看見救恩

經文：路加福音2:25-32

引言
聖誕快樂！你可有為家裏添上一些聖誕佈置？

打從十一月底開始，街頭巷尾的文具舖已經陳列出大大小小、不同款式、不同質料的聖誕樹，還有彩色燈泡和各色各樣的佈置材料。也許你也已經到過維港兩岸、欣賞過今年的聖誕燈飾了。每一年的聖誕節總在這些華麗佈置的簇擁底下、在這些七彩霓虹燈的映照底下度過，彷彿人們得看見這些燈飾和佈置，才看見聖誕節。

然而，在聖誕節裏面，除了這些裝飾之外，我們還可以看見甚麼呢？

今天與大家分享的經文記載了一位長者，他在二千多年前基督降生的時候，看見了耶穌，也看見了救恩。

一、等候安慰
「在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。」（2:25-26）

這兩節經文讓我們對這一位長者有多一點認識：他名叫西面。根據聖經所說，他不但為人公義，而且敬畏上帝。除此之外，聖經還特地提到三件事：一、西面素常盼望以色列的安慰者來到；二、有聖靈與他同在；三、聖靈啟示他「看見死亡之前，要看見基督」。

在西面看見基督之前，他素常有這一份盼望。

「素常盼望」的意思是一直在等候。我們不知道西面究竟等了多久，不知道聖靈何時啟示他。我們也不知道西面的年紀有多大，不過從後面經文來看，大概他已經不年輕了。我們只知道，西面一直等候要看見基督，終於這一天來到了。

1. 如常生活
「他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就接過祂來，稱頌神‥‥」（2:27-28）

v25已經告訴我們，西面有聖靈在他身上，很明顯地他也是隨時準備聆聽聖靈的指示，迎接這一刻。當聖靈感動他的時候，他就進入聖殿。v27說他「正好遇見耶穌的父母」，似乎有一種「恰巧」的意思。是真的如此巧合嗎？

聖經記載：「他受了聖靈的感動，進入聖殿」，事實上，西面被形容為「虔誠」的人，可知他無須聖靈感動也會到聖殿去敬拜。在某一天、某一刻，當西面又到聖殿去敬拜的時候，正好遇上耶穌的父母帶著祂來。這是巧合嗎？可以說是罷，每一天有那麼長的時間，總有不少人到聖殿去，要遇上可真不是那麼容易。聖靈的引導當然是重要。可是，從另一方面來說，這一次的遇見卻不是必然的。

聖耶的父母到聖殿去，是「按照律法的規矩辦理」，就是把頭生的男嬰帶到聖殿去獻給神，同時行潔淨的禮儀。耶穌的父母沒有因為耶穌的身份特殊而不遵守這些規矩。這次的相遇事件，聖靈的引導固然重要，但耶穌父母對神律法的順服也是不可缺少的。我們由此可以看見，「等候」不單單需要聖靈的帶領，也需要人們順服律法的要求、如常地生活。

2. 態度積極
西面的等候讓我們看見，「等候」是一種態度，是表示你相信事情將要實現、是表示有把握、有盼望的。而且「等候」是有目的、有對象的。就像你與朋友相約，過了時間他還沒有出現，你會等下去，因為你相信對方會應約前來的。西面素常盼望、一直等候，表示儘管他不知道在甚麼時候，但他相信神的應許必定要實現。

「等候」不只是一種態度，而且是積極的態度。「等候」彷彿是靜態的、但它卻是積極的、是行動的。我們從西面等候的過程中看見，當人看來好像沒有甚麼動靜的時候，原來並不是甚麼事也沒有發生，聖靈一直在引導著事情的發展，在適當的時候就讓西面在聖殿裏看見耶穌。「等候」是積極的。

不知道你可是正在盼望神的安慰臨到、在等候神應許的實現？也許你已經失去了起初等候的熱誠、也許時間過得太久，「等候」好像變了一個無可奈何的習慣。西面在聖殿遇見耶穌的父母、看見基督以前，他有一段時間的等候，這正好成為我們的榜樣，讓我們在等候的過程當中保持積極的態度、如常地生活。

二、看見基督
西面在聖殿裏遇見耶穌的父母帶著他來，「就用手接過祂來，稱頌神說：主啊！如今可以釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩。」（2:29-30）西面看見耶穌的時候，他感到可以滿足地離去了，因為他深信上帝已經按照應許，使他看見了基督。

