經文：路加福音 12：13 – 34
引言
弟兄姊妹早晨！感謝主讓我有機會再次跟大家分享神的話。讓我們禱告。
應該有兩年多不在大家中間了。雖然返過來崇拜一、兩次，但也沒有機會跟大家詳談。大家好嗎？
過去一段時間店舖結業的消息是時有所聞的了。有一些是由於不可抗力，譬如見山書店、膳心小館等等。但有更多是因為營業不理想、接連虧損，連一些老牌店舖都撐不下去。甚至不少經營了幾十年的集團也宣布全線結業，譬如大班西餅、海皇粥店等等。結業有很多原因，我當然是不懂。但有一件事就算多不懂都一定會知道的：這麼多店舖結業，又會多咗幾多人失業呢？
除了餐飲業、零售業，還有一些行業也無聲無息地進入了寒冬。大家有沒有發現好似少了修橋補路之類的工程？加上輸入外勞政策，建造業工人的工作量也大減。還有沒有哪些行業也是面臨危機的呢？弟兄姊妹你有沒有受到影響呢？巿面上的這些景象又會不會令你對於經濟前景有憂慮呢？
我們來看看今日的經文給我們怎樣的安慰和提醒。
今日證道的經文是路加福音 12：13 – 34。經文很清晰地分了兩大段落。
第一個段落是 vv13 – 21。
I. 吃喝快樂的人生（12：13 – 21）
我們先一齊讀 vv13 – 15：「13眾人中有一個人對耶穌說：夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。14耶穌說：你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？15於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
耶穌所到之處總是有許多人聚集。當中有一個人來，請耶穌吩咐他的兄長與他分家。為甚麼要請耶穌幫手呢？是不是他的兄長不肯與他分家呢？抑或是他覺得分得不公平，想耶穌為他主持公道呢？要知道承繼家業在摩西律法裏面是一個重要的課題。這個人來請求耶穌幫手，很大可能是因為耶穌的身份。一般而言，解釋律法是拉比的工作。這個人稱呼耶穌作「夫子」（即是拉比），所以他認為耶穌應該可以幫他與兄長協調一下。
但耶穌沒有答應他。耶穌一開口說「你這個人！」原文其實只是一個「人」字，所以有一些譯本將它譯作「朋友」。也就是說，這個人是耶穌不認識的，他只是圍繞在耶穌身邊的眾人之中的一個。他認為耶穌作為夫子，應該可以按照律法的規定「吩咐」他的兄長與他分家。但耶穌沒有按照他的請求來做。不單這樣，耶穌更說了一句令人頗為詫異的說話。
v15 耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心」。你有沒有覺得奇怪？為甚麼耶穌會說「免去一切的貪心」的呢？這個人只是想取回他應得的那一分，也算是貪心嗎？我估計，耶穌這麼說是吸引眾人的注意，他想他們留意接着的一句：「因為人的生命不在乎家道豐富」。然後耶穌就用一個比喻來闡釋這句說話。
我們又一齊讀 vv16 – 21：「16就用比喻對他們說：有一個財主，田產豐盛；17自己心裏思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？18又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，19然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！20神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？21凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」
留意：這個財主，耶穌描述他「田產豐盛」，不一定是負面的。耶穌沒有說他用不法的手段增加財富，也沒有說他克扣人工之類，似乎他沒有損人利己。他田產豐盛並不是問題，問題只是在於他如何對待這些田產。他說「要把我的倉房拆了，另蓋更大的」，這裏「倉房」和「更大的」都是眾數的。他有不只一個倉房。為了應付他不斷增加的財物，他不斷擴大他所有倉房的規模來收藏。他的目的，是想自己以後可以「安安逸逸的吃喝快樂」。
「安安逸逸的吃喝快樂」原文是四個動詞：休息 relax、吃 eat、喝 drink、快樂 be merry。我問問大家：有誰不想「休息、吃、喝、快樂」的？大家舉吓手。有誰不想？沒有人不想吧！不要給「安安逸逸」這幾個字嚇窒了你。每日放了工回到家裏，或者一會兒崇拜完了之後，有誰不想 relax 憩吓、開開心心、食吓嘢的？傳道書也說了幾次，「人莫強如吃喝快樂，在勞碌中享福」，還說「這也是出於神的手」（2：24）。那麼這個比喻裏面的財主想用自己合法得來的財產，令自己可以「休息、吃、喝、快樂」，有甚麼問題呢？
