經文：腓立比書 1: 27 – 2: 5
引言
考考大家的成語：「光陰似甚麼？」，那麼「歲月如甚麼呢？」
「光陰似箭，歲月如梭」是用來形容時光飛逝的成語。上星期二開同工會時，有同工忽然間驚嘆：「5 月底了！」。是啊，今日已經是 5 月最後一個主日了。下一個星期日回來已是 6 月了，2014 年這樣就差不多過了一半。大家過得怎樣呢？有沒有碰到甚麼挫折令到你掛慮？有沒有甚麼重壓令到你困累？有沒有多少的試煉？有沒有人與你一起祈禱？或者有沒有見到甚麼快慰開心的事？有沒有人與你分嚐呢？又有沒有人與你一起感謝神呢？
是啊，時間過得很快，今日，我們要進入今年年題講壇信息的第三個主題了。大家還記得頭兩個主題嗎？我們在 3 月底的培靈聚會請了陳耀鵬牧師分享【屬靈路上的拖與帶】，之後 4 月中陳傳用傳道書4章「兩個人總比一個人好」來勉勵大家與弟兄姊妹建立屬靈的師友關係。接着 4 月底、5 月牧師一連三篇信息與我們重溫做主門徒的呼召和代價、群體和使命。﹙如果大家想仔細再聽清楚啲，可以上教會網站收聽，還有筆記資料可以下載。﹚
就這樣，今年的年題：【學效基督做門徒．靈程伴行拖與帶】，我們看過了「屬靈路上的拖與帶」、也看過了「做門徒」，今日我們來到看「學效基督」了。要學效基督的甚麼呢？在思想這個問題之前，我們先看看做門徒基本的行事為人先。
I. 作主門徒的行事為人：與基督的福音相稱（1:27-30）
又問大家一個問題：大家可記得門徒有多少種？有三種：門徒、信徒、基督徒？不是！只有一種。門徒就是信徒、信徒就是基督徒、基督徒就是門徒；只有一種，就是跟從耶穌的人。那麼門徒與甚麼不同？門徒與眾人不同。眾人只是與耶穌一齊行，不知會行多遠、沒有承諾會行多久；他要來就來、要走就走；沒有承擔、不會委身。真正的門徒不是那樣，真正的門徒是跟從耶穌的人，是要捨己、要背十字架的。那是怎樣的呢？
(A) 如何？
讓我們再看腓立比書 1: 27-30「27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。28凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。29因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。30你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」
(1) 恆常地：生活的態度
做門徒要怎樣的呢？保羅說：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」「只要」：不管發生甚麼事，「只要」！不管要付出怎樣的代價，「只要」：不管受到怎樣的對待，「只要」。甚麼都不要緊，要緊的只有一樣：「只要」——「行事為人與基督的福音相稱」。
然後保羅接着說：「叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見」。真正與福音相稱的行事為人，不是徒具外表的，不是為了討好別人的，不是做給別人看的，不是有人見到就做，沒有人見到就變臉的。有時我們難免有這種試探，如果有知道我們是基督徒的人見到，我們自然會表現得好一些，「像個基督徒」；如果牧師、傳道人見到，我們又會表現得好一些、屬靈一些。保羅說不是這樣。
保羅說「叫我或來見你們，或不在你們那裏」，意思是無論任何人見到，或者是沒有人見到，「行事為人都要與基督的福音相稱」，這是一種生活態度，一種被基督的福音拯救了的生命應有的本質。當然這並不表示我們要完全完美，那是不可能的，但我們卻必須有這種心態，恆常流露出一種與已經得救的生命相稱的生活態度。
(2) 合一地：群體的角度
「行事為人與基督的福音相稱」是一種恆常的生活態度，而且是從合一做出發點。保羅說：「叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」
