引言
弟兄姊妹早晨！感恩我們再回來讀尼希米記。剛才主席為我們讀出的經文，尼希米記 7 章 1-3 節，是我們今日要看的事件的結束。我跟大家試試從事情的結束回過來看事情的經過，就是我們今日要看的尼希米記 4–7 章。
「城牆修完」了，之後尼希米吩咐人要等到天光才可以打開耶路撒冷的城門，天黑之前就要關門，還要上閂，又要全民皆兵地看守城牆（7:3）。隱約告訴我們，即使城牆已經修建好，耶路撒冷仍是不安全的。為甚麼呢？
經文在 6:15 告訴我們，修造城牆共用了 52 日。在這不足兩個月的日子，竟然用了三章經文記載，似乎也發生了不少事情。讓我們看看究竟發生了甚麼事。
I. 敵人的擾亂（一）：阻撓（4:7-15）
我們讀尼希米記 4:7-8：「參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。」
有一批人出現，他們不高興看見猶大人開始修建城牆，於是「同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂」。這些是甚麼人，我們下次再講。今次先看看他們怎樣擾亂。
首先，他們用嘲笑的方法。他們說：「這些軟弱的猶大人做甚麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裏拿出火燒的石頭再立牆嗎？」又說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒」。（4:2-3）即是，「一隻狐狸那麼輕，跳上去蹬一蹬後腳都將它踩冧呀」。這些嘲笑也令猶大人灰心喪志，「猶大人說：灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」（4:10）
除了嘲笑，他們又恐嚇，說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」（4:11）嚇到建造城牆的猶大人不停地要求尼希米來保護他們。
尼希米如何回應呢？他首先禱告（4:9）：「然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。」不但禱告，他也派人看守防備。怎樣防備呢？我們繼續讀 4:13-17：「所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裏，各做各的工。從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。」
我們看見尼希米帶領猶大人嚴陣以待，他做了四件事：一、他禱告；二、他派人看守，三、他察看實況，四、他勉勵眾人要倚靠神。最後，儘管敵人取消行動，不來了，他們繼續嚴陣戒備，毫不鬆懈。
在這裏我看見尼希米示範了如何打一場屬靈爭戰。面對敵人的阻撓和攻擊、甚至內部灰心氣餒，尼希米臨危不亂。一方面，他具體地步署防衛的人手，另一方面，他禱告。因為他相信：「主是大而可畏的」。
弟兄姊妹，不知道你有沒有留意，我們也是在打一場屬靈爭戰。讓我們儆醒，教會的建造已經開始了。當我們願意起來為神建造，敵人就發怒，要擾亂和阻撓。在購堂的過程裏面，我們看見神自己工作，但我們要小心，因為敵人會用盡方擾亂我們，所以我們同時需要禱告。教會的「40 日禁食祈禱運動」是鼓勵弟兄姊妹尋求個人復興和教會復興。讓我們一面建造、一面禱告。禱告認信神是大而可畏的神；禱告仰望，求神叫我們不致灰心氣餒。而在這個過程裏面我們不可以掉以輕心，不要以為敵人的計謀已經敗露就是終結。不是的。撒但還有許多方法擾亂、阻撓神的工作。
II. 敵人的擾亂（二）：內部矛盾（5:4-11）
除了透過外在攻擊，敵人也會藉着內部矛盾擾亂我們。我們讀尼希米記 5:1-5：「百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。有的說：我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命；有的說：我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充飢；有的說：我們已經指着田地、葡萄園，借了錢給王納稅。我們的身體與我們弟兄的身體一樣；我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的僕婢，我們的女兒已有為婢的；我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。」
