朝聖之旅

經文：詩篇130-131篇

引言：心靈旅程
過去幾個星期曾經跟大家一起思想「屬靈操練」的功課。不知道大家正走在怎樣的靈程路上。我們上幾個星期所說的那幾個靈命的階段，不知道對你多少的提醒。也許你會發現，那些階段你早已經走過了，我們所說的操練方法，你可能早已經聽過、也許已經嘗試過了。你現在的光景，可能再多的說話也難以完全表達。然而，無論我們落在怎樣的境況，我們不是惟一的一個走過這樣處境的；在天路的歷程上，在我們之前有許多前行的人，有一些已經到達了目的地，有一些仍然在我們四周，無論我們是否相識，他們都成為我們的鼓勵和導引。

今天，讓我們進入詩篇130-131篇，跟二千多年前一位詩人一起走過一段心靈的旅程。盼望我們在當中與神相遇、看見神的同在。

這兩篇是「上行之詩」，是以色列人在朝聖的路上，也許是在聖殿裏面敬拜的時候唱頌的。而這兩篇詩篇也是以色列人向神的呼求。讓我們先念誦這兩篇詩篇，作為我們向神的禱告。

一、落在深處（130:1-2）
這一段心靈旅程始於深處。詩篇130:1-2這裏說「耶和華啊，我從深處向你求告！主啊，求你聽我的聲音！願你側耳聽我懇求的聲音！」不知道是甚麼原因，我們只知道詩人正落在深處之中。你可有曾經落在深處之中的經驗呢？那種境況是心靈疲倦、四肢乏力、只想停下來休息；甚至是，若不是有責任在身，可能連聚會、崇拜也不想出席。

詩篇88:5-7正好描述這種境況：「我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裏。他們是你不再記念的，與你隔絕了。你把我放在極深的坑裏，在黑暗地方，在深處。你的忿怒重壓我身；你用一切的波浪困住我。」落在深處就好像死亡一樣，是與神隔絕的經歷，讀經祈禱不再有感動、上帝好像不再同在，生活不再有動力、活著好像只是為了呼吸。落在深處又好像被掉在黑暗的深坑，只感受到上帝的忿怒，和無止境的患難困迫。你可有這種經驗呢？

然而，詩人讓我們看見，落在深處雖然身心靈都疲倦乏力、只想休息躺臥，卻不是完全甚麼也不做的。詩篇130:1-2說，在深處之中，詩人仍然求告上帝，「求你聽我的聲音！願你側耳聽我懇求的聲音」。弟兄姊妹，當落在深處的時候，儘管我們只想躺臥在心靈疲乏的感覺裏面，詩人提醒我們仍然要向神發出懇切的呼求，因為上帝是惟一的出路。在懇切的呼求之中，上帝讓人有所發現。

二、赦罪的主（130:3-4）
詩人發現了甚麼呢？他發現上帝有赦罪之恩。詩130:3-4「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦罪之恩，要叫人敬畏你。」假如上帝仔細觀察、將人的過犯記錄備案、累積計算，有誰可以站立得住呢？誰是沒有罪過的呢？誰敢說自己的過犯比別人少呢？然而上帝卻是願意赦免過犯的神；詩人就在呼求之中發現惟有上帝有能力赦免人的罪孽。不過，詩人在發現神是赦罪的主之前，他首先發現另外一種東西，就是他自己的罪孽。

我們面對自己靈性低落，可能會感到無能為力、束手無策，旁人也會為我們焦急、甚至不耐煩。但原來當我們落在深處、彷彿一切的動力都消失的時候，我們不必沮喪，因為在深處神要讓我們發現一些平常沒有留意的事情。落在深處正是一個機會讓我們看見自己生命更隱密的角落；看見一些平常被形形色色的生活所遮蓋、幾乎連自己也蒙騙過去的罪孽。這些罪可能埋藏得很深、也可能掩飾得很好，惟有當我們安靜下來，認真的反省回想、誠實面對的時候才會發現。深處的經歷就是神讓我們有的機會。

假如上帝讓你落在深處，盼望你懇切地向神呼求，讓你可以把握這個機會，更多發現自己、更多認識神。

三、我心等候（130:5-6）
當發現了自己的罪孽、又發現神有赦罪之恩之後，詩人在v5宣告「我等候耶和華，我的心等候；我也仰望祂的話。」為甚麼他可以發出這樣的宣告？原來在發現的過程裏面，他已經從深處走出來，因為他看見等候和倚靠的對象。假如你落在深處，你會等候甚麼？等這種境況快些過去？等不知何時靈性忽然復興？詩人說：「我等候耶和華，我的心等候；我也仰望祂的話。」詩人等候、仰望祂的話，因為相信耶和華必然回應他的處境。你有這份把握嗎？

