經文： 馬太福音22：32
引言
弟兄姊妹早晨。今日父親節。想問吓，有冇父親你今日係仔女邀請你來的？歡迎你啊！
又有冇父親你今日帶了你的仔女返來的？祝福你啊！
有一句諺語說：˜虎父無犬子。如果有人這樣跟你說，那是好抑或不好？應該是好的啊！
剛才大家讀的經文馬太福音22：32，提到三個人：亞伯拉罕、以撒、雅各。這三個人是猶太人的先祖，是一個家族的三代人：亞伯拉罕係阿爺，以撒係爸爸，雅各係阿仔。有人評價他們說˜「亞伯拉罕是頂好的人；以撒是平常的人；雅各是頂壞的人。」（水深之處福音網）
如果你讀過聖經的創世記，你就會知道這句說話實在太概括、太簡化了。但你就是不可以說它是錯。令我覺得有趣的是，一個絕頂好的人，教出來的兒子只是一個平常的人。而一個平常的人教出來的兒子卻是一個絕頂壞的人。似乎是一個向下流的趨勢。「虎父無犬子」可能只是一個良好的願望，甚至只是一句恭維，不是真理來的！
創世記裏面對這三位先祖有頗豐富的描述。我今日只抽幾個段落跟大家分享。抛磚引玉，希望引得起大家的興趣，回家去慢慢細讀。
今日是父親節，我就選了這三代父子的故事，但是對於作為母親的姊妹們也是合適的。又若然你不是父親、母親的身份，我相信今日的信息對你也有提醒的。因為總是有人在我們的後面看着我們的身影，然後選擇或向善或向惡，或是跟從神、或是離開神。所以求主憐憫我們，向我們說話。
I. 頂好的亞伯拉罕
我們先從「頂好的亞伯拉罕」開始。
不過大家首先要知道，雖然說亞伯拉罕是頂好的，他卻不是一個完美的人，他也有犯錯的時候。但他仍然是神所看重的。在聖經的雅各書2：23稱他為「神的朋友」。所以我選了一段經文，看見亞伯拉罕跟神討論事情，真的好像朋友一樣。
我們先看看˜創世記18：20 – 22「20耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。21我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。22二人轉身離開那裏，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」
經文開始說耶和華神要去「察看所多瑪和俄摩拉」，去看看他們的罪惡是不是真的「甚重」。如果係，神的天使就會施行審判。v22說「亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前」，意思是，亞伯拉罕擋着神，不容他去。大家試想像一下，神要去懲罰一些罪惡甚重的人，亞伯拉罕竟然「阻頭阻勢」，他會有甚麼後果？不止這樣，亞伯拉罕還敢與神討價還價！
˜我們看vv23 – 26，亞伯拉罕同神第一輪討價還價。
「23亞伯拉罕近前來，說：無論善惡，你都要剿滅嗎？24假若那城裏有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎？25將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？26耶和華說：我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」
首先，我們看到亞伯拉罕很知道神的性格，他說「無論善惡，你都要剿滅嗎？」當然不是啦！亞伯拉罕提醒神，那裏可能還有義人的啊！「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」神當然是行公義的啦！於是亞伯拉罕向神開一個價：五十個。不是五十萬，而是「如果城裏有五十個義人，神你會怎樣呢？」神應承他：「我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」
好了，原來神是可以講價的！於是亞伯拉罕開始還價了。˜「27亞伯拉罕說：我雖然是灰塵，還敢對主說話。28假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？他說：我在那裏若見有四十五個，也不毀滅那城。29亞伯拉罕又對他說：假若在那裏見有四十個怎麼樣呢？他說：為這四十個的緣故，我也不做這事。」（vv27 – 29）由五十減到四十五，再由四十五減到四十，神都OK喎。亞伯拉罕更大膽了。