上一次提過，尼希米帶領的回歸是第三次。第一次是七十多年前由所羅巴伯帶領，第二次是十三年前由以斯拉帶領。相信第一次回歸的人已經在耶路撒冷定居下來，相對地，近兩次回歸的人可能才剛剛勉強地站穩腳步。這幾節經文指出了一個嚴重的問題，就是在艱難的生活之中，不少人為了應付交稅將田地、葡萄園典當，有一些甚至要賣身，而且無能力贖回。而他們為了「要去得糧食度命」，沒有時間參與建造的工作。
知道這件事之後，尼希米「就斥責貴冑和官長說：你們各人向弟兄取利！」有甚麼問題呢？放貸取利不是正常的生意嗎？銀行也是這樣運作的吧？不是天公地道的嗎？原來不是的。在舊約律法規定，「借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利」（申 23:20），「你的弟兄在你那裏若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，…… 不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住。你借錢給他，不可向他取利；借糧給他，也不可向他多要。」（利 25:35-37）這個原則很清楚，以色列人要彼此扶持、缺乏要互相幫補。猶大人向弟兄放債取利，就是將他們看作外人，沒有互相幫補了。
所以在 5:9 尼希米直斥他們「所行的不善！」又質問他們：「你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。」然後勸他們將田地、葡萄園、橄欖園、房屋，和已取的銀錢、糧食、新酒，和油，連本帶利歸還他們。猶大眾人都答應。尼希米又要他們在祭司面前起誓，必定照所說的去行。
這件事我們看來可能覺得是很普遍的貧富懸殊，或者用社會公義的角度看，覺得有欺壓的成份。但尼希米卻從屬靈的角度看見神的子民沒有敬畏神、沒有遵照神的吩咐來善待弟兄，結果是「難免仇敵毀謗」他們。
讓我們也學習用這種屬靈的眼光來看待我們與弟兄姊妹之間的關係。敬畏神，就需要有相應的行動，否則就會讓敵人有毀謗的機會。我們與弟兄姊妹應該有怎樣的關係？主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；…… 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約 13:34-35）這些經文我們一直都是這樣讀、這樣聽。讓我們記得「主是大而可畏的」。主的大而可畏，不但在於對我們保守看顧，祂的大而可畏同時是祂要來審問，要我們交賬。在啟示錄 2 章，主責備以弗所教會「把起初的愛心離棄了」，而且敦促他們要悔改，否則祂就會「臨到他們那裏，把他們的燈臺從原處挪去」（啟2:4-5）。求主提醒我們，不要輕忽神的吩咐。
不久之前有一位外來講員說過一點，我到現在還記得。他說在家庭裏，兄弟姊妹之間的恩怨情仇日積月累之下會變得錯綜複雜，到後來已經說不清是誰虧負了誰的。在教會這個家庭裏面，可能也是一樣。許多的彼此傷害、許多的互相虧待，全都已經錯綜複雜了。我們不可以說全是對方的錯。撫心自問，可能也要承認自己也有做得不好的地方。到最後，問題只是我們是否願意放下自己的堅持，是否願意為着神的家的緣故寧願自己吃虧。
求主憐憫我們。最重要是，求主改變我們。免得我們成為敵人的工具，讓仇敵藉着我們的軟弱「毀謗」神的教會，虧缺神的榮耀。要記得我們「不是與屬血氣的爭戰，乃是與天空屬靈氣的惡魔爭戰」（弗 6:12），我們的仇敵不是眼前看得見的人，而是眼看不見的撒但魔鬼。
所以讓我們禱告、儆醒，不要被敵人利用來擾亂神的工作。讓我們禱告，為自己禱告、為弟兄姊妹禱告、為教會禱告。
III. 敵人的擾亂（三）：懼怕（6:5-13）
然後我們看敵人第三種擾亂。
在第 6 章經文裏面，有一個詞語出現得頗為頻密，就是「懼怕」。
第一次在 6:9「他們都要使我們懼怕，意思說，「他們的手必軟弱，以致工作不能成就。」神啊，求你堅固我的手。」敵人在工程進行期間多次打發人邀請尼希米會面，又說聽到有人說尼希米想背叛波斯自立為王，表面上好像很友善、很為尼希米擔心。尼希米卻看出他們目的是要叫他懼怕。