1. 心目中的基督
「基督」是「彌賽亞」的希臘文，意思是「神所膏立的」。西面不是唯一等候基督的人。主前八世紀，北國以色列亡國之前，先知就已經預言神要興起祂的僕人，帶領以色列。我們很容易在以賽亞書讀到關於彌賽亞的預言：「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利，就是神與我們同在的意思。」（賽7:14）「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（賽9:6）「必有一王憑公義行政、必有首領藉公平掌權、必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。」（賽32:1-2）這些經文對以色列人來說，是明確的證據，使他們一代接著一代地等候下去。

直到以色列和猶大相繼亡國之後，這些經文的應許對猶太人就更是重要，他們也世世代代更加熱切地等候基督來，帶領他們復國。我們從福音書和使徒行傳的記載知道，跟隨耶穌的群眾裏面其實有很多人對耶穌有這樣的期望。譬如約翰福音6:15就記載，耶穌施行五餅二魚神蹟之後，「眾人要強逼祂作王」；另外在使徒行傳1:6記載，耶穌復活之後，門徒中間仍然有人問耶穌「復興以色列國就在這時候嗎？」可見在耶穌時代，人們心目中的基督是要能夠帶領他們推翻羅馬政權、帶領他們「復興以色列國」的。然而，西面看見的基督卻不是這樣。

2. 耶穌作為基督
路加福音2:31-32西面預言，基督帶來的救恩是神「在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是以色列的榮耀」。西面看見耶穌這位基督帶來的救恩是普及萬民的，但當時的人卻不明白，因為耶穌這一位基督與他們心目中所想的的基督不同。當時的人只看見自己已經亡國幾百年，需要上帝所膏立的領袖帶領他們復國，所以他們沒有看見上帝為他們所預備的救恩。耶穌作為基督，帶來怎樣的救恩呢？

讓我們一同看路加福音4:18-19。當耶穌開始傳道的時候，祂宣告說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」當時的人以為自己的需要是復國，神卻看見人們更深層的需要。人類落在貧窮、被擄、眼瞎和受壓制的景況之中，人類最大的需要是被神悅納。

弟兄姊妹，我們是否也像當時的人那樣，只看見自己的現況、一心等候心目中的基督，以致錯失了上帝賜給我們更大的恩典呢？我們的屬靈生命是否仍然貧窮，與神保持著疏離的關係呢？我們有沒有被一些我們以為重要的事情蒙蔽了雙眼，以致我們看不見自己真正的需要呢？我們是不是仍然被擄、繼續犯罪，或是在一些不好的習慣裏面得不著釋放呢？我們又是不是仍然在某些思想規條的壓制底下得不著自由呢？

西面看見的基督與當時的人心目中的基督不同，他看見神的救恩。假如我們只想看見我們心目中的基督，我們就會看不見神為我們所預備的救恩。

三、看見救恩
在路加福音2:30，西面說「我的眼睛已經看見你的救恩」。他看見耶穌的時候，他說他看見救恩。當時的耶穌是怎樣的呢？

西面進入聖殿遇見耶穌的父母時，他們正是要為耶穌辦理律法所要求的禮儀。v22說當時是「按摩西律法滿了潔淨的日子」。根據利未記12章記載，為初生嬰孩獻潔淨的祭牲，必須在生產滿了潔淨的日子之後，男嬰是四十日，女嬰是八十日。因此，當西面說他已經看見神的救恩的時候，他只是看見剛好滿月的嬰孩耶穌。從剛滿月的嬰孩耶穌可以看見怎樣的救恩呢？

1. 重頭開始
嬰孩耶穌使我們看見「重頭開始」。腓立比書2:6-7說，耶穌本來是與神同等，「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」。上帝降世，不但選擇成為人的樣式，而且選擇從母腹出生，經歷生命的開始。嬰孩耶穌讓我們看見，耶穌帶來的救恩使我們不須害怕從頭開始。有些時候，重頭開始可能是非自願的、是令人難過的，譬如被裁員，或是要完結一段感情，「神的救恩」就是，即使遇上這些情況，我們仍然能夠重頭開始。

有些時候，重頭開始也許是我們自主地想要改變現狀，卻害怕不知道會有怎樣的後果。最近與一位舊同事聚舊時談到，他感到現時的工作沒有前途，想要轉工卻不敢輕舉妄動，想創一番事業卻由於家庭責任只好充滿無奈地過生活。也許我們都遇過這些景況。我們明白，從頭開始是令人產生憂慮的，因為要放棄一些已經擁有的東西。擁有的越多、冒險越大，我們便越害怕要從頭開始。救恩就是當有需要的時候，可能是新的工作崗位、新的生活環境、新的生活質素，或者新的人際關係，無須害怕重頭開始。「神的救恩」就是，假如真的有需要，我們無須害怕重頭開始。