˜「30亞伯拉罕說：求主不要動怒，容我說，假若在那裏見有三十個怎麼樣呢？他說：我在那裏若見有三十個，我也不做這事。31亞伯拉罕說：我還敢對主說話，假若在那裏見有二十個怎麼樣呢？他說：為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。˜32亞伯拉罕說：求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？他說：為這十個的緣故，我也不毀滅那城。33耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。」（vv30 – 33）
起初五個五個咁減，神都應承。亞伯拉罕大膽起來，十個十個咁減，終於由五十個減到十個。如果在這裏揾得到十個義人，神都不會毀滅他們。
我今日不跟大家討論這兩座城的人的罪惡有多大，我們只是看亞伯拉罕。我們聽聽他怎樣說˜
「我雖然是灰塵，還敢對主說話」（v27）、
「求主不要動怒，容我說」（v30）、
「我還敢對主說話」（v31）、
「求主不要動怒，我再說這一次」（v32）
我們可以看得出，其實亞伯拉罕心裏也是戰戰兢兢的。亞伯拉罕那麼努力為這兩座城求情，是不是因為那裏有他認識的人呢？我們知道亞伯拉罕的侄兒羅得住在所多瑪。除此之外，似乎沒有誰是亞伯拉罕認識的。由此我們看見亞伯拉罕的心是何等仁慈。如果他只是為了自己侄兒的安危，他大可請求神在滅城之前將羅得救出來就可以了。但他卻頂着冒犯神的危險，一而再、再而三地與神討價還價，只為請求神免去這些人的刑罰。
我的猜測是，亞伯拉罕可能也知道這兩個城是罪大惡極的了，他一再將義人的數目降低，是期望至少也有十個吧！誰知真的沒有。結果天使只救出了羅得一家，似乎係連一個義人也揾不到。
不過，我認同亞伯拉罕是「頂好」的，不單因為他有仁慈的心腸。我認為「頂好」的是亞伯拉罕與神的關係。我們再看看亞伯拉罕向神求情的時候說甚麼˜「亞伯拉罕近前來，說：無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裏有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」（vv23 – 25）
從這幾句說話，我們看出亞伯拉罕確實是神的朋友；他認識神的性格和處事作風。他為那城求赦免的同時也為神着想。而神呢，神也知道亞伯拉罕的性格和作風。在經文前面的v17，神說：「我所要做的事豈可瞞着亞伯拉罕呢？」好像兩個朋友飲茶傾偈。上帝同亞伯拉罕講：「哦，話聲你知，我一陣去滅所多瑪和俄摩拉呀。」亞伯拉罕就話：「咁你小心啲，唔好畀人以為你善惡不分，好人壞人一齊滅喎。」「收到！」亞伯拉罕與神有絕頂好的關係，以致他明白神的性情，知道神是「有偈傾、有數講」的。而神也真的聽了他的祈求。
II. 平常的以撒
可惜，亞伯拉罕與神這一份「頂好的關係」卻沒有傳遞給他的兒子，以致以撒只是一個「平常的人」。
以撒平常到，聖經裏面對他的敘述也不多，都彷彿只是一些細細碎碎的事情。
我們來看創世記26：17 – 20˜「17以撒就離開那裏，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裏。18當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。19以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。20基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：這水是我們的。以撒就給那井起名叫埃色，因為他們和他相爭。」
以撒他們是遊牧民族，每到一處都要尋找水源。在這段經文我們看見，當以撒和他們到了一個地方嘗試掘水井的時候遇到了阻撓。首先是他父親亞伯拉罕在生時所掘的水井，他父親死後就被人塞住了。很明顯，當亞伯拉罕在生時，周邊的人不敢來騷擾他們。當然啦，亞伯拉罕有超過三百個精練的僕人壯丁（cf. 創14：14）。但是，當亞伯拉罕死後，周邊那些人就不客氣了。
˜我們繼續看：「21以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿。22以撒離開那裏，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯。他說：耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」（vv21 – 22）
