不要怕！

經文：路加福音5:1-11

引言：安全感
有一次探訪某一個小組時，剛好他們查經的題目是「安全感」。大家討論到在怎樣的情況下會感到沒有安全感；有一些組員提到失業一段日子之後的經驗，另外一些提到環境的因素。不知道你在甚麼情況之下會感到沒有安全感呢？

今天分享的經文是路加福音5:1-11，記載主耶穌呼召西門彼得的經過。當中，耶穌叫彼得「不要怕！」彼得究竟害怕甚麼呢？

而整件事情的經過，又正好讓我們看見跟隨耶穌的幾個階段。

一、洗網去了（vv1-2）
我們先看vv1-2「耶穌站在勒尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。」

我們留意到，這處經文所記載的其實是耶穌剛剛出來傳道不久。路加在4:16記載耶穌在自己成長的拿撒勒開始傳道。然後在4:31他來到加利利的迦百農，開展祂在加利利的事工。到了4:38祂醫治了西門的岳母，這時祂才被人認識。當人們想要留住祂的時候，祂說：「我也必須在別城傳神國的福音」，然後祂就在加利利的各會堂傳道。

來到5:1-2，我們不知道相隔了多久，但這個時候的耶穌已經十分受歡迎。當祂站在革尼撒勒湖，就是加利利湖的旁邊，「眾人擁擠他，要聽神的道」。不是幾個人、十幾個人圍著祂，而是一大群的人擁擠著祂。

跟隨耶穌的第一個階段是：你聽過人家說耶穌，你有一些基督徒朋友，他們常常跟你分享信耶穌怎樣的好、上教堂如何的好。你可能有兩個反應：第一個反應是好像這些群眾那樣，感到好奇，來聽一聽。也許你也希望耶穌能夠幫助你，你聽了基督徒朋友說信耶穌以後開心了，於是你來，也希望可以活得開心；也許你聽得人家說，教會的人特別有愛心，所以你來，希望在冷漠的人間找到一點愛。

不過，有一些人聽了別人說耶穌以後有另外的一個反應。5:2說「有兩集船灣在湖邊，打魚的人卻離開船，洗網去了」。西門是其中之一。當耶穌來到湖邊，一大群的人擁擠著祂的時候，我們看見有不多遠的湖邊，有幾個漁夫在洗網。他們沒有理會這一大群的人在做甚麼，他們有自己的事情忙著。

西門也是其中之一。你會說：「不是罷！4:38不是說耶穌治好了他的岳母嗎？他應該對耶穌有多一點的認識罷！」我們不知道當耶穌醫治他岳母時，西門是不是也在場。也許他剛好上班去了，也許他出差出了，他得出海打魚去的啊！就是當時他在，那也不一定有很大的影響，他可是有自己的事情忙著的。不知道你可是這樣？人家告訴你信耶穌怎樣的好，你的反應可能是：「耶穌怎樣的拯救你、幫助你，那是你的事，你自己相信就好了，不要搞我，我有自己的生活。」

無論是擠在群眾之中因著各種原因來聽耶穌，或是自顧自的洗網、過自己的生活，這是第一個階段。你是否在這個階段呢？

二、把船撐開 （v3）
我們接著看5:3「有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。」

西門或許好像我們當中許多人一樣，以為可以與耶穌保持一段距離。「耶穌你治好了我的家人，我感謝你；不過，我是不會與你有甚麼轇轕的，你不要浪費時間了。」

耶穌可不是那麼容易被打發的。耶穌登上西門的船，而且請他把船撐開，稍微離岸。當然了，耶穌是木匠，祂大概也不懂得怎樣撐船。西門也很有禮貌：「夫子需要，我也不好意思推辭。反正，船泊在那裏也是放著，借給你一用罷！反正，我也是閒著，幫你一把罷！說到底，你治好了我的岳母，也算是於我有恩。」也許，西門就是這樣，因著耶穌對他這麼一點點的恩惠，就讓耶鮇登上了船，還幫助祂把船撐開。對於西門來說，這可能只是出於禮貌而已。

