細亞過到去馬其頓，於是福音就從亞洲傳到去歐洲大陸。保羅當時是第一世紀，到了大概第五世紀，整個歐洲都「歸信基督」。後來有一些國甚至將基督教成為他們的國教。即是所有人一出世就要信耶穌，沒有選擇。這樣做有好、有不好。我們不多說了。
我們繼續看。˜1842年建立的皇后大道浸信會在1901年改名為「香港浸信教會」。這家香港浸信教會於1956年11月開了一家基址，叫做「禮頓道浸信會福音堂」。1964年禮頓道浸信會福音堂自立，正名為「禮頓道浸信會」。接着，可能大家都知了，1982年4月禮頓道浸信會改名叫做「愛群道浸信會」。就是我們今日的這裏了。
所以我們今日能夠有機會信耶穌，能夠在愛群道浸信會成長，跟使徒行傳的安提阿教會有很大關係的。
這個題目對你來說可能是太遠、太大了。那麼就讓我們不想那麼遠，讓我們好好把握現在。˜由今日開始，認真的返教會，認真的認識信仰，認真的生活。走好眼前的每一步，看看神要帶領我們走怎樣的下一步。
回應詩：
【獻上今天】 《齊唱新歌》版權：ACM
1. 掌握今天，讓這天作奉獻，
為那永活國度快將再臨這地面，
要珍貴這一天，盡心思意志，
努力承擔主所告知。
2. 掌握今天，盡發揮作奉獻，
懷着畏懼戰慄，意專心誠無雜念，
人熱誠心志堅，主必施愛眷，
且賞賜天上大榮冕！
ø 將身心相獻，態度純一真摯，
應堅守信心、愛心，不敷衍，
天天皆相獻，困倦毫不抱怨，
要竭盡全力付上永不變。
