主要用牠

經文：路加福音19:28-40

引言：主已經預備好了
下個主日就是復活節假期了，你可有預備好怎樣渡過呢？不是說你會做甚麼、會參與哪些活動，我是問你有沒有預備好。

今天的經文，路加福音19:28-40記載耶穌進入耶路撒冷，預備好要完成祂來世上的使命。事實上，從9:51耶穌已經開始預備這一個時刻。9:51這樣說：「耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去」。路加記載，耶穌一直在加利利一帶傳道，直到這個時候，他才起程上耶路撒冷去。

而且祂知道，上耶路撒冷去祂將要有怎樣的遭遇。路加福音18:31，耶穌對十二個門徒說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事，都要成就在人子身上。」另外在19:11-27，耶穌說了一個比喻，指出有一些人不願意祂作王。所以耶穌進入耶路撒冷之前已經知道祂走上的是一條苦路。祂已經預備好。其他人預備好了沒有呢？

一、驢駒預備好了嗎？（19:28-34）
我們先看路加福音19:28-34「耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裏，就打發兩個門徒，說：你們往對面村子裏去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人問為甚麼解牠，你們就說：主要用牠。打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。他們解驢駒的時候，主人問他們說：解驢駒作甚麼？他們說：主要手牠。」

橄欖山在耶路撒冷的東邊，大概只有半公里的距離。一直以來，福音書記載耶穌到任何地方去，無論遠近都是走路前往的，從沒有記載耶穌騎上任何牲口。然而，偏偏來到這個橄欖山，耶穌才要找來一隻驢駒，是否因為距離太遠？抑或因為祂感到疲累？

從祂差派人去找這驢駒的過程，我們發現，這隻驢駒也已經預備好了。而且耶穌知道牠已經預備好了。

當他們一大群人來到接近伯法其、伯大尼的橄欖山的時候，耶穌吩咐兩個門徒去對面的村莊。從耶穌的說話，我們很容易有一個錯覺，以為耶穌吩咐門徒去拿回一些屬於祂的物件。祂準確地知道那隻驢駒的位置，知道祂是拴在那裏，祂甚至知道有人會問門徒為甚麼解開牠；就好像是祂把牠拴在那裏，現在吩咐門徒去取回來。可是，當門徒到達了村子、找著了驢駒、被人問起的時候，我們才知道牠另有主人。

但主耶穌卻知道這一切。就如祂知道自己上耶路撒冷的遭遇將會是怎樣。

這匹驢駒是從沒有人騎過的。牠就一直等待著某一天有人來取。驢駒的主人也預備好將會有這樣的一天。當門徒去解開驢駒的時候，驢駒的主人問：解驢駒作甚麼？這是一句很平常的問題，並不表示他們真的感到意外；而且他們對於門徒的回答顯然十分滿意。當門徒按照耶穌所說的回答之後，路加沒有記載驢駒主人有怎樣的反應。馬可則告訴我們：「門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了」（11:6）。那就是說，驢駒的主人早已經知道會有這樣的事情發生，這匹驢駒遲早也會有人來取去的。他已經預備好了。只等有人來說「主要用牠」，他就讓他們牽去。

很有趣地，對於這匹驢駒為甚麼會預備好，我們所知的不多。驢駒的主人怎樣知道這匹驢駒甚麼時候要用呢？他又是否知道是誰人、在甚麼場合騎上這匹驢駒呢？這些我們都不知道。我們只是知道耶穌知道這匹驢駒已經預備好了。而這個就正是祂需要用得著牠的時候。

二、門徒預備好了嗎？（19:35-38）
這匹驢駒預備好了。這匹驢駒的主人預備好了。其他人呢？門徒又如何呢？讓我們看路加福音19:35-38「他們牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。走的時候，眾人把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：奉主名來的王，是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」