我們再看一看 vv16 – 19。數一數裏面有多少個「我」字？中文譯本有五個。英文譯本有六個。但是不管是五個抑或六個，我相信大家都發現了，財主的說話裏面除了「我」之外就沒有任何其他人了！他的心裏面就只有他自己。他的打算就只是為了他自己。
為自己打算、積穀防飢，其實也無可厚非。然而這個財主的計算裏面卻漏了一件很重要的事。v20「神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」這個財主一味的為自己的靈魂準備「許多財物積存，可作多年的費用」（v19）。可惜當上帝收回他的靈魂，不管他有多豐厚的積存，他的靈魂都享受不到！然後在 v21 耶穌為這個比喻作了一個註腳：「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」
我起初預備今日證道的時候，首先是參考《三代經課》。看見今個主日其中一段是路加福音的這一段 12：13 – 21。當時就覺得「幾好」。於是就開始閱讀經文、釋經。但當我讀到這句「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣」的時候，我發現，如果我是當時在場的人，可能不是很明白耶穌想說甚麼。「也是這樣」即是怎樣？這個財主在神面前不富足，那麼怎樣才是「在神面前富足」呢？不要那麼自私？不要只是為自己？就是這樣嗎？
於是，我發現兩件事：第一，不能夠略過接着的 vv22 – 34。第二，這兩段經文的對象是不同的。
大家記不記得耶穌說過：「對眾人講話只用比喻，對門徒就解釋比喻」？（cf. 路 8: 9 –10；太 13: 10 – 14）在這裏，我們正好看見這個分界。在 vv13 – 21，耶穌說話的對象是「眾人」（vv13, 15），然後到了 v22，耶穌說話的對象已經轉向了「門徒」了。在其他福音書也有說過，耶穌說了比喻之後，會在「眾人」散去只剩下「門徒」之後，才向門徒解釋比喻的含意。
當耶穌說完了財主的比喻，說了「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣」之後，「眾人」可能不明白究竟是甚麼意思的。如果眾人當中有一個人想要明白更多，就要一路跟隨着耶穌，直到他說出比喻的真正含意。於是我們看見「眾人」和「門徒」的分別。
「眾人」是圍繞在耶穌身邊趁熱鬧的；是認為耶穌是「夫子」、是「拉比」，是幫助他們排難解紛的；是覺得耶穌的說話很特別，但卻沒有花時間跟隨耶穌，追求要明白更多的。
門徒卻不一樣。
II. 不求吃喝的人生（12：22 – 34）
我們看經文的第二個段落。
我們先看 12：22 – 23：「22耶穌又對門徒說：所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；23因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」財主為了自己以後的日子可以休息、吃、喝、快樂預備了許多財物。主耶穌卻提醒門徒說：「不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼」。
v23「生命勝於飲食，身體勝於衣裳」中的「勝於」，英文翻譯作 “more than”。 “Life is more than food, body is more than clothing.” 口語地說就是：生命不是只有飲食的，身體不是只有衣裳的。「吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼」，不是不用理會，自己的身體是要好好照顧的。但那不是最重要的。何況，我們的需要，神是知道的。
