跟隨我

引言
「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網……耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他。」（太4:18-20）

「耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工留在船上，跟從耶穌去了。」（可1:19-20）

「耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。」（路5:27-28）

「又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：來跟從我吧。」（約1:43）

這些經文敘述了耶穌呼召門徒的經過。不知道你是怎樣開始跟從耶穌的呢？我的故事比較簡單。我在一間基督教中學讀書，但整個中學階段都與基督教擦身而過。直到中五那年學期尾，由於已經教完了書，剩下的課堂老師就叫我們自己溫習。當時坐在我旁邊的同學有一日忽然間說他「信了耶穌」，於是開始在我耳邊不停地分享。又邀請我返學校的基督徒團契，後來又邀請我返教會。就這樣我就開始了認識耶穌的過程。

I. 跟隨主的興奮
初初返教會的時候都頗開心的。當時的團契有各種各樣的活動，我們一起去玩；與一群年紀相若的團友相交、成長，又返主日學、祈禱會，吸收聖經的教導，又返崇拜、唱詩班，開始學習事奉。

我猜跟隨主的門徒開頭也是挺開心的。當主騎着驢駒進入耶路撒冷城的時候，相信他們的興奮程度更加是達到頂點。聖經這樣描述：「走的時候，眾人都把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：奉主名來的王是應當稱頌的！」（路19:35-38）

雖然四卷福音書都有描述耶穌騎驢進入耶路撒冷的情景，但唯有路加告訴我們，門徒是因為「所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神」。門徒見過的一切異能，應該是指耶穌醫病、趕鬼、水變酒、五餅二魚等等神蹟，就是祂叫瘸腿的行走、叫瞎眼的看見、叫大痲瘋得潔淨，甚至叫死人復活。這一切異能，都證明耶穌是非同凡響的人物。還有每一次祂出現都吸引無數人圍觀，要聽祂的教訓，因為祂的教訓總是帶着權柄，更不時駁倒那些宗教領袖，令他們啞口無言。能夠成為這樣的一位夫子的門徒，跟着祂「頭都抬高一些！」

你又可記得自己初信主的時候是怎樣的嗎？我估大部分人初信主時都是開心、興奮的。尤其初信時最感受神的愛和恩典，弟兄姊妹相處又愉快，神又聽禱告。樣樣都好的。但這樣的信仰可能還不是真正的跟隨主。

II. 跟隨主的艱難
記得我返教會開頭那幾年都算穩定，出席了幾乎所有聚會，又有事奉、又有奉獻，好像頗不錯那樣。直到遇上一些挫折、信仰經歷了試煉和更新，我才真真正正進入跟隨主的狀態。

門徒在跟隨主的路上也經歷了一些試驗和熬煉。這個部分我叫它做「跟隨主的艱難」；其實我思考了一陣子，叫它做「艱難」抑或「挑戰」好一些呢？不過後來我覺得「挑戰」這個詞語會將那些難處淡化。所以我還是叫它做「艱難」。跟隨主是艱難的。

或者會有人以為耶穌時代的門徒跟隨主會容易一些；他們可以親眼看見、親耳聽見，甚至親手摸到耶穌。然而當我們看清楚他們所面對的試煉的時候，可以說他們和我們各有難處，而且不一定是完全不一樣的。

(1) 當耶穌預言受苦的時候
剛才說，門徒跟隨耶穌那些日子，他們近距離地看見耶穌所行的神蹟，又親身感受耶穌在百姓中間的受歡迎程度。亦因此，當耶穌預告祂會受苦、被殺的時候，門徒是接受不了的。

這段經文，馬可福音10:32-34，其實是耶穌第三次預告自己受害的了。第一次的時候，彼得拉着耶穌勸阻祂，不許祂這樣做。第二次的時候，門徒沒有一個敢說甚麼話。第三次了，他們竟然在想着自己坐甚麼位置、可以得甚麼好處。

固然，他們這樣爭先向耶穌爭取自己將來的位置，無疑是對耶穌有信心的表現，他們相信耶穌有能力推翻羅馬政權。然而正是在這一點上，他們一直都沒有明白主的心。他們一心期望耶穌成功推翻羅馬政權，自己就在一人之下萬人之上，在高層作領導。耶穌卻是落到最底層，藉着虛己和卑微來完成神差派祂的工作。門徒困於自己的想法裏面，一直不能夠明白。

我相信我們可能也差不多。無論跟隨主多久，我們每個人都有自己的一套想法。我們跟隨主，想的是自己，抑或是主的心意呢？祂要差派我們成就甚麼事情、祂要我們的生命有怎樣的成長和改變，我們會不會困了在自己的想法裏面，不能夠明白呢？如果神的計劃與你的想法不同，你又是不是仍然會跟隨呢？