牧師上星期給大家聽一首歌，不知你可還記得："I am a rock, I am an island……" 其實正正是說：沒有人是石頭，沒有人是孤島，沒有人可以孤獨地生存，沒有人不需要愛和同伴的。享受孤獨的人只是因為害怕友誼和愛帶來的傷害、害怕被愛過後會更加孤單，所以寧願拒絕。然而骨子裏，每一個人都需要「別人」。矛盾的正是，人越害怕孤單，就越發因為害怕而令到自己落在孤單之中。
神卻為我們預備了群體。「教會」這個字原本的意思是「呼召出來聚集」，它本身就是有群體的含意。跟從耶穌的人不可以孤獨地生存，不可以不需要別人一起、不可以單獨自己做門徒。
陳傳那次講傳道書 4: 9-12 也提到：「9兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。10若是跌倒，這人可以扶起他的同伴； 11……二人同睡就都暖和，12……若有二人便能敵擋敵人的攻擊；三股合成的繩子不容易折斷。」無論在遠行的路上、在人生的艱難當中，能夠有互相守望的同伴，不單止不至於孤單，更實際的是在危險之中不會呼救無門。
所以「行事為人與基督的福音相稱」，是一個群體恆常地、合一地展現的一種生活態度。而這一種生活態度的背後有它獨特的原因。首先它是福音的明證。
(B) 為何？
(1) 是福音的明證
保羅提醒我們「行事為人與基督的福音相稱…… 要站立得穩，為所信的福音齊心努力」；在保羅的心目中，沒有甚麼比福音更重要，福音就是核心，一切都是為了福音。我們行事為人能夠與基督的福音相稱，就能夠證明這福音的真實。「凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。」（v28）每一個世代都有人會敵擋真理，並不是這個世代特別的悖逆。任何一個社會民族總有人用各種的方法抵擋福音。我們所信的福音有怎樣的大能，以致我們的生命有怎樣改變，就塑造我們有怎樣的生活態度來回應敵人的驚嚇。
如果我們的福音只是「信耶穌得永生」，那麼我們對敵人的驚嚇大概沒有很大的能力來抵擋，因為假如我們只知道信耶穌得永生，沒有計算為福音的緣故要面對敵人和逼迫，那麼當困難來到的時候，我們自然沒有能力抵擋。但如果我們所信的福音是叫我們「與基督同釘十字架」的呢，那麼我們就可以「凡事不怕敵人的驚嚇」，因為我們「與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着」（加2:20），基督是我們的生命，是我們的一切。
(2) 是恩典的一部分
事實上，敵人的驚嚇是福音的一部分。保羅說：「你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」（v28）我們蒙恩得救的那一刻有兩件事同時發生，第一是我們得着拯救，成為神的兒女；第二是我們開始受苦。
如果我們接受福音，沒有想過要為耶穌受苦，那麼現在可能是一個好的機會讓我們認真想一想，計算一下代價。不過在計算要付出多少之前，讓我們先計一計我們得到了多少。讓我們想一想，我們所蒙的恩是怎樣來的：我們所領受的福音豈不是基督首先為我們受苦，以致我們今天成為何等樣的人嗎。既然是基督首先受苦，為我們成就了救贖，那麼我們為祂受苦，豈不是做門徒應盡的本份嗎？保羅勉勵我們，「行事為人要與基督的福音相稱」，正是勉勵我們，不要怕為基督受苦；因為受苦就證明我們真的蒙恩，受苦就表示我們真的與基督一起，受苦是福音的一部分。
II. 作主門徒的標準：學效基督（2: 1-4）
「行事為人要與基督的福音相稱」，對外的就是「凡事不怕敵人的驚嚇」，恆常地、合一地活出得救的生命。對內又如何呢？
讓我們讀腓立比書 2: 1-4「1所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
(A) 回想蒙恩的經驗
2014 年差不多過了一半了，大家過得怎樣？多少的挫折、多少的重壓、多少的試煉，你是不是一個人經歷了？有沒有弟兄姊妹與你一起祈禱？多少的開心，多少的快慰，你是不是一個人獨享，有沒有弟兄姊妹與你分嚐？有沒有呢？沒有嗎？！一個也沒有？保羅說：「在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫」，這些是我們在弟兄姊妹中間經歷過的、領受了的。