不過，我們細心讀經文就會留意到，湖邊灣著兩隻船，除了西門以外還有其他人在那裏洗網；但耶穌偏就是選上了西門，要登他的船、要請他幫助把船撐開。西門說：「夫子，我感謝你把我的岳母治好，你需要幫助也沒問題；不過我現在的生活很好，不勞你操心。」但耶穌說：「不是我要你幫助，是我選上你，要叫你的生活從此不一樣。」

今天，許多的人聽過耶穌的名字、知道耶穌的大能，但他們以為可以停留在聽過、知道的層面，以為可以與耶穌保持一段距離。不知道你可是其中之一。

近年流行一首歌，很多基督徒都很喜歡：「曾經踏遍路途千萬里，途中跌倒過、攀不起…」副歌說：「能在絕望孤單中偶然遇到你，是我根本不配受的福氣…」。有一些人將歌詞中的你字變成神的「祢」字，就在敬拜聚會裏把它當作聖詩來唱。但我告訴你，不是的！能夠認識神永遠不是一件偶然的事！耶穌是特地選上西門要登上他的船，是特地要請西門幫祂把船撐開，因為祂要叫西的生活不再一樣。西門以為可以與耶穌保持距離，但耶穌不容許。

你是否也好像西門那樣？今天你坐在這裏可能只因為你聽過耶穌、或是你的家人朋友曾經得耶穌的幫助，你得在禮貌上應酬一下；或是你上教堂一段日子、嚐過耶穌的恩惠，所以你稍微回應一下。你可能以為還可以與耶穌保持一段距離。可是我告訴你，不可以了。你坐在這裏絕不是偶然的事情，不管是誰邀請你、把你帶到教堂來，你今天坐在這裏是神選上你，要叫你的生活不再一樣。而你，需要向祂回應。

三、下網打魚（vv4-5）
我們繼續看下去，5:4-5「講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」

耶穌的要求再進一步。不單止在湖邊稍微離岸，而且要開到水深之處。出到湖中心，離開人群，只有西門和他的同伴，與耶穌在一起。水深之處，對西門來說是他每一天都要到的，是他的office、他工作的地方。「把船開到水深之處，下網打魚」，「回去你的office、你工作的地方，去好好的生活」。「夫子，我們整夜勞力，沒有打著甚麼」，「耶穌，我每一天在那裏筋疲力竭，沒有甚麼可以做啊！但是既然你這樣說，我就去罷！」西門說：「但依你的話，我就下網。」然後在v9，「他和一切同在的人，都驚訝這一網所打的魚。」為甚麼會驚訝？因為西門下網的時候根本就不相信會有收獲。只是因為耶穌這麼說，他就這麼做；雖然他疑惑，但他願意聽從。

在前面兩個階段，我們看見西門只是群眾之外的某人，儘管他知道耶穌、聽過耶穌，甚至他家裏的人被耶穌治好，但他只想與耶穌保持一段距離。耶穌卻選上他，要叫他的生活不再一樣。

然後來到這個階段，耶穌進一步挑戰西門，要他把耶穌帶到他工作的地方，在那裏按照祂的說話生活。西門沒有說：「沒可能！」他沒有說：「耶穌，你可真不知道世途險惡、人心叵測、生活逼人！」沒有。他只是說：「我嘗試過，不成功。不過你既然這樣說，我就再去罷。」西門不是信心偉人，我們看得出他是不相信的，不過在疑惑之中，他願意按照耶穌的說話去行。然後，他經驗了神蹟的發生。

這是一個很重要的階段，假如西門屈服在自己的疑惑之下，沒有出嘗試，他也不會經歷這個神蹟。在信仰的路上，我們會來到一些關卡，特別是一些我們每一天也要掙扎的地方；可能是你的 office，可能是你的學校、你的家裏；可能是你的人際關係、你與家人的糾纏，也可能是你心底一些沒有人知道的掙扎。每一天，你在那裏筋疲力竭，沒有收獲。耶穌就是要你在那裏按照祂的說話來生活；然後你會經歷神蹟。

你會不會好像西門那樣：你嘗試過、你疑惑，但你仍然聽從神的說話去行呢？假如你會，那麼你也會好像西門那樣進入第四個階段。

四、俯伏驚訝（vv6-10）
請看路加福音5:6-10「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！從今以後，你要得人了。」

