經文：約書亞記 3：1 – 17
引言
弟兄姊妹早晨。
今的經文是約書亞帶領以色列人進入迦南的故事，不知道大家之前有沒有聽過呢？如果你已經聽過了，或者已經很熟了，都請你忍耐一下，我們今日會再看看這件事情。進入今日的經文之前，我們先回顧一下事情的背景。
以色列人在先祖雅各的時候，˜因為逃避飢荒於是到埃及去投靠當時在埃及當宰相的兒子約瑟。當時約瑟就將他們˜安置在埃及一個叫做歌珊的地方，讓他們在那裏繼續他們的畜牧業。他們在埃及一住就住了四百幾年。聖經形容他們在埃及˜「生養眾多，並且繁茂，極其強盛」（出 1：7）。後來，有新的法老起來，覺得這麼一大批外來人在這裏，對埃及構成國安隱患。˜於是採取各種手段，打壓以色列人，阻止他們人數增加。
後來，神呼召摩西，叫他帶領以色列人離開埃及。法老頑當然不肯，因為當時以色列人已經超過二百萬，讓他們走就表示失去了二百幾萬個奴隸。法老不肯，他甚至加重以色列人的負擔，令他們反對摩西的帶領。
於是神用十災來令到埃及法老屈服。第十災之後法老被逼要都放以色列人離開，但他卻反悔，˜派追兵去攔截以色列人，想將他們捉回去繼續做奴隸。於是有過紅海事件。
過紅海之後，˜以色列人來到西乃山與神立約。之後經過金牛犢事件，以及其他的事件，˜最終他們來到迦南地旁邊的巴蘭曠野。原本摩西打發十二個探子去窺探迦南，是想讓百姓預先見到迦南的美好。可惜百姓只聽負面意見，群起反抗摩西，又說：寧願死在曠野。於是神按他們所說的，讓以色列人在曠野兜圈，直到出埃及的第一代人都死在曠野。
然後，˜就來到我們今日的經文，以色列人再次準備要進入迦南了。不知道剛才大家讀約書亞記第3章的時候有沒有留意˜「約櫃」在這段經文裏面其實是很突出的。
我們一齊來再看看。
I. 約櫃標誌神的同在
˜我們先看看 vv1 – 3「1約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約旦河，就住在那裏，等候過河。2過了三天，官長走遍營中，3吩咐百姓說：你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬着，就要離開所住的地方，跟着約櫃去。」
首先我們看到，當以色列人將要進入迦南的時候，約書亞先吩咐官長走遍營中，告訴以色列人事情是怎樣安排。以色列人實在很多，˜官長足足用了三天走遍營地才向百姓解釋清楚。我們也可以見到約書亞要確保每一個人都知道事情要怎樣發生。
剛才說：約櫃的地位很突出。我們知道約櫃是跟會幕一起建造的。約櫃造好了之後，就一直放在會幕裏面的至聖所。意思是，百姓平時是很少機會看見的。約書亞特意讓官長去告訴百姓，˜當約櫃出現的時候，就是他們起行的時候了。於是百姓就知道，這一次起行，與他們之前在曠野兜圈是不同的了。之前在曠野每次起行都是看着雲柱、火柱的，但這一次要看的就不是雲柱、火柱而是約櫃了。
˜然後在 vv10 – 11，約書亞解釋了約櫃出現的意義。「約書亞說：看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裏，因此你們就知道在你們中間有永生神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。」當百姓看見約櫃，˜他們就「知道在你們中間有永生神」。難道他們幾十年在曠野還不知道神在他們中間嗎？約書亞這樣說是甚麼意思呢？
我們知道現在的這一批以色列人很多都不是當日出埃及的那一批人。他們幾十年在曠野生活，只經歷神每一日賜嗎哪，在他們心目中，可能不是很肯定神是否可以帶領他們得到迦南。約書亞說，他們不但要「知道在他們中間有永生神」，他們還要經歷神在他們面前趕出迦南人。
雖然在曠野的日子，以色列人也曾經與一些民族有過爭戰，但畢竟那些也是游牧民族，要驅趕也不是難事。但是迦南的人卻是住在城中，有高大的城牆保護。所以在他們攻入迦南之前，他們要預先知道神是有能力帶領他們戰勝的。神的同在就是他們爭戰的保證。
II. 祭司展示神的帶領
其次，神也要他們看到，神是帶領他們的神。
˜在 v8 神對約書亞說：「你要吩咐抬約櫃的祭司說：你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裏站住。」˜於是「約書亞又吩咐祭司說：你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。」（v6）