2. 迎接未知
嬰孩耶穌讓我們看見的救恩除了是重頭開始之外，還是要「迎接未知」。聖經對於耶穌的童年和青少年時期記載得不多，除了記述祂十二歲在聖殿與拉比談論律法那件事之外，就再沒有提及其他。聖經沒有提及正是讓我們知道，耶穌的成長與其他猶太小孩子沒有很大的分別，祂必然有平常小孩子成長的各種困難。希伯來書說，「耶穌凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪」。可見嬰孩耶穌的成長也跟我們一樣要面對試探，在學習階段祂可能也要對挫敗，在成長的過程裏面祂可能也經歷過失望和沮喪。嬰孩耶穌讓我們看見，救恩就是我們可以放心迎接人生不同階段裏面的「未知」。

當我們看見小朋友的時候，我們會想到他們在成長路上有很多未知。當我們看見青少年的時候，我們也會想到他們在學業、愛情方面有很多未知。當我們看見成年人的時候，我們也會想到他們在事業、家庭方面有很多未知。當我們看見長者的時候，我們也會想到他們在健康、終老方面有很多未知。嬰孩耶穌就是讓我們看見人生充滿未知，成功、失敗、相聚、分散、歡樂、哀慟、生命、死亡，這些都是未知，但也是必然的。神的救恩就是我們有勇氣迎接生命中的未知。

3. 自我限制
嬰孩耶穌讓我們看見的救恩，除了「重頭開始」和「迎接未來」之外，還有自我限制。

人類面對生、死、時、空的限制最是無奈的。遇上堵車、或是擠身繁忙時段的地鐵車廂裏面就最能夠體會。人類的科學發明，幾乎全都是突破人類限制的。百多年前，萊特兄弟成功以人手操縱的飛機飛行，人類自此突破了空間的限制；近年流行的ＤＮＡ改造工程，也是人類試圖突破生命的限制。人類可說是最熱衷突破自己限制的動物。救恩卻剛好相反。

「道成肉身」，上帝成為人已經是一個自我限制的行為，「不但如此，祂甚至成為需要別人保護和照顧的嬰孩。祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己‥‥‥」，基督本來有大能大力卻自我限制，願意成為軟弱的；祂本來有權與神同等卻自我限制不使用這個權利。自我限制就是本來有權做某些事情，但願意放棄使用這權。今天我們經常聽到人說：「你有權‥‥‥，我有權‥‥‥」；在今天這個強調人權的社會，行使個人權利彷彿是天經地義的事情。當然我們有權處理自己的物件、有權運用自己的時間。嬰孩耶穌卻讓我們看見，縱然我們有權做這、有權做那，但我們仍然可以自我限制，不堅持使用這些權力和權利。

我們有權運用自己賺取的金錢來享受更好的物質生活，自我限制就是我們不一定要不斷追求提升生活質素，可以學習過「有衣有食就當知足」的生活。今天社會鼓吹消費權益，我們有權選擇光顧最便宜的商舖，自我限制就是當你經濟許可時，選擇多付一點，好讓小店舖不致因大財團壟斷而失去生存空間。「神的救恩」就是我們不一定盡用我們的權力和權利，可以自我限制。

結語
兩千多年前西面等候以色列的安慰者來到，這個聖誕你又等候甚麼呢？一份喜歡的聖誕禮物？一個難忘的驚喜？一個貼心的情人？或是一家融洽相處？

西面看見的基督不是當時的人心目中的基督，他看見上帝為世人所預備、叫人得釋放、得自由的救恩。你會否只想看見自己心目中的基督，沒有看見神為你帶來的釋放和自由呢？

今天，我們可以在聖誕節看見美麗的佈置、燦爛的燈飾，但你有沒有看見能夠使我們不怕重頭開始、使我們有勇氣迎接未知、使我們有自由自我限制、嬰孩耶穌所帶來的救恩呢？

今天的講題是《看見救恩》，我相信你必然知道救恩的意義，「基督耶穌降世為要拯救罪人」。但當我們悔改、與神建立和好的關係之後，聖誕除了慶祝、除了要向人傳福音之外，對我們又有甚麼意義呢？看見聖誕，是否就能夠看見救恩呢？

西面在嬰孩耶穌身上看見上帝為萬民所預備的救恩了。這救恩今天仍然能夠使我們被擄的得釋放、瞎眼的得看見、受壓制的得自由。盼望你也看見這救恩。