他們聽從耶穌的說話下網，就圈住許多魚，裝滿了兩隻船。按照常理，西門應該很高興、很雀躍才是，但他的反應卻是相反。當大家都為這一網所打的魚感到驚訝之時，西門卻發現「我是個罪人」；也許這個才是最合理的反應。當他看見一些沒有可能發生的事情發生了，西門認定這是一件神蹟；而站在他面前的這位耶穌，是祂使神蹟發生的。在這事情之前，西門對耶穌只有很少認識，但到現在他才親身經歷，結果是，他看見自己的本相。「我是個罪人」不一定表示他做了甚麼傷天害理的事，也不一定表示他觸犯了律法；西門在發現耶穌的大能的同時，他也發現自己。

耶穌是真光，我們生命裏面那些幽暗的角落在祂面前都赤露敞開，那些我們平常在人前掩飾得很好的動機、那些我們以為沒有人知道的思想、那些暗中的沉溺行為…。西門發現，無論他是否願意，在這位耶穌面前，他的內心世界都不能隱藏，這個發現叫他頓然失去安全感。西門的反應也讓我們看見一顆惶恐的心：「他俯伏在耶穌膝前，說：主啊，離開我」，「耶穌啊，不要理我，由著我罷」。

西門不是求耶穌赦免他的罪，他求耶穌離開他。他是感到自己的內心世界污穢到一個地步，可能耶穌也受不了？他是覺得自己罪大惡極到一個地步，說出來也會讓耶穌大吃一驚？他是認為自己心底的難題大到一個地步，就是耶穌也沒能夠處理？還是，要在耶穌面前毫無保留的敞開自己的心靈深處，讓他感到太害怕了？

你會不會好像西門那樣，來到這一個階段，當你越來越認識耶穌，你就越來越發現自己心底有一些幽暗的角落；這些角落，就是你自己也不願意去碰、去觸摸。你會不會也好像西門那樣，求耶穌離開，不要理會你的那些問題？跟家裏的關係、跟某人的嫌隙、那一年的那件往事、那一道未曾癒合的傷痕；「幽暗的就讓它繼續幽暗罷，要翻開這些記憶、要處理這些問題，要很痛的。主啊，離開我罷，不要理我、由著我罷。」

當西門發現耶穌的時候，他也看見自己的軟弱，他落在害怕之中，耶穌對他說：「不要怕！」不要怕！祂知道我們的內心，我們的掙扎、我們的軟弱、我們的鬱結、我們的過去；無論我們的內心是何等幽暗、我們的過去是何等叫人難以接受，耶穌都可以接受。不要怕！不要再糾纏在那些幽暗裏面、那些軟弱裏面了。

「不要怕！」當我們領受耶穌這個應許，我們的生活也會不再一樣。耶穌說：「從今以後，你要得人了。」從今以後，我們生活的重心不再一樣了。以前西門為了得魚而努力，是為了生活、為了自己；從今以後，他要為了得人而努力，是為了神的國度。以前我們努力是為了生活、為了自己；從今以後，我們努力是為了神的國度。當我們的目光從自己的軟弱、幽暗轉移到主的身上，我們生活的重心也將不再一樣。

五、把船攏岸（v11）
西門和他的同伴馬上做了這一個決定，5:11說：「他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」

我們看見西門，還有他的同伴雅各和約翰，對於耶穌的應許有很積極的回應。他們把船泊回岸邊，就撇下所有的跟從了耶穌。不過，也許對我們許多人來說，這樣的結果才是叫我們最沒有安全感的。不是嗎？耶穌總是要跟從祂的人撇下所有的。

西門和他的同伴撇下了甚麼呢？他們撇下了兩隻船、撇下了船上的漁獲。還有沒有？他們豈不是同時撇下了他們心裏面那些纏累他們的幽暗？他們撇下所有的，就領受耶穌這一個應許：「從今以後，你要得人了」。從今以後，你生活的重心要不再一樣了。他們撇下所有的，就是表示他們願意按照耶穌這個應許來生活，為得人而努力，不再因自己心底的罪、或是過往的經歷而害怕，不再糾纏在自己的軟弱之上。

