主賜福你

經文：民數記6:22-27

引言：祝福的話
今天是大年初四。在過去的幾天，大概你已經說了不少祝福的說話。你喜歡說的是哪一句呢？

今天跟你分享的經文，是舊約裏面一段祝福的說話。

福，我相信是每一個人都希望得到。聖經公會每一年也會印製一些福字卡，讓我們免費取用，可以把神的福氣與人分享。而在農曆新年各種裝飾之中，「福」字也可能是最常看見的。

每一個人都想得到祝福。就讓我們一起來看這一段祝福的說話。民數記6:22-27「耶和華曉諭摩西說，你告訴亞倫和他兒子說，你們要這樣為以色列人祝福，說：願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。他們要如此奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們。」

這一段經文，不知道你可會感到陌生，也許你的教會在每一次主日崇拜以後都會唱一遍這一段經文。今天，一些猶大會堂敬拜之後，祭司還會以這段經文為神的子民帶來祝福。盼望我們也可以領受這一段經文帶來的祝福。

一、耶和華所賜的福
(a)祝福的內容
在vv22-27這段經文裏面，祝福的內容實際上只是在vv24-26。這三節經文，就是這個祝福的三句說話，用很優美的詩歌體寫成。每一句的前半是描寫神做了一些事情，後半則是所帶來的祝福。

v24「願耶和華賜福給你，保護你。」上帝賜福我們，帶來的祝福是祂保護我們。說到保護，我們會想到攻擊。聖經裏面有不少經文提到神保護我們免受攻擊，譬如詩篇17:8-9「求你保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在你翅膀的蔭下，使我脫離欺壓我的惡人，就是圍困我，要害我命的人。」明天又是上班的日子，也許已經有不少明箭、暗箭在等著你，願神賜福、保護你！

說到保護，我們也會想到平安。詩篇121:6-8「白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害，他要保護你的性命，你出你入耶和華要保護你，從今時直到永遠。」上帝賜福我們，就是保護我們，不受敵人的攻擊，免受災禍、出入有平安。

v25「願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。」神使祂的臉光照我們，帶來的祝福是祂以恩慈待我們。這一陣的天氣讓我們對「光照」有更深刻的體會。經過近兩星期陰雨天的寒冷，昨天出現了陽光，使我們自然地打從心底溫暖起來。寒冷之中我們才會感受到有陽光照耀是何等大的恩典。

詩篇4:6-8說「有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。你使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然然居住。」神使祂的臉光照我們，以恩慈待我們，就使我們快樂，使我們安然睡覺。安然睡覺不是必然的，詩篇127:2「你們清晨起來，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然，惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」唯有神所愛的人才有這樣的福氣。神使祂的臉光照我們，是表示祂喜悅我們，祂愛我們。但我們憑甚麼得神的喜悅呢？我們知道不是憑我們自己，就只因為神的愛；甚至我們得以站在上帝面前，也只因為基督的救贖，我們能夠倚靠的，就只是上帝的恩慈。

v26「願耶和華向你仰臉，賜你平安。」不是說我們的地位有那麼高，神要仰望我們。這是一個寫作技巧，意思是說神注意我們。在這句和前一句的祝福都提及神的臉；神的臉是神恩典的同在。相反的就是「神轉臉不顧」，譬如在使徒行傳7:42，當司提反覆述以色列的歷史，提到他們在曠野拜金牛犢的事，說「神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰」。而在創世記，當該隱殺了亞伯，被神咒詛，他是被趕逐離開「以致不見耶和華的面」。神轉臉不顧就是任憑人犯罪、不再與人相近。所以當神向我們仰臉、注意我們的時候，就是表示祂與我們相近，祂與我們同在。

神向我們仰臉、注意我們，帶來的祝福是祂賜給我們平安。這裏所說的平安，並不是剛才所說「出入平安」、不受攻擊的那種平安。這裏所說的平安，是一個身、心、靈都完全满足，與人、與神、與自己都和諧的境界。就是約翰福音10:10，耶穌應許賜給我們的那「更豐盛的生命」。