(2) 當耶穌潔淨聖殿的時候
進入耶路撒冷之後，耶穌來潔淨聖殿。祭司長和文士對於耶穌的行動十分不滿，甚至想法子要除滅耶穌。或者在他們眼中，耶穌不過是一個初出茅廬的夫子，卻常常做出或者說出一些針對宗教領袖的言行。當然，他們不會明白耶穌是為着神的聖殿、為着人們能夠來到聖殿清心禱告而心裏如同火燒。門徒是不是明白呢？我常常想，門徒看着耶穌搗亂那些兌換銀錢、買賣祭牲的攤檔時，有甚麼感受的呢？

當時的宗教領袖縱容這些攤檔在聖殿範圍裏面經營，當然是因為有利可圖。但這樣做不單令到聖殿變得污煙瘴氣，更嚴重的是，對於平民百姓來說，那可能是變相的剝削甚至可能有欺壓的成份。所以，我猜門徒看見耶穌那樣做，他們應該會喝采鼓掌。可能除了一個。

十二個門徒之中，我們知道猶大出賣了耶穌。但他起初跟隨耶穌的時候有沒有想過自己會出賣耶穌的呢？一方面，他與雅各、約翰或者其他門徒一樣，都是想在耶穌成功之後自己有一席位；但另一方面，他想要眼前的利益，那也是清楚的。約翰告訴我們，這個猶大「是個賊」，他負責保管錢囊，卻「常取其中所存的」（約12:6）。

然而跟從耶穌而要計較利益卻是很難的。耶穌說明：「一個人不能事奉兩個主，…你們不能又事奉神、又事奉瑪門［財利］。」（太6:34）而且耶穌不單只不會叫我們有容易的門路得到利益，相反祂更因為指出祭司長和文士的這些惡行而開罪權貴，最終招致殺身之禍。大概猶大是在耶穌和宗教領袖久間累積的衝突裏面，看見自己想從中取利的機會越來越渺茫，於是把心一橫吧。

你來跟隨耶穌，又想要甚麼呢？可能不是金錢利益，但你想要甚麼呢？如果除了耶穌你不會得到任何其他的好處，甚至你只會活在社會的中低下階層，你是否仍然會跟隨呢？

(3) 當耶穌設立聖餐的時候
晚上，耶穌和門徒一同吃逾越節。當耶穌預告有人要出賣祂了，門徒一個一個的來問是不是自己。雖然有點可笑，但誰能夠肯定自己不會失腳跌倒呢？

然而主認識我們更深。四卷福音書裏面，唯有約翰沒有敘述主設立聖餐的經過，他卻描述了在同一個晚上，耶穌為門徒洗腳的事。約翰描述耶穌「既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」（約13:1）。祂為他們設立了榜樣，祂說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（約13:14）又說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約13:34）

我們平時守聖餐的時候，很少會想到這段經文。但其實耶穌的吩咐是相類似的。猶太人吃逾越節通常會與家人一起吃。當耶穌設立聖餐的時候，祂與門徒一起吃，意思很清楚，祂與門徒成為了一家人，是彼此分享同一個基督的身體，同吃一個餅、同飲一個杯。所以保羅在哥林多前書提醒我們：「27所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。29因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」（林前11:27-29）

我們所領的餅和杯，不單單是主耶穌設立聖餐時候的餅和杯，那同樣是表示我們同屬一個身體的象徵。領的時候，如果沒有留意這一點，如果仍然未能夠與弟兄姊妹和好，我們就是吃喝自己的罪了。

當主呼召門徒來跟隨，祂同時建立一個新的群體。我們在祂的裏面彼此相顧、互相守望，成為一個家庭、一個身體。我們是不是願意呢？

(4) 當耶穌被捉拿的時候
設立聖餐之後，耶穌與門徒來到客西馬尼園，在那裏禱告。我們看見祂的掙扎，三次禱告求神拿走這苦杯，但那並不表示祂有絲毫勉強或被逼。祂三次禱告都說：「願意照父的意思成全」。在十字架的極大的痛楚面前，我們看見主也害怕、祂也有軟弱的時候，但祂靠着順服父神，就克服了恐懼。所以，對於彼得的恐懼，祂是深切體會的。

事實上，當耶穌被捉拿時，彼得拿出刀來護衛，當其他門徒四散逃走的時候，彼得跟隨在後。在在都看見彼得對主的關切和愛護。但這樣的愛還不足夠，彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」（路22:33）彼得是用自己的愛來愛主。而人的愛是那麼脆弱。主卻深知我們的限制，祂說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路22:32）即或我們會失腳、會犯罪、會做一些不討神喜悅的事情，「主轉過身來看彼得」那一份寬容和體諒，祂同樣給我們有悔改回轉的空間。