那些人不斷來阻撓他們的挖掘水井，以撒似乎都沒有與他們糾纏。一次、兩次他們挖開了水井就有人來跟他們爭論，以撒都只是吩咐僕人另外再挖過。後來，他甚至離開那裏，遷到另一個地方去。終於到最後那些人不再與他爭競了。其實以撒承繼了亞伯拉罕的產業，也承繼那幾百個壯丁，他是有能力捍衛自己權利的，但他似乎寧願退讓、息事寧人。可以說，以撒的性格是平和、內斂，甚至傾向被動的。
以撒與神的關係似乎也是這樣。我們繼續看˜「23以撒從那裏上別是巴去。24當夜耶和華向他顯現，說：我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。25以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裏挖了一口井。」（vv23 – 25）
因為亞伯拉罕的緣故，神眷顧以撒，而且就着以撒的性格，神主動的向他顯現，鼓勵他「不要懼怕」，又答應「與他同在，賜福給他」。然後˜「以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名」。這是一句很突出的描述。以撒築壇求告神，是他回應神向他顯現，鼓勵他、應許與他同在。以撒築壇是表示他願意與神建立直接的關係。從此，這個神不單是他父親亞伯拉罕的神，也是他以撒的神。
我在網上google了一下，發現在創世記裏面，描述為神築壇，亞伯拉罕有四次，幾乎每遷移到一個地方，亞伯拉罕都築壇求告主耶和華。可是以撒就只有這一次。表示甚麼？可能以撒從此也沒有再搬到別的地方去。或者，更大可能是，以撒願意以耶和華為他的神。就此而已。在往後的經文，我們也看不到以撒對神有其他的表示。明顯地，以撒與神的關係比不上他父親亞伯拉罕對神那樣熟悉和親密。彷彿以撒與神的關係就停留在那一次築壇那裏，再沒有進深一步。就好像有一些人，信了耶穌、受了浸之後就到此為止，沒有繼續進深認識神，沒有繼續尋求明白耶穌的教導，反而安於與神保持着一個距離。或者以撒也是這樣，安於與神保持着一個距離，夠了。
以撒是一個平常的人。可以說，以撒的平常在於他既沒有大開大合的性格，也沒有大仁大義的表現，他就只是平平凡凡地生活。我不是說這樣不好，性格平和、不與人爭競並沒有甚麼問題。可是，在與神的關係裏面，我們卻不能夠只求平凡而不追求生命有更新和長進。對比亞伯拉罕，以撒的「平常」在於他與神的關係也只是安於平常，沒有着緊去更深認識神、更多知道神的旨意。以撒這樣安於平常，甚至造成了家庭的不和，間接令到兩個兒子之間產生了怨恨。
為甚麼這樣說呢？我們要與雅各的故事一併來看。
˜雅各和他的哥哥以掃是一對雙生兒（孖生仔）。不過他們並不是長得絕對相似。哥哥有很明顯的特徵，就是「混身有毛，如同皮衣」（創25：25）。而雅各則沒有。
兩兄弟出生的時候，˜神曾經向他們的母親指示過，「將來大的要服侍小的」。後來兩個孩子漸漸長大，哥哥以掃得到父親以撒的喜愛，而弟弟雅各則得到媽媽的歡心。典型的因父母偏心造成家庭不和的案例。
然後來到以撒年老的時候。˜在創世記27：1 – 4 這樣說：「1以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：我兒。以掃說：我在這裏。2他說：我如今老了，不知道哪一天死。3現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，4照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。」
在古代世界，為長子祝福的意思就是將家族的權柄傳遞給他。剛才說，以撒安於與神保持一個距離造成了家庭不和。在這件事上面，我們就看得清楚。以撒要為他的長子祝福，肯定是一件重要的事，應該是全個家庭、包括他的僕婢都要知道的。但以撒卻選擇私下進行，連妻子他也沒有告知。其實祝福長子在當時的社會是最名正言順的事情，用不着偷偷摸摸的進行，除非…… 除非以撒明明知道神預告了「將來大的要服侍小的」，他打算不理會。這樣，我們就看見以撒與神保持距離的惡果。以撒沒有理會神的旨意，只想按照自己心想的，將長子祝福給他喜愛的以掃。最終惹來他的妻子與他反對，用激烈的手法來對抗，也造成了家庭裏無可彌補的創傷。
III. 頂壞的雅各
然後我們來看看絕頂壞的雅各有多壞。
當以撒說要祝福以掃的時候，他妻子聽見了，覺得「唔得呀」，要幫阿仔搶回祝福來。˜媽媽就跟雅各說：「8現在，我兒，你要照着我所吩咐你的，聽從我的話。9你到羊群裏去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的給他做成美味。10你拿到你父親那裏給他吃，使他在未死之先給你祝福。」（vv8 – 10）