(b)將耶和華的名放在以色列之上
而這份祝福，就是這些保護、光照、恩慈、平安……這些一切都是歸在耶和華的名下。

在v27說：「他們要如此奉我的名為以色列人祝，我也要賜福給他們。」「奉我的名為以色列人祝福」是將神的名放在以色列之上。意思是要以色列人搞清楚，以色列所領受的福份是上帝負責的。

我們所蒙的福都是這一位神所負責的。這句說話須要以信心來認信。首先要認信的是，除了上帝以外，沒有其他任何的人、事、物負責我們的福。每到農曆新年，無論電視、電台，甚至在巴士上我們總會看到、聽到一些人教你要在家裏、在車子，或是在身上放一些甚麼飾物就可以提升你的運氣，或者破解一些禍患。我盼望你不會倚賴這些，因為我們遭遇的一切都由神負責。新年也是特別多禁忌；有一些人家裏年初一至年初三都禁止掃地，整個正月也不可以買鞋，因為他們認為這些事會損害那一年的運程。我們用不著倚做甚麼、或不做甚麼事來得到福氣，因為我們遭遇的一切都由神負責。

我更加盼望你不會倚賴任何一個人來負責你的福。又到二月，很快又是情人節，也許這又會引起你一些思緒。無可否認，不少人以為幸福就是找到、遇到，或愛得到某一個人。已經結婚的弟兄姊妹也許仍然寄望對方作出某些改變，那你就會更加幸福了。盼望我們認清楚，沒有一個人能夠給予你所需要的幸福。只有上帝負責我們的一切。

第二要認信的是，我們所遭遇的一切都是福。我說的一切，是指我們認為是福的遭遇，同時也包括我們認為是禍的遭遇。也許你會聽過一些人將某些事情歸咎是撒旦攻擊、搞擾……。我不同意這種說法。我不是否認撒旦存在，不過我相信若沒有上帝容許，沒有任何事情可以臨到我們。所以我說，我們遭遇的一切都是由神負責。而羅馬書8:28告訴我們，神使「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」。既然一切都有神的容許，而神也是使萬事互相效力叫愛神的人得益處，那麼即或我們遇到的是令到我們難過的事情，是叫我們感到不舒服的遭遇，都是神所賜的福。

我承認，這樣的認信是很大的挑戰。也許你馬上會想到一些你不願意再提起的經歷、一些你根本不願意回想的事情，一些你不願意原諒的人……然而假若我們能夠將目光從今生轉到永恆，這一切就只是至暫至輕的。事實是，當我們將目光從今生轉到永恆，就是我們眼中看為福的遭遇也只是至暫至輕的。而無論是福是禍，一切遭遇都是鍛煉我們的爐火。畢竟，我們的今生是要預備我們將來在永恆裏面與主同在。

二、蒙神賜福的你
(a)「你」是耶和華賜福的對象
「耶和華賜福給你，保護你；耶和華使他的臉光照你，賜恩給你；耶和華向你仰臉，賜你平安。」這一段祝福出現得最多的字是「你」。上帝要賜福的是你！上帝要保護的是你！上帝要光照的是你！上帝要恩待的是你！上帝要同在的是你！上帝要賜平安的是你！

你是上帝心上的人。不在乎你做過甚麼、不在乎你做到甚麼、不在乎你夠不夠美麗、不在你夠不夠聰明、不在乎你有沒有人喜歡、不乎你是否配得上。上帝愛你、決定要賜福給你！你周邊的人也許會告訴你，你這也不行、那也不行；我們的成長家庭給我們最大的影響，可能就是把這些「不行」深刻烙印在我們的腦海裏。我們的父母、兄弟姊妹，甚至姨媽姑姐可能會說你「沒用、笨蛋……」這些說話就一直陪伴你成長，埋藏在你心底裏面，在你沒想到的時候就會浮在心上，提醒你「你不行、你沒用、你笨蛋、沒有人喜歡你……」這沒有關係的。即使你真的是沒有用、不行、蠢笨、不夠聰明……都沒有關係的，因為上帝愛你，祂決定要賜福你。你要不要這樣相信？