你會不會好像他們一樣，撇下所有的，做一個決定，跟從耶穌呢？還是，你仍然對耶穌有所保留，寧願繼續害怕呢？

結語：不要怕！
弟兄姊妹，你來到哪一個階段？
是群眾以外的一個？是稍微回應但又想與耶穌保持距離？
你是不是已經把耶穌帶到你每一天的生活裏去
還是，你仍然困在自己心底的幽暗角落，在那裏糾纏、掙扎、害怕？
你是否願意撇下一切，跟從耶穌呢？

惟願你今天聽他的話

經文：詩篇95:8-11（95:1-7）

引言
可有聽過「光陰如白駒過隙」，意思是，時間就好像一匹白馬跑過一道小小的隙縫，一道白光閃過，就不再留痕。

今天是2006年的最後一天，你可有數算過這一年裏神在你生命中有怎樣的作為？我們都習慣在一年將盡的時候盤點得失。盤點過後，你會否發出歡呼、讚歎？會否俯服在神面前稱頌祂？

詩篇95:1-7：「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。地的深處在他手中，山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的，旱地也是他手造成的。

來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的神面前跪下。因為他是我們的神，我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話。」

「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！」你來聚集唱詩的時候，是否向神歡呼？但是，原來歡呼與拯救、歡呼與感謝是不能分割的；沒有拯救，就沒有歡呼，沒有感謝，歡呼不起來。

「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的神，我們是他草場的羊，是他手下的民。」沒有進入祂的草場、沒有服在祂的手下，也不能夠全心敬拜。

經文兩次的「來啊」，正是向你出邀請，呼籲你來向神歡呼、向神敬拜。但是，我們不要忽略第7節下半節，詩人發出了另一個呼籲：「惟願你們今日聽他的話」。

聽他甚麼話呢？在詩篇95:8-11繼續說：「你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裏迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息

一、不可硬著心（vv8-9）
米利巴和瑪撒都是地方名。出埃及記17:7這樣記載：「給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：耶和華是在我們中間不是？」瑪撒這個字的意思是「試探」，而米利巴則是「爭鬧」。

詩人呼籲我們來歡呼、來敬拜，他同時呼籲我們不要硬著心、要曉得神的作為。他用米利巴和瑪撒這兩個地方名，正是叫我們要引以為鑒

(a)米利巴——爭鬧
米利巴的意思是「爭鬧、埋怨」。

出埃及記17章告訴我們，以色列人出了埃及，來到利非訂安營。「百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧，說：給我們水喝。摩西對他們說：你們為甚麼與我爭鬧呢？為甚麼試探耶和華呢？」（出17:2）

原來，「米利巴」這個地方名記念的事情是百姓與摩西爭鬧，而爭鬧的原因是「百姓沒有水喝」。

根據聖經記載，另外還有一個地方也是叫做米利巴。在民數記20:1-2記載：「以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。…會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。」神叫摩西吩咐磐石流出水來，v13說：「這水名叫米利巴水，因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。」

前後兩個稱為米利巴的地方，兩次都因為以色列人與摩西「爭鬧」，而兩次爭鬧的原因都是：沒有水喝。

沒有水喝是很嚴重的。人們說，沒有食物可以支持四十天，沒有水喝卻只可支持幾天。「沒有水喝」成了以色列人向摩西發出怨言的導火線。民數記20:2-5這樣說：「會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、阿倫。…向摩西爭鬧說：……你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裏呢？你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？」百姓沒有水喝就埋怨摩西，同時也是對神發出怨言。

是摩西逼著以色列人出埃及嗎？我們知道，以色列人自己也知道，是神將他們從埃及地拯救出來，但他們卻因為「沒有水喝」落在埋怨之中。他們不是沒有經歷的，在出埃及的路程上，他們喝過神將古水變甜，他們也吃過神所賜的鵪鶉和嗎哪。但是當落在缺乏之中，他們就只懂得埋怨，沒有記起神的拯救，沒有感謝神的供應
。

是的，遇到困難的時候，最容易就是埋怨，埋怨別人、埋怨環境、埋怨神，甚至埋怨自己。但神卻不要我們埋怨，詩篇87:1，神說：你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裏試驗你。」

米利巴是神對以色列人的試驗。以色列人在缺乏、困難裏面，只要他們呼求，神就搭救。神說，祂在雷的隱密處應允他們，祂隨時可以打雷降雨，讓以色列人有水喝。問題是以色列人卻只知埋怨、爭鬧，沒有向神發出呼求。