經文告訴我們當時正是河水上漲的時候，抬着約櫃的祭司要在百姓之前，先踏進河裏。讀這幾節經文的時候我想，當時的祭司心裏是怎樣想的呢？我相信他們會緊張，甚至會擔心，約書亞吩咐他們˜「要在約旦河的水裏站住」，不知道接下來會發生甚麼事。但他們順服約書亞的話。
˜我們一齊讀 vv14 – 17：「14百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。15他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），16那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。17抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。」
祭司順服約書亞的吩咐，˜他們的腳一踏進水裏，約旦河水就斷流。這個景象，與昔日以色列人過紅海很相似——原本湧流的河水停止了，以色列人可以在乾地上走過。
不過今次與上次過紅海不同。過紅海時是百姓自己走在海中的乾地上，今次是˜神的約櫃先走進水裏。透過祭司的這一步，我們更清楚看見是神自己帶領着以色列人進作迦南，要得神應許之地。
這是很重要的一步。以往在曠野生活時，神的帶領是透過雲柱、火柱。雲柱、火柱升起時他們就起行，雲柱、火柱停下來他們就紮營。明顯地，他們現在要告別漂流的生活了，這一次雲柱、火柱升起之後，就不會再降下來了。而且不但不再有雲柱、火柱，就連一直帶領他們的摩西也已經不在了。百姓可能會感到困惑，或者會不知所措。不知道以後將會如何……
˜這個時候，神透過祭司抬着約櫃出現在百姓眼前，讓百姓看見神仍然與他們同在，也讓百姓看見神始終是帶領着他們的。摩西不在了、約書亞也會成為過去，任何一個領袖都有過去的一日，唯獨上帝始終帶領着他的子民走前面的每一步。
III. 百姓自潔跟隨神
同時間百姓也要用合適的態度來回應。
˜我們再看 v5：「約書亞吩咐百姓說：你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」
百姓要做的就是˜「自潔」。我們首先問「為甚麼要自潔？」聖經的答案是˜「因為明天耶和華必在你們中間行奇事」。原來，神在人中間行奇事，人就要自潔。那麼怎樣才是「自潔」呢？在利未記 11：45，˜神說：「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
˜「聖潔」這個字有「分別出來」、「與別不同」的意思。「神是聖潔的」，意思係他是與別不同的，他是獨一無二的。這樣，神吩咐我們也要聖潔，意思就係，我們也要將自己分別出來，與別不同。
˜所以當約書亞吩咐百姓要「自潔」的時候，他是吩咐百姓要將自己分別出來，不要與當時他們四周的外族人那樣。我們記得他們在曠野裏面，特別是在v1提到的什亭這個地方，他們曾經被引誘得罪神。˜所以他們要「自潔」就是要將自己分別出來，離開那些引誘他們得罪神的人和事。
˜當那些官長走遍營中，「3吩咐百姓說：你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬着，就要離開所住的地方，跟着約櫃去。4只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」（vv3 – 4）
當神要行奇事，將約旦河的水斷絕的時候，百姓要怎樣做才是「自潔」呢？原來百姓只需要˜「離開所住的地方，跟着約櫃去」就是了。好像很簡單的行動，但又可能並不簡單的。有沒有人不跟着過去的呢？有的！˜原來，在很早之前已經有兩個半支派的人決定了留在約旦河的這一邊。他們覺得這一邊已經夠好了。
所以，當約書亞吩咐百姓要自潔的時候，百姓要留意自己的心思意念，˜有沒有與當時一些不願意過約旦河的人那樣，貪圖眼前的舒適，而不跟隨神進入應許之地呢？˜百姓要將自己與一些不跟隨神的人分別開來。這樣來看，當神要行奇事的時候，是否願意跟隨神就有很大的分別了。
IV. 父輩的信仰，自己的經歷
有怎樣的分別？
我們記得，這一批以色列人可以說是第二代出埃及的以色列人。他們當中大部分是沒有經歷過出埃及的時候那些十災、分開紅海等等的事情。對於神的大能，他們只是從上一輩的人口中聽聞，始終不是自己的信仰。但是過約旦河就是真真實實屬於他們自己的經歷了。