(b)相信神賜福你，不與人比較
可是，現實也許讓你覺得不是這樣，因為別人總是比你幸運，別人總是得到賞識、別人總是事事順利、別人的兒女總是乖巧、別人的丈夫總是有志氣、別人的妻子總是溫柔得體……要是我們這樣子比較，必然會感到自己不蒙福。創世記裏面，拉結就是在這樣比較之下，沒有看見自己是蒙福的人。拉結和利雅兩姊妹同是雅各的妻子，儘管利雅是姊姊，而且先嫁給雅各，但雅各心愛的是拉結；可惜，拉結沒有看見。她只看到利雅為雅各生下了幾個兒，而她卻不能生育。拉結只顧得跟利雅比較，沒有享受自己已經得到的福。後來，神顧念拉結，讓她生下一個兒子，可是她還是沒有看見自己已經蒙福，她要更多；終於她在第二次生產過程中死去。

神已經賜福給你，祂已經保護你、已經恩待你、已經與你同在，你會不會也因為跟別人比較，沒有看見自己已經蒙神賜福了？我們很容易加入別人的行列，告訴自己「我不配得」，我們很容易落在陷阱之中，只顧得把自己跟別人比較，沒看見自己已經蒙神賜福。

神要賜福給你，你只需要憑信心領受，不需要與人比較。

(c)相信神賜福你，不為事工
約翰福音10:10，耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」神的心意是透過基督的救贖，叫我們得著更豐盛的生命，就是身、心、靈完全的滿足，與人、與神、與自己都和諧的平安，是希伯來文Shalom的意思。

記得幾個月前跟一位姊妹說到神要我們生命改變是為我們的好處，當時這位姊妹回應說，明白神希望我們成為祂合用的器皿；我說不是。我們願意被神使用，上帝固然喜歡。不過我盼望你看清楚，神要賜福的是你！不是為了任何事工！事工是重要的，不過事工只是媒介，人，才是神賜福的對象。神要賜福你，不是為了要你做到甚麼。祂盼望我們生命改變，不是要用我們來做甚麼，而是祂知道我們必須改變，生命才能夠豐盛。

詩篇66:10-12「神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」神陶造我們、熬煉我們的生命，不是為了要我們為祂做甚麼事情，神的心意是叫我們得著豐盛的生命。

容我說得更清楚一點，神賜福給我們，不是為了使我們為祂做事做得更好、更有效……神喜悅我們有願意事奉的心，祂也會使用一些事工來叫人得著福音的好處；不過事工的果效是由神負責，不是在乎我們有多大的能力。我們也不能用「事奉」來換取神的賜福；所以讓我們看清楚，神要賜福你，單單因為祂愛你，祂要恩待你、祂要注意你！

三、祭司祝福的傳遞
(a)祭司為百姓帶來祝福
vv22-23「耶和華曉諭摩西說：你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說」。然後在v27，神說：「他們要如此奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們。」經文讓我們看見，祝福的開始是神，祝福的成就也是神。耶和華這樣曉諭摩西，摩西就這樣吩咐祭司，祭司就這樣向以色列人宣告神的賜福，神就這樣成就。

我們中文聖經在三句祝福說話之前都加上一個「願」字，固然無不可。不過加上了這個「願」字，似乎有一種不肯定的感覺。原文的這三句祝福更像是一個宣告：「耶和華賜福給你，保護你；耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你；耶和華向你仰臉，賜你平安。」祭司要向神的子民宣告：神要賜福你，神要保護你，神要以恩慈待你，神要與你同在，神要賜你平安。當祭司將神的名字放在以色列之上，憑信心將一切遭遇都歸在耶和華的名下，神就按著祂的信實賜福給祂的子民。

(b)百姓得到祝福的傳遞
然而這個祝福的傳遞卻不在這裏終止。詩篇67:1-2說：「願神憐憫我們，賜福給我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」這段經文的v1正是引述民數記6:24-26的祝福，但這祝福又怎樣可以叫世界得知神的道路，叫萬國得知神的救恩呢？