(b)瑪撒——試探
第二個地方名是瑪撒，瑪撒的意思是「試驗、試探」。聖經裏面提及瑪撒這地方名，都是關於出埃及記17章這一件事的。

以色列人「沒有水喝」，是神要試驗他們是否願意呼求、尋求神的搭救；但是以色列人卻因為「沒有水喝」而試探神。以色列人怎樣試探神？出埃及記17:7說：「以色列人試探耶和華，說：耶和華是在我們中間不是？」

耶和華在不在呢？我們知道，以色列人也知道，耶和華是在他們中間的。他們經歷過神同在，他們離開埃及之後，「日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。」（出13:21）但是當落在缺乏困難之中，他們卻質疑神、試探神，沒有記起神的拯救，沒有感謝神的供應。

詩人說：「你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。那時你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。」（詩95:8-9）在曠野的以色列人試探神，他們對於神的作為只是觀看；縱使他們經歷了許多，但當他們沒有水喝、當他們落在困境之中、缺乏的時候，他們卻硬著心，沒有從過往的經歷裏領受神是何等大：「耶和華為大神、為大王，超乎萬神之上」；也沒有感謝神在雲柱火柱中引領他們前路、賜鵪鶉嗎哪養活他們，相反卻質疑神、試探神。事實上，「地的深處在神的手中；山的高峰也屬於神；海洋屬於神、是神所造的，旱地也是神手造成的」；沒有任何缺乏是神不能供給的。

二、曉得神的作為（vv10-11）
神說「四十年之久，我厭煩那世代」。在利非訂，以色列人「沒有水喝」，他們與摩西爭鬧；當時是他們出埃及不久。在尋的曠野加低斯，會眾沒有水喝，他們與摩西爭鬧；當時他們已經在曠野漂流了一段日子。「四十年之久」，在曠野漂流的日子，無論是早期或後期，以色列人都為了「沒有水喝」而與摩西爭鬧、埋怨，都在缺乏、困難的時候試探神。

今天，讓我們也反省，我們跟隨神以來，我們經歷過神的拯救、我們得著過神的供應，但當我們落在缺乏、困難之中，我們是否也只懂得爭鬧、埋怨、質疑神呢？

神說：「這是心裏迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！」以色列人硬著心、只觀看神的作為，心裏迷糊、不曉得神的作為，結果是不可進入神的安息。「惟願你們今日聽他的話」，假如我們好像當日的以色列人那樣，我們也會錯失神給我們的安息。

錯失神給我們的安息，雖然不一定影響我們的得救，但一定影響我們的今天。錯失神給我們的安息，我們就會繼續為自己要面對的缺乏和困難而埋怨，不懂得向神呼求、得不到神的搭救。錯失神給我們的安息，也叫我們質疑神是否與我們同在，不能夠經歷神是何等大。錯失神給我們的安息，也使我們不進入神的草場，自己卻營營役役、為生活打轉。

結語
今天是2006年最後的一天，回望過去的一年，神在你生命中有怎樣的作為呢？你是不是只是觀看卻沒有領受神的拯救、沒有感謝神的供應呢？你是不是心裏迷糊，不曉得神的作為，以致不能夠進入神的安息呢？

「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！」但是，假如我們不曉得自己經歷了神竹的拯、不曉得神已經在我們困難的時候幫助了我們，我們歡呼不起；我們只會埋怨、爭鬧而已。

「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的神面前跪下。」但是，假如你不曉得神已經帶領你去到祂的草場，在你缺乏的時候供應你，你就不會懂得存著感謝的心，不能夠全心地敬拜。

「惟願你們今天聽他的話」，不可硬著心，好像昔日在曠野的以色列民那樣，錯失神所賜的安息。

2006年現在只剩下半天，讓我們把握機會，數算今年神在我們生命中的拯救和供應，以感謝的心來向祂歡呼。

另一方面，讓我們也懷著期待，明天開始的新的一年，神仍然會按照祂的信實來拯救我們、供應我們。讓我們今天聽祂的話，不要只是觀看，要曉得神的作為，每一天都以感謝的心來向祂歡呼。