保羅說，如果因着福音的緣故，我們是這樣曾經被安慰過、被愛護過，我們「就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」。有一些人很容易記得別人對他不好，很容易聯想到負面的經歷，不知道你會不會是這一種人呢。然而保羅卻提醒我們要回想，不要回想不快樂的事。要回想透過弟兄姊妹的勸勉、安慰、彼此相交、和恩慈憐憫的相待，我們領受神的恩典，所以我們要有同樣的意念、同樣的心思、同樣的愛，去將勸勉、安慰、彼此相交、恩慈憐憫付出給其他人。
但這其實並不容易，事實是不同的人有不同的表達方式。當保羅說「要相同…… 要一樣」的時候，他不是要求一致的行動。保羅特別重複提及「意念」。要「意念相同」，要「有一樣的意念」，這個「意念」並不是純粹一個想法，而是一種心態，一種生活態度。我們如何透過弟兄姊妹領受了神的恩典，就要以同樣的生活態度將神的恩典傳給別人。這可以怎樣實行出來呢？
(B) 實踐的具體可能
保羅在vv 3-4 用了三個反面的講法來提出具體的建議：「3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
首先是「不可結黨」。「結黨」這個字讓我們想到糾結同伴成為一群，與其他人不能夠相合。其實人與人之間總會因為氣質接近而互相吸引，但是結黨不單是臭味相投；結黨這個詞語隱含了對其他人的排相。我們從其他譯本也看見，「結黨」原本的意思是「自私自利」，不是純粹喜歡某些人、不喜歡某些人，而是出於自私的心態，拉攏別人在自己這一邊，使自己得益處。這些益處也未必是一些具體的物質，也許只是讓人對自己讚賞、或者讓人對自己有好的印象，以便將來可以對自己有利。所以保羅將結黨和貪圖虛浮的榮耀放在一起來提及。
第二個反面的講法就是「不可貪圖虛浮的榮耀」。我們都知道「虛榮」是甚麼。問題是有甚麼榮耀不是虛的呢？榮耀有三個來源：第一是從人來的，當然我並不是說遇到值得稱讚的人也吝嗇稱讚，保羅的勸勉是對接收的一方說的。正如箴言27:21提醒我們：「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。」遇到別人稱讚自己要小心謹慎。
榮耀的第二個來源是自己。「虛浮的榮耀」在另一些譯本是翻譯做：「自高自大」。有時就算沒有別人來稱讚我們，我們自己也會覺得自己了不起的。當然我不是說，我們要將自己貶低到一文不值；在羅馬書12:3，保羅說：「不要看自己過於所當看的；要照着神所分給各人信心的大小，看得合乎中道」。怎樣是自高自大？就是看自己過於所當看的，忘記了一切都是出於神。所以保羅責備哥林多的信徒說：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前4:7）唯有當我們記得一切都是出於神我們才不致於自高自大，也不會自私自利。
榮耀還有第三個來源：在約翰福音 12:26，當耶穌呼召門徒跟從祂的時候，祂說：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏」然後祂應許說：「若有人服事我，我父必尊重他」。沒有甚麼比蒙神尊重更叫我們感到光榮。願意我們忠心的跟從耶穌、服侍耶穌，得到神的尊重。
保羅第三個反面的講法是：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」。上兩次牧師講到做門徒要捨己，要交出自己的主權，要否定自己。在這裏，我們可以理解為「不要單顧自己的事」。不要單單追求自己的喜好，不要單單滿足自己的需要。不是要完全不顧自己，只是不要單顧自己。我剛才所說，透過弟兄姊妹的勸勉、安慰、彼此相交、和恩慈憐憫，我們領受神的恩典。他們就是沒有單顧自己的事，他們也顧到我們的事；現在輪到我們，不要讓它停，讓我們將這種行事為人的態度延續下去。我們看見初期教會的信徒，他們以「凡物公用，賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人」來實踐。今日我們都可以有我們的方式來將「不要單顧別人的事」實踐出來。
除了三個反面的講法，保羅也正面地說應該是怎樣，他說：「只要存心謙卑」（v3）。其實「謙卑」就正是剛才那三個反面講法的回應。謙卑的具體表現是「各人看別人比自己強」，各人看別人比自己重要，各人看別人比自己好。這樣我們就不會自高自大、不會自私自利。