詩篇130:6詩人說「我的心等候主，勝於守夜的等候天亮」。「守夜的」是負責在夜間站崗，萬一有危險來到可以馬上通知大家。天亮的來臨，就表示他們的工作完成了。守夜的人等候天亮的心情是逼切的，但他們卻不能夠控制叫天亮早一點來到，好像甚麼也做不了，只可以等候。

落在深處的人也有這一種心情，我們不能控制這個深處的經驗快一點結束，又好像無可奈何地甚麼也做不了，只可以等候。不過守夜的人逼切地等候天亮是有把握的、有期待的，因為天亮必定會來到。但我們落在深處的人又是否逼切地等候耶和華呢？我們是否有把握神必然臨到，以祂的話語來回答我們的呼求呢？

四、一同仰望（130:7-8）
詩人在等候、仰望神話語的過程中，我們看見他心靈的旅程不經不覺之間已經從幽暗走向光明、從深處走出來了。v7他呼籲「以色列啊，你當仰望耶和華！」詩人的等候不單帶來了他自己生命的復興，他還要呼籲全體群眾都來仰望神。從130:7-8的經文裏面，我們看見詩人在等候的過程當中又有新的發現。這一次他發現了神的慈愛和豐盛的救恩：「以色列啊，你當仰望耶和華！因祂有慈愛，有豐盛的救恩。祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。」

這裏所說的慈愛是堅定的、是神決定要付出的。而這裏所說豐盛的救恩是完全的、滿溢的，是神以權能成就的。是甚麼令到詩人發現神這樣堅定的慈愛、這樣豐盛充滿權能的拯救呢？在v8詩人說：「祂必救贖以色列脫離一切的罪孽」。原來在等候的裏面、當甚麼也做不了、只能夠仰望上帝的時候，詩人進深一層發現以色列一切的罪孽，並且從中體會到神堅定的慈愛和豐盛充滿權能的救恩。

弟兄姊妹，你可有想過，你落在深處是神要讓你更深一層地發現呢？當我們在深處看見自己的罪孽、又來到神面前領受祂赦罪之恩的時候，讓我們不忘記我們的群體。讓我們在等候、仰望之中，再進深一層來反省；求主光照讓我們也看見我們群體的過犯，好叫我們存著仰望、一同等候神豐盛充滿權能的拯救。

五、平穩安靜（131:1-2）
詩篇130篇就這樣結束了，可是我感到若不把詩篇131篇連在一起，這一趟心靈旅程還不算是走完。因為當一個人從深處看見自己的罪孽、經歷復興之後，又看見群體的過犯，並且呼籲整個群體一同等候仰望神，他很容易落在另外一個深淵之中。詩篇131篇正好成為旅程的最後一個階段。

詩篇131:1說「我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。」詩人從裏到外將內心、眼目，和行為上，無論是隱藏的，或是表現出來的驕傲都一一否定。「我的心不狂傲」，我不會以為自己真的比別人屬靈；「我的眼不高大」，我不會以為自己真的高瞻遠觸；「重大和測不透的事我也不敢行」，我不會以為自己真的可以為神作甚麼大事。在一連串自我否定裏面，詩人將自己放在一個甚麼位置？

詩篇131:2說「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，我的心在我裏面，真像斷過奶的孩子。」「我的心平穩安靜」不是自然而然出現的，有其他譯本的意思比較清晰「但我已經使我的心靈平穩安靜」，原來這種心境是詩人主動選擇的。這種平穩安靜就好像已經斷奶的孩子在母親的懷中，他不再為了吃奶而抓緊母親、不再掙扎，而是感到安舒滿足。詩人願意放下狂傲的心和高大的眼目，選擇安靜地在耶和華那裏得著滿足。至此，旅程才算完成。心靈的旅程以深處的呼求作開始，最終必須得著從仰望神得來的滿足才是完成。

六、你當等候（131:3）
當詩人在神的懷裏得著滿足的時候，他呼籲以色列要仰望耶和華。同一個呼籲再次出現，讓我們再次看見，落在深處的經歷不單只是我個人的事、我們在深處的領受也不單只是為了我們個人靈命的成長。

當我們在深處為自己心靈的疲乏困倦懇切呼求的時候，就讓我們不忘記我們整個信仰群體的疲乏困倦。當我們個人靈命得到復興的時候，求主也讓我們看見整個信仰群體都必須復興。

結語
弟兄姊妹，你是否正落在深處呢？

盼望詩篇130-131篇成為你的禱告，在深處堅持向神發出懇切的呼求，神要讓你發現自己的罪孽、要讓你看見群體的過犯。

讓我們存著盼望，在深處的經歷之中等候上帝，深信祂必定叫我們看見救恩。

也讓我們看見，「落在深處」是上帝要復興我們個人，並且透過我們復興教會的經歷。