在這件事情裏面，我們發現門徒有高度的參與。牽來這匹驢駒之後，他們把衣搭在驢駒之上、將耶穌放上去，然後又將衣服鋪在路上、大聲讚美神。

從他們的一連串行動，我們會以為他們預備好了。看清楚一點，這個段落記載的每一個行動都有舊約的根據。從這些行動，我們可以看見門徒的心思。

首先，他們把自己的衣服搭在驢駒上面，扶著耶穌騎上。我們可以在列王記上1:33-34找到這個典故。大衛對祭司撒督和先拿單說：「要帶領你們主的僕人，使我兒子所羅門騎我的騾子，送他下到基訓；在那裏，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王。」在以色列的傳統，君王登基的時候是騎著驢駒去的。

然後，他們將衣服鋪在路上。列王記下9:13記載當先知以利沙派人去膏立耶戶作以色列王的時候，與耶戶一起的人「就急忙各將自己的衣服鋪在上層臺階，使耶戶坐在其他；他們吹角，說：耶戶作王了！」將衣服鋪在路上是要迎接一個被揀選的君王的禮儀。

當然最明顯的是門徒口裏的說話。v38他們大聲讚美神，說：「奉主名來的王，是應當稱頌的！」這是引用詩篇118:26的經文，不過門徒卻加入了自己的意思。詩篇118:26原本只是說「奉主名來的，是應當稱頌的」，但門徒在這裏指明「奉主名來的王」就顯出他們心裏想要耶穌作王。

門徒有這樣的想法也不為奇。撒迦利亞書9:9就曾經預告：「看啊，你的王來到你這裏！他是公義的，並且行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢駒子。」

不錯，耶穌作為君王，騎著驢駒來到耶路撒冷，本應是來接受加冕、接受擁戴。然而，耶穌作為君王，卻不是門徒心目中的君王。在上耶路撒冷的途中，耶穌三次向他們預言祂將要受許多的苦、被交在人手裏、被戲弄、凌辱、鞭打、殺害……；然後，路加告訴我們：「這些事，門徒一樣也不懂得」（路18:34）。他們心目中想著的是耶穌成為君王之後，自己可以坐在高位之上。他們不明白耶穌作為加王的意思。其實，門徒還沒有預備好。

三、其他人預備好了嗎？（19:39-40）
那匹驢駒預備好了，那匹驢駒的主人預備好了；但門徒還沒有預備好。那麼其他人呢？其他人預備好沒有呢？

路加福音19:39-40「眾人中有幾個法利賽人對說：夫子，責備你的門徒吧！耶穌說：我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」

當時在門徒中間的法利賽人禁不住要求耶穌責備門徒。這幾個法利賽人可能嫉妒耶穌；他們也可能覺得門徒情緒太高漲，如此明目張膽的歡呼可能會引起統治者疑慮，畢竟，之前有幾個法利賽人也曾警告耶穌要離開，因為希律想要殺祂（路13:31）。怹們不明白，耶穌真的是要來作王的彌賽亞，祂配得這些稱頌和讚美。

門徒沒有預備好，因為他們以為耶穌進入耶路撒冷就建立神的國、自己作王。這幾個法利賽人沒有預備好，因為他們以為耶穌只是夫子、是老師；他們沒有認識清楚耶穌的身份。

耶穌說：假如門徒「閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」事實上，當時除了門徒以外，沒有其人也加入讚美的行列。耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷，按照舊約的傳統，祂是來接受加冕、接受擁戴。然而整個過程，我們看不見耶路撒冷城的百姓出來迎接。

在路加的筆下，應該歡呼擁戴耶穌、應該為耶穌加冕的人消聲匿跡，只剩下一群門徒，和城外的石頭。

門徒沒有預備好，眾人中的法利賽人沒有預備好，就連耶路撒冷合城的人也沒有預備好。

假如門徒預備好，他們就不會當耶穌被捉拿的時候不認祂、捨祂而去。假如法利賽人預備好，他們就不會當祭司長、文士和百姓的長老設計殺害耶穌的時候保持緘默。假如耶路撒冷的百姓預備好，他們就不會當彼拉多要釋放耶穌的時候反而高叫「釘他十字架」。

沒有，他們都沒有預備好。

結語——沒有棕枝的棕枝主日
今天是受苦節前的最後一個主日，在教會年曆裏，今天被稱為「棕枝主日」。主前第二世紀，猶太人曾經起義革命爭取到一百年的獨立；當時帶領革命的人就是與百姓一起揮動棕樹枝進入耶路撒冷、奪回聖殿。