我們一起讀 vv24 – 30：「24你想烏鴉，也不種，也不收，又沒有倉、又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等的貴重呢！25你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？26這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢？27你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！28你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！29你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；30這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。」
這裏，耶穌用了自然界裏面三種生物來作例子。首先是烏鴉。耶穌用烏鴉「不種、不收、沒有倉、沒有庫」來回應「吃、喝」的需要。當然不是說我們也學烏鴉那樣不工作、不儲蓄，等神供應。耶穌只是說，我們不用掛心，因為我們「必須用這些東西，父是知道的」。
耶穌又說：「25你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？26這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢？」對應剛才比喻裏的那財主，他為自己的靈魂預備了許多財物，他卻控制不了自己的壽數。耶穌卻說「使壽數多加一刻」是「最小的事」！？你認為對誰來說，這是最小的事？對上帝來說。所以，對上帝來說，使我們的壽數多加一刻都是小事，何況「吃甚麼、喝甚麼」呢！恰巧，昨天聽港九培靈研經會，再一次被提醒：上帝在曠野天降嗎哪，在基立溪旁差派烏鴉，還有撒勒法寡婦罈內的麵和瓶內的油。「使壽數多加一刻」都只是小事，「吃甚麼、喝甚麼」對上帝來說又算得上甚麼呢？
除了烏鴉，耶穌還用了百合花和野地的草來作例子。「百合花不勞苦、不紡線」比起「所羅門極榮華的時候所穿戴的」還勝一籌。野地的草「今天還在，明天就燒了」，神還給它們美麗的妝飾。大家有沒有看過地上的草？有一次我參加一個退修會，主持人叫我們留意觀看四周的環境。那一日我才發現，原來地上的草真的可以有那麼多不同的樣子，不同的型態，不同的品種。上帝給它們美麗的妝飾。
而比起要去覓食的烏鴉和飛鳥，百合花和野地的草就更是只有仰望上帝。上帝不單供應空氣、水份、陽光，上帝更是給它們的榮華的外衣和美麗的妝飾。我們需要的衣著，我們的體態外觀，天父也是知道的。
然而，耶穌說「你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心」是不是就只是叫我們「要倚靠天父的供應，不必為吃喝衣著憂慮」呢？
我們讀 vv29 – 34：「29你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；30這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。31你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。32你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。33你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。34因為，你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏。」
「不要求吃甚麼，喝甚麼」，「這都是外邦人所求的」，這個「求」字，不是祈求，是追求、尋求的意思，英文翻譯是 strive, seek。並不是說不用祈禱。這裏是着重另一個層次，是要出力的，要用心的。
而「外邦人」的英文翻譯是 “the nations of the world” 「世上的列國」。「吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼」是世上的列國所追求的，門徒不是要追求這些。門徒要追求的、要尋求的是神的國度。而天父樂意將他的國度賜給我們。
讓我們留意，在這裏暗藏了一個對比。在 v32 耶穌稱呼門徒做「你們這小群」。對比追求「吃甚麼，喝甚麼」的那些「世上的列國」，門徒只是一個「小的群體」，但耶穌說「不要懼怕」。不要因為自己與列國那許多人不同的生活態度而懼怕。不要因為那麼多人走那條路而自己卻選擇了這條路而懼怕。不要因為只有很少同路人而懼怕。不要因為我們只是小群而懼怕，我們不是世上的列國。我們是要承受上帝國度的門徒。