˜我們再看一看地圖。這是他們出埃及，以及後來在曠野漂流的路線。他們第一次來到迦南旁邊，摩西打發十二個探子的地方是˜巴蘭的曠野。這樣看來，摩西的原意可能是帶領他們˜從陸路走過去的。那麼我們會問，為甚麼這一次神要帶領˜他們繞過摩押地，來到約旦河邊，要走過約旦河的乾地，進入去迦南呢？
聖經沒有提及任何原因。但我們卻可以看見，當他們這樣走過約旦河的時候，他們父親那一輩人所經歷過紅海的神蹟，他們自己也可以親身體會了。而那些不願意跟隨神進入迦南的兩個半支派的人，就永遠不能夠經歷神的大能。
除了能夠同樣經歷神分開洪水，讓他們體會神的大能之外，我們也看見這一代的以色列人與他們父親那一輩在經歷神方面還有一點相似的。˜v4 這樣說：「只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」˜神要帶領他們走一條未曾走過的路。˜從地圖上我們看見，以色列人幾十年裏面都是在˜曠野兜圈。曠野許多路他們都走熟了。然而，當來到要過約旦河的時候，那條路是他們沒有走過的，他們不能夠靠自己的熟悉，而必須定睛看着約櫃。
我們可以想像一下，他們距離約旦河邊不是很近的，至少超過二千肘，即是大概一千公尺。應該是肉眼看不到約旦河的，他們怎知道東南西北應該走哪一個方向呢？所以他們必須專注地看到約櫃在哪裏，才可以跟隨神的帶領。˜這個專注跟從神，與他們父親那一輩的人過紅海時可以說是一樣的，因為第一代出埃及的以色列人也是走上一條沒有走過的路。所以說，他們經歷神、跟隨神，與他們父親的那一輩是一樣的。
˜不過新一代的以色列人與他們的父輩也有一些不一樣的地方。
˜首先，新一代以色列人有他們父親一輩人的經歷作為借鑒。事實上，正是父輩的信心軟弱令到他們曠野漂流了四十年。這一代的以色列人要反省、要明白上一輩在信仰上的缺失。其實兩代人並不是完全脫節的，在曠野的歲月裏面，他們是看着上一代的人在摩西帶領下如何地生活，甚至他們自己也有可能參與在百姓對摩西的憤怒和埋怨當中。來到這一刻，他們要過約旦河進入迦南了，他們必須明白上一輩人是如何得罪神，˜免得他們日後會重蹈覆轍。
其次是，他們將會真真實實地承受神的應許了。一個他們從小就聽聞父親一輩人所說的地方，現在他們終於來到了。他們能夠見證神的信實是上一代人沒有機會的。對於他們來說，應該更能夠加深他們對神的相信。前提是，他們必須選擇跟隨神的帶領，走過約旦河的乾地。
結語
我知道大家當中絕大部分是第二代、甚至是第三代信徒。你可能從小就被自己的父母帶回來教會，不是你自己的選擇。或者起初你也不知道返來是做甚麼。
人家說信耶穌，你就說信耶穌。但其實信耶穌即是甚麼呢，你未必很清楚。
今日我們看第二代以色列人進入迦南的經過，讓我們看見，我們每一個人必須要自己去跟隨神，必須自己去親身體會神的信實和大能，那樣才是你自己的信仰。
可能，我們有時看着爸爸媽媽，或者一些長輩，可能會有一些疑惑：「信耶穌係咁嘅咩？咁都得嘅咩？」其實也不要覺得很奇怪，因為就正如第一代出埃及的以色列人那樣，縱然他們經歷過十災、過紅海等等神蹟奇事，他們仍然可以是信心軟弱的。
所以我們要自己認識神，自己經歷神。就正如第二代以色列人，他們過約旦河，並不是看着任何一個領袖，而是專注看着神的約櫃。讓我們也專注看着神，專心跟隨神。
回應詩：
【走出曠野】曲、詞：DJS。版權：建道神學院新祢呈敬拜隊
1. 烈日裏呼求，領我走出曠野，神導引，救贖已擺在面前。
但望向迦南，沿路多少凶險，誰應許這地美善也甘甜？
步伐再拖延，已褪色的意志，求突破，放下昨天軟弱時；
站在壓迫前，重拾你的恩典，離開抖顫，靠上帝同在擴展。
2. 邁步進迦南，以決心挑戰，神導引，約櫃已走在面前，
斷絕眾水流，停住約旦河，離開漂泊，願靠上帝掌舵，
靜默裏繞城，聽角聲呼應，憑着信，盼望再經歷傳奇，
奉上帝的名，前路快將開啟，齊聲呼喊，看吧城牆在塌毀。
（副歌） 帶着信心，起來，跟隨，終會遇見，
神話語，以信實來兌現，
晝夜要思念，遵行一切律法，
前或退，腳步沒有偏差。
闊步壯膽，起來，剛強，不要懼怕，
無論往哪地亦能高攀，看上帝旌旗飄揚，真理實踐，
延續這使命，讓你差遣，行出佳美路線。
（Bridge） 領略你心意，靠着你爭戰，
竭力委身，邁步踏出疆界，直到世界終結，
各地也響應，靠着你得勝，
仰賴救主，舉手放聲呼喊，迎向世界挑戰。