III. 學效基督（一）：學效基督的謙讓（2:5）
然後保羅就提出一個最讓我們看見怎樣是謙卑的例子。2:5保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心。」
這個「心」，在腓立比書全卷四章都有出現，有翻譯做「意念」（1:7、2:2），也有翻譯做「心」（3:15、4:2），意思是一種生活態度，一種心態。
「你們當以基督耶穌的心為心。」就是我們要以基督的心態作為我們的心態，以基督的生活態度，作為我們的生活態度。後面的經文接着就描述基督的心態和態度。
在這裏，我們先看基督的謙讓。
(A) 不求自己的榮耀
首先我們看見基督不求自己的榮耀。在約翰福音 17:4-5 主耶穌向天父禱告：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」
本來從創世之前基督已經與父神有同等的榮耀，然而祂沒有爭取彰顯自己。祂到世上來，一開始已經選擇在一個卑微的地方出生，在一個名不見經傳的小鎮成長。以賽亞先知形容祂無佳形美容，他被藐視、被人厭棄，人也不尊重他（賽 53: 2-3）。甚至祂的兄弟當時也諷刺祂，想揚名立萬就要進取一些（約 7: 2-5）。但祂到世間來，只為了成就十字架的救恩。
我們讀福音書的記載，看見耶穌總是被許多人簇擁着，彷彿很受歡迎，但事實上那些「極多的人」只是想從耶穌身上得好處，他們不是真的願意跟從。但耶穌知道自己的使命。當出賣耶穌的猶大出去之後，耶穌知道自己上十字架的時候到了，祂跟門徒說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀」（約 13: 31）。耶穌雖然擁有與父同等的榮耀，然而祂卻全心成全父所交託的事情，使父得榮耀。
我們學效基督的謙讓是，我們不求榮耀自己，只要完成神的託付，行完今世的路程，證明神恩惠的福音。
(B) 不求自己的益處
學效基督的謙讓，第二方面是學效基督不求自己的益處。
保羅勸勉我們「不要單顧自己的事，也要顧別人的事」，主耶穌自己就留下美好的榜樣給我們。我們常常在福音書看見，每當人有需要來找耶穌，祂總會放下自己的需要，先回應了來尋找幫助的人。譬如馬可福音 3: 20：「耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。」
或者我們在客西馬尼的禱告也可以看見，耶穌祈求的內容是「不要照我的意思，只要照父的意思」，三次禱告都是一樣：「願父的旨意成全」（太 26: 39, 42-44）。耶穌甘心放下自己的意思，遵行父的旨意，正是為了我們的益處，沒有單顧自己的事。
結語
我們可以怎樣做得到行事為人與基督的福音相稱呢？除了對外為福音受苦，不怕敵人的驚嚇。在教會裏面，在弟兄姊妹中間，我們也要學效基督的榜樣，不求榮耀自己，不單顧自己的事，將神給我們的恩典傳遞下去。
眨眼之間 2014 年過了差不多一半了，不知你會不會覺得時間過得越來越快呢？在腓立比書4:5，差不多完結這封書信時，保羅提醒我們：「當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」是的，無論個人感覺如何，時間過得是快抑或慢，總有一天，不知甚麼時候我們將會面見主，今日的行事為人將要成為神對我們的評價，我們是得到父的尊重呢？抑或被責備呢？我們能不能夠行事為人與基督的福音相稱？能不能夠在弟兄姊妹中間以基督為榜樣，彼此勸勉，互相安慰，同行天路呢？
回應詩
同路人
只因為我們都是同路人，才會有同樣的經歷，
只因為我們都是同路人，才會有同樣的追求。
同甘苦，共患難，只有同路人最親；
同流淚，同喜樂，只有同路人最真誠。
感謝神讓我們在真道上相逢，成為同路人，
我們內心發出同聲地歌唱，讚美奇妙救恩。
心靈合一，相互理解，同路人一定要同心，
美好的盼望，永恆的國度，永遠屬於我們。
﹙曲詞：小敏《加南詩選》﹚
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