然而，在路加筆下，當耶穌進入耶路撒冷的時候，沒有棕樹枝。耶穌作為君王，祂是謙謙和和的來到自己的地方。祂來不是要搞革命、爭取政權。祂來是要捨棄。

(a) 榮耀的主捨棄榮耀
當耶穌起程上耶路撒冷的時候，祂知道「先知所寫的一切話都要成就在人子身上。他將要交給外邦人，他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上，並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。」耶對於將要發生的事不是無知無覺，祂被自己的門徒出賣也不是誤信於人、被奸人所害。相反的，祂知道誰會出賣祂，祂也知道門徒會離棄祂。這一切都在祂意料之中。祂曾經很清楚地說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」（約10:18）

當耶穌起程上耶路撒冷的時候，祂預備好要捨棄自己的生命、祂預備好要捨棄自己的尊嚴、祂預備好要捨棄自己的榮耀。在預備記念耶穌受難的這段日子，你有沒有預備好要為耶穌捨棄些甚麼？

(b) 其他人都捨棄耶穌
門徒沒有預備好，他們以為耶穌進入耶路撒冷要作政治、軍事的君王；他們還沒有學懂捨棄的功課。他們執著要以耶穌做他們心目中的王，就是帶領革命、推翻羅馬政權，他們卻沒有看見耶穌作為君王是受苦的僕人，是謙謙和和的，將榮耀歸於至高的神、將天上的平安帶給地上的人。他們歡呼讚美神，因為他們曾經見過耶穌所行的一切異能，他們知道這就是彌賽亞，他們「以為神的國快要顯出來」，以致他們不能明白耶穌所說一切關於祂將要受苦、被殺的說話。他們沒有捨棄自己的想法，所以當耶穌被捉拿的時候，他們四散逃命、選擇捨棄耶穌。

同樣地，我們看見法利賽人沒有預備好接受這位耶穌是彌賽亞，他們一直就只視耶穌為夫子、老師。雖然看見耶穌所作的、聽見耶穌所說的，他們仍然只是從人的角度來認識耶穌。祂的說話帶有權柄、祂解釋聖經有獨特的睿見、祂以權柄趕鬼治病，但他們不相信耶穌是君王。他們不希望看見祂被希律捉拿，不過當耶穌真的被捉拿的時候，他們就寧可犧牲他來保住社會安定。因此，當祭司長、文士和民間的長老捉拿耶穌，要交給外邦人定祂死罪的時候，這些法利賽人保持緘默，寧可捨棄耶穌。

(c) 驢駒和祂的主人進入耶穌的受苦
整件事情裏面，就只有驢駒的主人為耶穌進入耶路撒冷預備好。我們不知道那隻驢駒是多大。我們只知道祂是「從來沒有人騎過的」。牠自出母胎就被分別開來，預備有一天要背負這位君王進入耶路撒冷。

我們看見，當門徒到村子去找這隻驢駒時，牠就在那裏。根據耶穌的指示，牠應該被人綁在一個當眼的地方，一進入村子就會看見的。我們不知道祂被拴在那裏多久。牠的主人也不知道在哪一天會有人來拿走牠。也許每一天牠的主人都把牠帶出來、拴在那裏等待一個人來說「主要用牠」。

驢駒的等待、驢駒主人的信守，成為這一次耶穌以君王姿態進入耶路撒冷的關鍵。環繞在耶穌四周的門徒沒有預備好，耶穌要來作王的耶路撒冷城沒有預備好；就只有這一匹驢駒的主人預備好進入耶穌的受苦。

「看哪，你的王來到你這裏。他是公義的並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢駒子。」耶穌來預備好捨棄自己的生命、捨棄自己的尊嚴、捨棄自己的榮耀。你有沒有預備好要為耶穌捨棄些甚麼？你會好像門徒和其他人那樣捨棄祂呢？抑或會好像這匹驢駒和牠的主人那樣預好進入耶穌的受苦呢？