媽媽有條好橋，叫雅各這樣這樣這樣。但是你又不要以為雅各只是被阿媽擺布；雅各也不是無辜的。˜故事發展下去，雅各「14便去拿來，交給他母親；他母親就照他父親所愛的做成美味。15利百加又把家裏所存大兒子以掃上好的衣服給她小兒子雅各穿上，16又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，17就把所做的美味和餅交在她兒子雅各的手裏。」（vv14 – 17） 兩母子想得周到。先是雅各在v11提到哥哥渾身有毛，恐怕騙不了父親的祝福反而招來咒詛。於是媽媽就將羊羔的皮包在雅各的手和頸項上扮做哥哥身上的毛，又讓他穿上哥哥的衫。兩母子這樣做，當然是針對以撒眼睛昏花，不能看見了。
˜然後「18雅各到他父親那裏說：我父親！他說：我在這裏。我兒，你是誰？19雅各對他父親說：我是你的長子以掃；我已照你所吩咐我的行了。請起來坐着，吃我的野味，好給我祝福。」（vv18 – 19）以撒看不到來的是誰，但是當他摸到雅各手上的毛，聞到衫上有以掃的氣味，不虞有詐，就將長子的祝福給了雅各。
雅各的絕頂壞，當然在於他欺騙自己的父親。不要為他找藉口說是媽媽叫他樣做的。雅各已經不是小孩子了，當時的雅各已經超過四十歲了（cf. 26：34），他能夠判辨是非對錯的了。而且，我們在經文裏看得清楚，他親口跟父親說自己是以掃。每一個步驟雅各都知道他是在扮哥哥以掃來欺騙父親的。雅各的絕頂壞，在於他原本應該要尊重自己的父親，他反而以父親眼睛昏花的缺陷來欺騙他、羞辱他，就只是為了自己的好處。
雅各的絕頂壞，在於他沒有順服神，奪取不屬於他的東西。˜有一些人會說，雅各出生時，神豈不是說了「將來大的要服侍小的」嗎？既然如此，他只是取回屬於他的祝福吧！不是的。在他們還沒有出生的時候，神就命定「將來大的要服侍小的」。在神的命定裏面，雅各就是小的。神並沒有說「將來小的要成為大的」。聽清楚，神不是說「將來細佬要變成長子」，神沒有說「將來細佬要得到長子的祝福」。雅各搶奪長子的祝福，其實只是因為他自己一直想做長子。聖經提到，他出生之前，在母腹之中已經與哥哥爭鬥，到出生之後也沒有停止。
雅各的絕頂壞，在於他沒有認識神、沒有尋求神。相對於絕頂好的亞伯拉罕和平常的以撒，雅各的絕頂壞是因為他心中是完全沒有神的。他完全是用自己的方法來攞自己想要的東西，甚至不惜犧牲兄弟手足情，不惜羞辱失明的父親。
不過，說一句難聽的說話：「養不教，父之過」。雅各不認識神，不懂得尋求神，豈不是因為以撒沒有教導他的兒子們要敬畏神嗎？
或者，亞伯拉罕也沒有「耳提面命」地教導以撒要敬畏神，但至少亞伯拉罕身體力行，讓以撒可以見到、知道。可是以撒與神的關係是那麼有距離，他的兒子們根本無從看見要如何去尋求神和敬畏神。
IV. 神的恩典
一個頂好的亞伯拉罕，教出一個平常的以撒。一個平常的以撒教出一個頂壞的雅各。我說這是一個向下流的趨勢。然而，這個趨勢卻不是不可逆轉的。
絕頂壞的雅各有十二個兒子。他們是猶太人十二個支派的祖宗。雖然這十二個兒子都各有自己的缺點，但他們並沒有繼續向下流動成為比雅各更壞的人。為甚麼？我們在聖經看見，是因為雅各在他人生路上遇上神，他的人生方向被扭轉。
剛才說，以撒回應神向他顯現，「就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名」。為神築壇，以撒只有一次。亞伯拉罕有四次。雅各呢？雅各有兩次。˜我們看創世記35：1 – 7「1神對雅各說：起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。……6於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。7他在那裏築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利；因為他逃避他哥哥的時候，神在那裏向他顯現。」
雅各搶了哥哥的長子祝福，哥哥當然不會罷休。為了逃避哥哥的追殺，雅各離開家人，到遙遠的地方去投靠舅父。在起程的時候，神向他顯現，應許會與他同在。過了二十多年，雅各帶着累積的財富，和成群的兒女回來。神吩咐他要為這一位祝福他的神築一座壇。
剛才也說過，為神築壇是表示願意與這一位神建立關係。雅各也這樣做了。於是這一位神就成為了「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」。