所以，同樣地，我們也不必苛責其餘十個門徒。耶穌被捉拿對他們的打擊是很大的。他們預備好與耶穌並肩作戰去打江山。他們大概萬萬想不到耶穌會毫無反抗地被捉拿。驟然間失去了目標可能令到他們不知所措，以致在惶恐的時候失去了膽量和勇氣。

你會不會也有過這樣的經歷？在跟隨主的路上，曾經有過的方向、曾經與弟兄姊妹一起有事奉的目標，大家一起成長的動力…… 在不知甚麼時候忽然間消失了，或是因着不同的因素漸漸地停滯了。假如所有人都退後了，如果到頭來只剩你自己一個，你還會繼續跟隨主嗎？

(5) 當耶穌被釘十架的時候
然後，耶穌在彼拉多手下受難。經過所謂的審訊之後，彼拉多帶耶穌出來見猶太人的宗教領袖。他們看見「戴着荊棘冠冕，穿着紫袍」的耶穌，沒有看見這一身打扮的是真正的君王，眼裏面卻只有妒忌和憎恨。

耶穌不是按照猶太人的想像來成為榮耀的大君王，卻是以受苦僕人的形像出現，「他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。3他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患」（賽53:2-3）。而且祂來顯出了人們的黑暗，以致人不能夠容忍祂的存在。

我們會不會也在不知不覺之間，不能夠容忍耶穌？耶穌來呼召我們跟隨，不是單單給我們豐盛、開心的人生，祂要我們將祂放在心上最重要的位置。在各種艱難裏面，祂會帶領我們前行，但我們有沒有讓祂做我們生命的主、生命的王呢？

當耶穌被釘十字架的時候，在祂頭上有一副版匾，寫着：「這是猶太人的王」。祂是否也是你的王呢？祂要引領你走跟隨祂的路，你又願不願意呢？

III. 跟隨主的委身
初信主時總是開心的。然而在跟隨的路上我們會遇到抉擇、遇到困難，到時候我們就會想：是不是要繼續跟隨呢？

(1) 從認識開始
在耶穌進入耶路撒冷的時候，有許多人跟着在後面，也有許多人從城裏面出來迎接。但有幾個希臘人來，向門徒說要見耶穌。

我們讀約翰福音12:20-23「20那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。21他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：先生，我們願意見耶穌。22腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。23耶穌說：人子得榮耀的時候到了。」

上到耶路撒冷去過逾越節的人不單止猶太人，還有一些歸入猶太教、或者對猶太教有興趣的外邦人。這幾個希臘人就是這一類。當耶穌進入耶路撒冷之後，他們來要求見耶穌。他們可能是早已經風聞耶穌的名字，現在想見祂。然後耶穌說：「時候到了。」

不同的人因着不同的原因來跟隨耶穌：有人想耶穌帶領他們推翻羅馬統治；有人想耶穌來滿足他們的需要；有人想看看耶穌，滿足他們的好奇心。但這些都是表面的，不是真正的跟隨。這幾個希臘人，他們來說「我們願意見耶穌」，不是單純「看一看」，他們是想與耶穌傾談，深入認識。即或他們風聞耶穌所做的一切：祂的教導、祂的神蹟，那些都只是入門、都只是表面的；他們沒有停留在那裏，他們想親身與耶穌見面、真正的認識耶穌。

在幾卷福音書裏面，我們常常讀到，許多人來見耶穌，求祂幫助、醫病、趕鬼，耶穌不一定很熱切地回應，甚至很多時候祂會避開他們。原因是神蹟不能夠叫人生出真正的信心，只有與神深入相交，真正認識神才會叫人有真正的跟隨。就是這種真實認識主耶穌的渴望，使這幾個希臘人來到要見耶穌。

我們怎樣開始返教會的呢？剛才我說了我的故事。每個人都各自有自己的故事：可能你是因為患病或者家人患病，有人邀請你返教會；可能你遇上人生的難題，有人邀請你返教會。又或者好像我那樣，沒有甚麼特別的原因，總之有人邀請你返教會，你就來了。無論怎樣，你來了、留下來了，那就表示你被耶穌吸引了。你繼續返崇拜、返小組，然後你開始投入、開始上信仰研討班、初信班，甚至受洗加入教會，又開始參與事奉，又開始有金錢奉獻。但這些都只是起步。你有沒有更深入認識耶穌呢？你是不是真正的跟隨耶穌呢？

(2) 捨己
除了要更多認識耶穌，我們還要捨己。

剛才分享過，我起初返教會的時候很勤力的：崇拜、祈禱會、主日學、團契，全部聚會我都必定出席的。出來工作就開始奉獻，又樂意參與事奉。不過，那時候的我算不上是真正的跟隨，因為自己知道有一些事情沒有讓神掌管，生命主權仍然捉緊在自己的手裏。這不是真正的跟隨主。直到我放下自己的「話事權」。