記得許久之前看一齣電影，“Sister Act”《修女也瘋狂》，有一幕說到她們一班修女在教堂裏唱詩歌敬拜，教堂外面的人都被她們的歌聲吸引了進來，因為她們唱出了她們生中的滿足和愉快。彼得前書2:9-10說我們是蒙揀選的族類，要叫我們「宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德」。可是這也許是一件苦差事。我們每一天可能只是過著隱惡揚善、報喜不報憂的生活，艱辛地「做」一些工夫來「見證」，唯恐別人問我們：怎麼基督徒也要受苦？耶穌也保護不了，你怎麼還要相信祂？

唯有當你認定你的遭遇都是由神負責，唯有當你相信所遭遇的都是神賜予你的福氣，為要叫你生命經過歷煉以至豐盛；唯有到了這個時候，我們才能夠叫世界得知神的道路、叫萬國得知神的救恩。

最後，我願意以這一首詩歌祝福你：
求主恩賜福你，求賜信心不致動搖，
無論晴或雨，時刻保守你，
使你在今天嘗盡主恩熱愛。
神恩豐富供應，靈內富足，心裏欣喜，
幻變難避免，求主祝福你，
使你在這刻嘗盡主恩大愛。
【主賜福你】《齊唱短歌4》刊權屬ACM所有。

死蔭中見亮光

經文：路加福音1:78-79

引言：暗不是光
你有沒有試過落在一個完全黑暗的環境？怎麼樣才是完全的黑暗？你可以嘗試到一個完全密閉的空間，關上門、關上燈試一試。不過，你不會喜歡完全黑暗的，對吧？我相信你不會。

黑暗，讓你想到一些甚麼的事情呢？或者黑暗有沒有讓你想起曾經經歷的一些景況？或是曾經走過的某一個階段呢？

聖誕節被稱為普天同慶的日子，今天是慶祝耶穌基督降生的崇拜，為甚麼說這麼多的黑暗呢？

原來，在耶穌出生以前，有一個人曾經用光明和黑暗來比喻耶穌來到這個世界。在路加福音1:78-79記載了：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。」

一、兩種黑暗
耶穌來到，就好像清晨的日光來到，照亮坐在黑暗中、死蔭裏的人。黑暗和死蔭都是形容沒有光的景況；不過兩者之間有一點不同。可以說是兩種的黑暗。正是我們會遇到的兩種黑暗。

(a) 罪的牽纏
第一種的黑暗是罪。

約翰福音3:19-20說：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他們的行為受責備。」

不是所有的人都不喜歡黑暗的。哪些人會喜歡黑暗呢？就是那些想要做一些「見不得光的事情」的人。哪些是「見不得光的事情」？就是只在黑暗中才方便去作的。約翰福音這裏說：「凡作惡的便恨光」，為甚麼？因為在光明之下，一切隱藏的事都會顯露出來。

基督教總愛說人有罪，要人認罪。這也許令你反感，甚至這正是叫你不願意相信耶穌的原因。但是，約翰福音3:19 說得很清楚：「世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」聖經所謂的罪，不一定是做了出來的某些事情。罪也包括我們心裏的思想和意念，一些我們明知道不應該但仍然讓它滋長的惡念、不好的想法；譬如憎恨、鄙視，或者一些歪念。其實我們每一個人都有是非之心；儘管甚麼是「是」，甚麼是「非」，每一個人都有不同的標準，用不著別人告訴我們，我們也知道有一些事情是不對的，不應該作的。不過，要是受到別人的指責，我們一般是不願意承認的。

如果你留意小孩子的成長就會明白這一點。面對責備，小孩子最直接、最快的反應是哭、不開心、不承認，還會發脾氣。願意承認自己的過錯是需要「專人長時間訓練」的；教導小孩子說「對不起」需要許多威逼利誘的。