第二次在 6:12-13「我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。」事情是一個叫做示瑪雅的猶大人對尼希米說：「我們不如在神的殿裏會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裏來殺你。」（6:10）看似是為尼希米的安全著想，實質上是想陷害尼希米的。原來走到聖殿逃避追殺是有歷史典故的。在列王紀上 1:50-52 記載，大衛的長子亞多尼雅原本一心想爭逐王位。所羅門王登基的時候，他害怕被殺於是走到聖殿抓住祭壇的角要求所羅門不要殺他。但是後來亞多尼雅終於也因為仍然有奪取王位的野心而被殺。所以如果尼希米有這個舉動，就是間接承認自己有背叛的野心。尼希米行事光明磊落，能夠分辨清楚哪些是神的工作，哪些是敵人的攻擊。
另一次在 6:18-19「在猶大有許多人與多比雅結盟……他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。」原來猶大人裏面不止一個內奸，有許多人與敵人結盟，在尼希米面前為敵人說好說話，又將尼希米的說話告訴敵人。這兩節應該是總結第6章，我們剛才看的那些恐嚇和誣告的。再次讓我們看見，一個不同心的群體裏面必然有破口被敵人利用。
從這幾段經文我們看見「懼怕」是敵人的工具。當神的子民懼怕的時候，他們的「手必軟弱，以致工作不能成就」。
可以怎樣克服懼怕呢？我們不能夠憑幾句空泛的口號就不懼怕。尼希米又向我們有很好的示範，他禱告。敵人的恐嚇臨到，要使他的手軟弱不能成就神的工作，尼希米就將眼睛轉向天上的神，禱告說：「神啊，求你堅固我的手。」當有猶大人串通敵人要誣陷他的時候，他將恐懼放在神面前，他說：「我的神啊，…… 求你記念他們所行的這些事。」（6:14）
尼希米勸告猶大人：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的」。當主耶穌預言祂的門徒會遭遇逼迫的時候也勸勉他們說：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。」（太 10:28）唯有神是我們應該畏懼的。
聽過有人說：「懼怕」的相反不是「不怕」。「懼怕」的相反是甚麼呢？上網 Google 一下，會發現許多答案。但聖經給了我們一個答案：「我懼怕的時候要倚靠你。我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。」（詩 56:3-4）當懼怕的時候，我們的本能反應是保護自己，會逃走、甚至會攻擊對方，然而讓我們「記念主是大而可畏的」，我們「倚靠神，必不懼怕」。
或者工作又大又難會叫我們懼怕，或者敵人又多又詭詐會叫我們懼怕，或者我們正落在困難之中，或者前路茫茫、黑暗無光，或者一些人際關係的糾結需要疏解處理，也可能是一種無名的懼怕一直籠罩着我們的心。讓我們倚靠神，讓我們禱告。
結語
當猶大人要興起來建造城牆的時候，敵人用各種的方法擾亂他們，阻撓神的工作。但尼希米專心倚靠神。最後「城牆修完」了。
今日神在樂恩堂要有甚麼工作呢？神要建造樂恩堂，這是無庸置疑的。在購堂的事情上面，我們都一同見證神怎樣引導事情的發展。然而，除了堂址的發展，我深信神也要在我們這個群體中間有祂的工作。
神開始了潔淨教會的工作，我們要繼續。教會軟弱無力，我們傳福音、訓練門徒，事倍功半，我相信不會只是某一些人的問題。我們要為教會的聖潔禱告，求神繼續潔淨。
我們也要省察，神在我們的生命裏面又有甚麼工作呢？當神顯出別人的罪的時候，我們有沒有想到自己也有需要被神修剪、被神潔淨的地方呢？會不會我們不願意改變的老我，正是被敵人利用、阻撓了神的工作呢？會不會我們的膽怯懼怕也妨礙了神要陶造我們生命的工程呢？
盼望我們在餘下兩個禮拜的「禁食祈禱運動」裏面，對神有更深的開放，更經歷神的工作。
回應詩
【教會的主】《恩頌聖歌》304首。版權：福音證主協會
1.教會的主，求祢使我們更新，信眾皆盼救主掌管萬國；
靈風、聖火，加添力量、振精神，吹我們心壇，燃燒生命火！
求主憐恤教會的輭弱失敗：疲乏、驚慌，收穫少、活動多，
受捆的心缺乏勇氣除障礙，深盼能得力，遵恩召而活。
2.教會的主，兒女求祢賜祝福：誠實歸回，為罪哀慟懺悔，
信心重建，生命主權復歸主，得聖靈充滿，樂遵主旨意；
今投靠祢，撇開不停的爭競，萬口齊聲呼求祢賜復興，
但願蒙恩得活水滋潤心靈，依靠主生活，以主愛事奉。
3.教會的主，使我們合一相處：蒙一恩召，異象、希望相同，
誦一信經，宣一十架，屬一主，高擧主恩言，主真理同證；
懇求施恩，領教會度過憂患，完善合一，得勝、頌主榮光，
同唱凱歌，宣主升天永執權；天下永歸服，尊基督為王！
Pic: William Bougnerean, Dante et Virgile (1850) Oil on Canvas