然後，耶穌說：「33你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。」（12：33）「變賣所有的賙濟人」是不是要變賣100% 的財產呢？字面上應該不是這個意思。「所有的」的意思應該是指「所擁有的」。聖經有其他經文提醒我們，捐獻的事，「各人隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強」就可以了（林後 9：7）。
重點是「為自己預備」。比喻中的財主為自己預備了許多的財物，「可作多年的費用」。到頭來，當神取回他的靈魂，他「所預備的」就變得沒有用處了，因為他為自己所預備的只是今生的。他在神面前不富足。而主耶穌提醒門徒，為自己預備的，要是永遠的，是在天上的。
最後，耶穌說：「因為，你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏。」（12：33）這裏的「財寶」就是 v33 提到我們為自己預備在天上的東西。也回應在比喻裏面，耶穌說「人的生命不在乎家道豐富」（12：15）。
人生的目的不是追求家道豐富。人生的目的也不是追求休息、吃、喝、快樂。這些是外邦人所求的，是世上的列國所追求的。門徒追求的不是這些。門徒要追求、尋求的是我們將要承受的天國。
我們注意到，經文的敘述，從 vv22 – 28 的憂慮、憂慮、思慮、憂慮，轉變為「求」——追求、尋求。憂慮的感覺源於我們對於重要的人、事、物不肯定、不能夠掌握。於是我們要問自己：在我的心目中甚麼是重要的呢？可能不是「吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼」，可能是某個人、某些東西，一些實質的物件，或者不實質的，譬如面子、權威、親情、愛情、友情……
弟兄姊妹，對你來說，甚麼是重要的呢？你會為了甚麼而憂慮呢？你又會為了甚麼而出力、用心去追求、尋求呢？憂慮源於不肯定、不能夠掌握。所以要將這些我們看為重要的放在天上，那裏就是最穩妥的保存地方。
不過，從另一個角度來說，那些我們看為重要的若不能放在天上、不是永遠的呢，那也不應該成為我們人生追求的目的了。
於是，我們再次看見門徒和眾人的分別。眾人是「世上的列國」，他們只是圍繞在耶穌身旁趁熱鬧的，是追求一些只在今生有價值的東西的。門徒卻是願意進深多一步去明白更多的，以致他們對於甚麼是重要的事情有了不同的看法。因着相信天上的安穩，門徒也對今生追求的目標、人生的目的有了不同的看法。
弟兄姊妹，你是眾人中的一個，抑或是主的門徒呢？你對於吃喝衣著等等今生的事情是不是仍然看重呢？去追求呢？抑或你的價值觀、世界觀已經改變，以致你看重的是永遠的、在天上有價值的事情呢？
結語：
結束的時候，解一解今日的講題。
「此心安處」，大家知不知道它的出處呢？我在網上搜尋了一下。這句說話的出處是蘇軾的《定風波》。話說，北宋元豐年間發生新舊黨爭，蘇軾被貶官至黃州。其好友王定國被貶至嶺南，在他身邊只剩下一位歌姬名叫柔娘陪伴着。幾年後，二人復職。再聚頭的時候，蘇軾問柔娘，「嶺南的生活應該不太好吧？」柔娘回答說：「此心安處是吾鄉」。蘇軾大受感動，於是寫了《定風波》這首詞。後來人們就用這句話來比喻：只要內心能夠安穩，任何境況都無妨。
不是因為身處家鄉，就能夠安心地生活，而是因為心裏安穩，無論在哪裏都有如身處家鄉。不是因為生活一無所缺、無風無浪，就能夠安心地生活，而是因為心裏安穩，就縱然在缺乏中，在風浪中也能夠泰然自若。作為主的門徒，當我們將心安放在天上，就能夠安穩度過每一日。
求主幫助我們。
回應詩：【我知誰管着明天】《青年聖歌 II》
1. 我不知明天的道路，每一天只為主活。
我不借明天的太陽，因明天或許陰暗。
我不要為將來憂慮，因我信主的應許，
我今天要與主同行，因祂知前面如何。
2. 每一步越走越光明，像攀登黃金階梯，
每重擔越挑越輕省，每朵雲披上銀衣；
在那裡陽光常普照，在那裡沒有眼淚；
在美麗彩虹的盡頭，眾山嶺與天相連，
3. 我不知明天的道路，或遭遇生活苦楚；
但那位養活麻雀者，祂必然也看顧我，
祂是我旅途的良伴，或經過水火之災，
但救主必與我同在，祂寶血把我遮蓋。
副歌： 有許多未來的事情，我現在不能識透，
但我知誰管著明天；我也知誰牽我手。
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