要成年人承認自己的犯錯就更困難。我們會找許多的藉口，把自己所做的合理化：「是因為……所以我才……」，還會推卸責任：「是因為他……，所以我才……」。很多人甚至用不著藉口，「反正我覺得沒有問題就可以了」。罪就是這麼的簡單：不喜歡讓人指出錯誤、不喜歡承認自己的過犯，不喜歡光明反而喜歡黑暗。

你是否也是這樣呢？

(b) 看不見
第二種黑暗是看不見。在詩篇139:11-12，詩人說：「我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。」

不知道你可曾感到「前無去路」，前面彷彿漆黑一片，看不見可以怎麼樣的走下去。可能是工作、事業，可能是人際關係，或是感情、家庭，以至整個人生的方向，甚至是教會生活、事奉；前面只是黑暗，看不見可以怎麼樣繼續。

也許，你感到自己的困難和沮喪沒有人看見、沒有人知道、沒有人明白，也沒有人可以幫助，你只能夠自己面對。甚至你覺得，上帝也好像沒有看見你的苦情，你只能夠在黑暗中無止境的等待，在黑暗中流淚、淌血，你不覺得有安慰、不感到有盼望。

也許，在你心裏面有某一個黑暗的角落，你不讓別人觸碰，你自己也不敢去面對；是過去的傷痕，它從來沒有痊愈；是心底的恐懼，它吞噬你的信心。你看不見有任何的解決方法，你看不見有任何的出路，你也不接受任何的安慰。

會不會你正是在這些黑暗之中呢？

這一種黑暗，黑到一個地步，你以為「黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成黑夜」，你以為連上帝也被這種黑暗阻隔，看不見你的景況。可是我告訴你，這一種黑暗，只是讓你看不見上帝而己。對於上帝來說，黑暗和光明都是一樣；上帝不受黑暗的阻隔。

會不會你是正在這一種黑暗之中，看不見上帝呢？

二、黑暗帶來…
這兩種黑暗帶來不同的結果。

(a) 罪的結果
第一種黑暗，罪的牽纏，它帶來的結果是死亡。就是路加福音1:78-79所說「黑暗中死蔭裏」的「死蔭」。

有兩個信息是人們不喜歡聽的，第一個是罪，第二個是死。然而，罪和死卻是關係密切，因神已經判定了犯罪的結果就是死亡；聖經裏面說明：「罪的工價乃是死」，意思就是：犯罪的代價就是死亡。每一個人都要死，不管今天的科技如何發達、人類如何的進步，死亡這個事實是無可更改的。可是死後的結局卻需要我們今天做一個決定：是在拯救的恩典裏死亡，等候將來身體靈魂得救贖呢？還是在罪惡過犯之中死亡，等候將來永遠承受神忿怒的審判呢？聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9:27）不管你喜歡不喜歡，也不管你相信不相信，審判是必然的。但「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3:16）耶穌自己也說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（約8:12）你不會喜歡在黑暗裏走的吧，為甚麼不在今天接受耶穌，跟隨他在光明中行走呢？何必等到將來在永恆的黑暗裏後悔呢？

(b) 看不見的結果
第二種黑暗，看不見；看不見的結果是甚麼呢？路加福音1:79說：清晨的日光臨到，「要照亮一切坐在黑暗中死蔭裏的人」。看不見的結果是坐在黑暗中。

在黑暗裏，我們不知道如何走下去，於是我們坐下來。「坐一來」不是說你真的甚麼也不做；可能你手裏仍然忙碌的做著許多的事工，可你的心卻在黑暗中停滯不前、不再有動力。可是詩篇的作者提醒我們：「黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑夜和光明，在你看都是一樣。」上帝從來不受任何的限制。黑暗不能攔阻他看見我們、看顧我們；黑暗只能夠遮蔽我們的眼睛，叫我們以為沒有出路，沒有盼望。

我很喜歡看故事。有一個故事我每隔一段日子就會重看；這個故事就是《魔戒》。《魔戒》的故事裏面其中一個很鮮明的主題是盼望。每當邪惡的勢力彷彿日漸壯大，正義的力量好像要敗下來的時候，作者總是透過一件很平常的事情來提醒故事裏的人物，也提醒他的讀者，不管黑暗何等囂張，我們總是有盼望的。這一作很平常的事情就是：日出。只要有日出，就有新的一天，只有有新的一天，就有新的機會。神的恩典就是讓光明臨到，驅走黑暗，帶來盼望。