這些希臘人來要見耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了」。這裏說的「榮耀」是指到耶穌的受死。讓我們讀 vv24-26「24我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。25愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」

在其他幾卷福音書裏面，當耶穌預言祂將要受死的時候，必然提到受苦、被殺和復活。然而在約翰福音我們沒有看見這三個元素。約翰是帶領我們從另一個角度來看耶穌的死亡。對於將要經歷的一連串事情，耶穌稱之為「榮耀」。

當然榮耀還有很多不同的表現方式（譬如：約2: 11），但在這段經文裏面，約翰讓我們看見耶穌以受苦來得着榮耀。當耶穌以「一粒麥子落在地裏死了」來比喻祂受苦所得的榮耀時，祂將我們的目光從十字架的痛苦，引向十字架帶來的結果。在永恆的國度裏，死亡不是結局，因為死亡會帶來生命。耶穌說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」（約12:32）；一粒麥子落在地裏死去，就結出無數的子粒來；耶穌在十字架上死去，就帶領無數的人得着生命。

你手裏面有沒有捉緊着一粒麥子，不肯讓它死去呢？會不會是一些昔日美好的記憶，一些你忘記不了的遺憾？可能只是某一個人、某一件事人？抑或是你心裏面某一個未曾向神開放的角落？是你未曾放手交給神的事情？

「愛惜自己生命的，就失喪生命」。你會不會仍然想保留一些沒有永恆價值的東西？可能是成功的事業、無憂的生活、豐富的物質......唯有當我們願意放手讓這一粒麥子落在地裏死了，就可以結出更多生命的子粒來。

耶穌說：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏」（vv25-26）。

這兩節經文在其他幾卷福音書裏面有另一個演繹，譬如在馬可福音 8: 34-35，耶穌這樣說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」其他三卷福音書的重點是跟從基督要付的代價，就是要背起十字架，甚至可能是要付出生命。

對比之下，約翰帶領我們從另一個角度來看耶穌的死。耶穌將祂要面對的死亡看作是榮耀，因為祂看見祂的死所帶來的結果，而跟隨耶穌首要的條件是服事祂。

說到服事，我們會想到在教會擔當不同的崗位、做不同的工作，譬如幫手兒童事工、做崇拜各個崗位、參與不同的事工。然而耶穌說得很清楚，服事祂就是跟從祂，祂在哪裏，服事的人就在那裏。當時耶穌在哪裏？當時耶穌正在走向十字架，今日祂向我們發出這樣的呼召，我們來服事祂、跟從祂，來與祂一起走向十字架。

讓我們不要只滿足於初信時的信仰，不要只滿足於返教會、有事奉、有奉獻就覺得足夠。耶穌要的不單止這些。耶穌呼召我們來跟隨祂，是要服事祂，是捨己，與祂一起走上順服神的道路。

要怎樣才可以跟隨耶穌跟得那麼徹底？唯有當我們在耶穌裏面的時候。我們是不是願意與耶穌建立這麼深、這麼親密的關係呢？有時候我們寧可與耶穌保持一點距離。有很多事情，我們不想耶穌來管。但耶穌呼召我們來跟隨祂，就是要我們毫無保留。

結語
在彼得前書1:7，彼得說：「你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴」（彼前1:7）。我相信是他自己生命的寫照。事實是，當我們信主的年日長了，願意也好不情願也好，我們都會漸漸離開信仰的初階，跟隨主的路也不再只是「天色常藍、花香常漫」。有許多的艱難的考驗在我們前面，正是要試驗我們是不是真正的跟隨主。

今日，主仍然呼召我們來跟隨祂，你是不是願意回應呢？


回應詩
【跟隨我】
1.我聽復活主慈聲說：跟隨我，跟隨我，跟隨我，
懇切呼召整日不輟：跟隨我，跟隨我，跟隨我；
為你飽受痛苦憂傷，為你捨命十字架上，
苦杯親嘗，罪債代償；跟隨我，跟隨我，跟隨我。

2.你罪雖多，我赦免你，跟隨我，跟隨我，跟隨我，
各樣罪惡，赦免到底，跟隨我，跟隨我，跟隨我；
一生一世我必同在，領你經過陸地洋海，
賜你天福直到萬代；跟隨我，跟隨我，跟隨我。

3.將憂慮帶到我腳前，跟隨我，跟隨我，跟隨我，
我要親自為祢承擔，跟隨我，跟隨我，跟隨我；
恐懼戰兢靠我懷間，便可安度一切艱難，
我要將你眼淚擦乾；跟隨我，跟隨我，跟隨我。