而且，雅各與神的關係比他的父親以撒要深刻得多。這段經文，當中省略的幾節是這樣的˜：「2雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。3我們要起來，上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。4他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各；雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下。」
我們看到，雅各在這裏很清楚地表達，神是祝福他和保佑他的。雅各叫他的兒女家眷要除掉外邦神，因為他已經決定從此只敬拜這一位神。他也要求他家裏的人這樣行。於是，他的兒子就能夠看清楚自己父親的信仰，看清楚父親對這一位神的委身和信靠。所以，我們就發現，就算雅各的兒子們有幾多缺點，他們都沒有向更壞的方向流落去。反而他們當中有幾個正直、誠實、敬畏神的。
結語
我在開始講道的時候，提過一句諺語「虎父無犬子」，意思係「有其父必有其子」，原來只是一句虛辭，可能是讚美，也可能只是奉承。
如果「有其父必有其子」是真的，那麼頂好的亞伯拉罕應該有一個兒子與他一樣那麼好的；那麼平常的以撒應該有一個兒子與他一樣那麼平常；那麼頂壞的雅各那十二個兒子都與他一樣那麼壞。事實不是。
現實上也不會是。作父母的都想將最好的留傳給他們的兒女。有時候，父母們知道自己的缺點，也不想兒女們學到。不過，我們是不是知道自己哪些方面是好的，值得兒女們承繼？又知不知道自己有哪些性格或者處事是不好的，希望兒女們不要學呢？
撫心自問，我們都不是完美的。作父母的也必須承認自己並不是真的知道所有的事情，怎樣是好，怎樣是不好。我們更是沒有可能帶領兒女們經歷所有的事情，因為終有一天我們要成為過去。當這一天來臨，你的兒女們要自己去面對人生風浪的時候，他們會不會覺得你留給他們的真的可以幫到他們呢？
我們中間有未信耶穌的朋友，各位父親、母親，如果你未認識耶穌，你留給兒女的東西就只是今生的，是有限的。而且，當有一日你要離開的時候，有誰來關愛他們呢？誰為他們遮風擋雨呢？何況，你的兒女今日邀請你來，其實是很想與你一起得到神的同在和保佑。盼望你會認真的考慮一下。
還有我們中間不是父親母親的弟兄姊妹，在你家族裏面總是有一些後輩的，在教會裏總是有一些人是在你之後來的。無論你信主年日多少，總有一些人比你年資淺的，他們必然會看着你。這個信仰對你的影響，也成為他們是否與神進深關係的參照。他們從你身上會看到甚麼呢？
有一首詩歌，我自己很喜歡。歌詞有幾句講到，有一日當我們離去之後，我們的後人為我們執拾物件的時候，他們會不會找到一些東西，會不會想起一些事情，讓他們看得見我們所信的神在我們生命裏面的工作呢？
這首詩歌的副歌是這樣的：
Oh, may all who come behind us find us faithful,
May the fire of our devotion light their way.
May the footprints that we leave
Lead them to believe,
and the lives we live inspire them to obey.
Oh, may all who come behind us find us faithful!
意思大概是：
願後繼來者可以見證我們的忠信
願我們委身的熱誠燃亮他們的前路
願我們留下的腳踪引領他們相信
願我們走過的人生
激勵他們順服神
願後繼來者見證我們忠貞不渝
盼望這個也是我們的心願，成為我們的立志。
回應詩：
【薪火之傳】 《團契遊樂園 2 》版權：音樂2000
忘世塵我已跟主走上在窄路，眾信徒常互勉並肩同步，
堅守方向志高，憑信念不怕跌倒，
同證父神完美創造，全宇宙恩滿鋪，
看信徒毋懼逼迫忠信歷世代，盼我們也可奔走天路，
越過得失福氣困災，能發現父神期待，
承繼信念，延往萬年，同唱頌讚奏凱。
願當基督精兵常行在窄路，喚發接棒信眾繼續同步，
從而薪火永傳，心志總不老，
成為真實門徒知順服神好，
令每一世代同心將福音宣佈。
我們有一天都要永別世上，而後世仍靠主恩學他模樣，
上帝國度繼續擴張，人人恩光得到永享，
同發現父神救贖， 完美妙法憲章。
願當基督精兵常行在窄路，喚發接棒信眾繼續同步，
從而薪火永傳，心志總不老，
成為真實門徒知順服神好，
令每一世代同心讚頌神恩高，鴻恩滔滔。