如果你讀過創世記第一章就會知道，光明、黑暗都是上帝所造的，神又為黑暗設定界限，它從來不可以逾越，它從來不可以超越光明；一點小小的燭光就足以驅走黑暗。主耶穌就是真光，照亮一切生在世上的人。他不單在你決志相信的時候照亮你，他在你今後每一天也會繼續照亮你。只是，你會不會仍然受黑暗蒙蔽，看不見上帝、看不見盼望呢？

三、光明帶來…
「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。」主耶穌就是這一道清晨的日光，他來有一個重要的目的，就是要照亮我們。

你要不要讓耶穌真光的照亮呢？

(a) 照亮：要求悔罪
當我們在罪惡過之中、在死亡陰影之下，主耶穌來到，要照亮我們的心靈，叫我們曉得神的道路。約翰福音3:19說：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗」。為甚麼一般人都不容易接受耶穌，甚至抗拒？因為耶穌成為人，來到世間與我們一樣的生活。人們聽見他的教訓、看見他的行為，對比之下就看見自己是惡的，是有罪的。我們都不喜歡讓人指出我們的罪，所以抗拒。可是耶穌來不光是叫我們看見自己的罪，他來不是單要宣告「你有罪，你該死」。不是！我們拒絕神，不接受真光，所以落在死蔭裏，耶穌來是要把我們從這個死蔭裏拯救出來，他讓我們有機會回轉，從黑暗歸向光明。耶穌說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」「神愛世人，甚至將他的獨生子〔耶穌〕賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。」

是因為神的憐憫，所以他叫清晨的日光從高天臨到我們，耶穌來原來是要為我們照亮一條通往得救的道路。可是他是有要求的。如果今天我們仍然在罪惡過犯之中，沒有回轉歸向神，耶穌的要求是要我們離開罪惡。約翰壹書1:6說：「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗中行，就是說謊話，不行真理了。」假如我們真的願意離開黑暗，就要離棄犯罪的行為、心思和意念，離開黑暗的道路，跟隨耶穌行在光明中。

(b) 照亮：引到平安
「清晨的日光臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。」

當我們被黑暗蒙蔽、看不見上帝的時候，我們只能夠坐著，停滯不前。然而，主耶穌來到照亮我們，叫我們看得見前面是一條平安的道路。

不我們不單看見有一條出路，而這是一條引向平安的道路；我們不單看見一條引向平安的道路，而且神自己要親自引導我們的腳步，走上這一條道路。

詩篇23篇是許多基督徒喜歡的經文，說不定也是你的安慰：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」

如同牧羊的人引領他的羊群，神親自引領我們。他供應我們的需用，他叫我們在他裏面可以不無掛慮；他照亮我們的心，讓我們跟隨他行在光明的路上，即使在死蔭的幽谷之中，他自己成為我們的安慰，即使有敵人的攻擊，他為我們爭戰。這份恩典福氣，用不著等到將來在天堂才出現，這一切在我們今天每一天的生活裏面就已經得著。清晨的日光已經來到，不要把自己藏在黑暗之中，神要帶領你走在平安的路上︳不要再被黑暗蒙蔽了。

結語：光不容暗
約翰壹書1:5說：「神就是光，在他毫無黑暗」。

光明是不會與黑暗並存的。一點點的光就足以教黑暗不能夠存在。耶穌是真光，他來到世間，照亮一切黑暗，人必須離開罪惡，跟隨他行在光明中。

耶穌是真光，他來到世間，照亮一切黑暗，讓我們敞開心門，讓他的光進入我們心底黑暗的角落，讓他醫治、讓他安慰。

耶穌真理的光已經來到，他要釋放你、他要拯救你，離開黑暗、進入光明。你要不要讓他照亮呢？