你知道嗎？

經文：創世記28:10-22

聖經中的四代信徒
大家中間可有誰的父母是信主的？祖父母或者是外祖父母呢？我的父母都還沒有相信，所以我一直也不知道一家幾代都相信耶穌是怎麼樣的。你知道在聖經裏面有哪一卷聖經曾經說過一個家族幾代都是相信神的嗎？

是創世記。如果你曾經讀過創世記，也許你會記得，創世記從十二章開始，主要是說四個人的故事，他們是：亞伯拉罕、以撒、雅各，和約瑟。他們是一個家族的四代。今天我要跟大家看的，是第三代的雅各。

故事的背景
我們先看28:10「雅各出了別是巴，向哈蘭走去。」別是巴和哈蘭在哪裏呢？要是翻到聖經後面、找到「族長時期」的地圖，我們就可以看見，別是巴是在地圖的下面，就是在南方；而哈蘭則是在地圖的上面，是北方。為甚麼雅各要從南方的別是巴走到老遠北方的哈蘭去呢？

在前面創世記廿七章的經文告訴了我們。你也許也聽過這故事，雅各與母親利百加串同一起欺騙了父親以撒、奪取了兄長以掃的祝福。以掃當然不甘心，他密謀要看如何可以報復，利百加知道了，於是安排雅各趕快逃走、到哈蘭去投靠舅舅拉班。

所以，我們在28:10看見的這個雅各，不是去鄉郊旅遊、不是去露營野餐，他是逃命去。你猜當時雅各的心情會是怎樣的呢？他可能會恐懼：「哥哥會不會在後面趕過來要殺我呢？」我猜他也會感到前路茫茫：「從來未有見過舅舅，他是怎麼樣的人呢？他會不會收留我呢？」「哈蘭又是怎麼樣的地方呢？到了以後要如何呢？」「從前在家裏，一切事情都有媽媽打點，現在只有自己，往後的日子會怎麼樣呢？」就是在這樣恐懼、不知道前面要如何的心情之下，雅各出了別是巴，向哈蘭走去。

夢見的異象
哈蘭跟別是巴距離很遠。當時的人跟我們今天很不一樣。我們今天坐飛機、轉眼之間就可以到天涯海角；可是當時的人要到一個地方去，大部分都是走路的。從別是巴到哈蘭去，大概要走四、五天的時間。v11說雅各「到了一個地方，因為太陽落了，就在那裏住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裏躺臥睡了。」

雅各走了一天，到日落西山的時候，他要找一個地方渡宿。聖經說「他來到一個地方」，他來到的這個地方沒有酒店、沒有賓館，就是要找一家民居來借宿一宵也沒有，那裏只是一個荒郊野外。他也沒有營帳、沒有睡袋，有的只是漫山石頭；他就拿了一塊石頭當作枕頭。「不要緊罷。反正只是要睡一覺，天一亮就馬上起行、盡快離開哥哥以掃可以追殺的範圍。」就是在他睡著了以後，發生了一件事。

28:12「夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。」雅各睡著了以後，在夢裏看見有一張梯子，連接天和地，神的使者在梯子上面來來回回。v13「耶和華站在梯子以上」；是不是說，上帝需要有一張梯子才可以到地上來尋找雅各呢？當然不是。不過這梯子卻是一個很清晰的符號，讓我們看見：天上的神跟地上的人不是互不相干的；上帝與人之間是有聯繫的。而且，正是在雅各當時的情況之下：前路茫茫、沒有人可以幫助的時候，上帝親自來到這個渺無人煙的荒野來尋找雅各。

上帝的應許
雅各這時心裏只是想著要保著自己的性命，他沒有想過上帝會來找他。vv13-15「耶和華站在梯子以上，說：我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往那裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」

上帝答應了雅各哪幾件事情？(1) 把他現在躺臥的那地賜給他和他的後裔；(2) 他的後裔將會生養眾多、向東西南北擴展；(3) 地上萬族要因為他的家族和他的後裔得到祝福；(4) 神要與他同在、保佑他、把他帶領回來。當我們比較創世記其他經文的時候，我們知道首三件事情是上帝以前跟亞伯拉罕和以撒說過的。事實上，28:13-14 只是上帝把祂從前對亞伯拉罕和以撒應許的綜合起來再說一遍，不同的是這一次的對象是雅各。這個應許，神起初是給亞伯拉罕，然後傳給以撒，現在傳到雅各身上。可見神將祂的祝福賜給人，讓人代代相傳下去。

還有，神不單把祂對亞伯拉罕和以撒的祝福延伸到雅各身上，祂也關注雅各當時的境況。你還記得當時雅各是要逃避哥哥的報復、孤單一人、離鄉別井，要去遙遠的哈蘭投靠舅舅拉班，前路茫茫、不知禍福；神沒有忘記。v15 神應許「我也與你同在。你無論往那裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你」。對於神將家族的祝福賜給他，以及神對他當下處境的應許，雅各怎樣回應呢？

雅各的回應
28:18-19「雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利；但那地方起先名叫路斯。」我們看見雅各作了一連串的行動；他把那塊他枕著來作夢的石頭立起來作柱子、把油澆在上面，接著他為這個地方起了一個名字。這一連串的舉動，目的是要記念在這裏發生過這一件事情。

然後在vv20-22雅各向神許願，他說「神若與我同在、在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」細心看清楚，雅各許願的內容只回應了ｖ１５。但那不要緊，最重要是，雅各說神要是神的成就這一切，雅各就以耶和華為他的神。從這個許願的內容，我們看見雅各決定與神立約。

再看廿八章這段經文，從v10 開始直到v19 一直都只是上帝尋找雅各、向他顯現、把祂對亞伯拉罕和以撒家族的祝福傳給第三代的雅各。v13 我們看見神對雅各宣告：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神」，可是這跟雅各有甚麼關係呢？耶和華是否也是雅各的神呢？神應許的祝福從亞伯拉罕開始，然後傳給以撒，現在又傳到雅各，那麼雅各對神的信仰，是不是跟以撒和亞伯拉罕的也一樣呢？耶和華是否也是雅各的神呢？

來到vv20-22，我們終於看見雅各與神立約；如果耶和華證明祂是信實的，雅各就願意讓耶和華作他的神。後面到創世記卅五章，我們就看見上帝真的是「說得出做得到」，而雅各同樣也是「說得出做得到」。我們隨便翻到舊約的經文就會發現，自此以後，每逢說耶和華是亞伯拉罕和以撒的神，後面必定有雅各的名字。譬如出埃及記3:6，當神向摩西自我介紹的時候，祂說「我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」。雅各與神立約，正式承認神是他的神；他不單承受家族的祝福，也與神建立個人的關係。

我竟不知道
大家還記得雅各為甚麼要離鄉別井去投靠舅舅麼？因為他騙取了哥哥以掃的祝福。在那一件事裏，和在他離開別是巴的過程中，我們看見他根本沒有想過上帝、沒有尋求上帝的幫助。那麼為甚麼他現在竟然與神立約、願意耶和華成為他的神呢？為甚麼雅各有這樣的改變呢？整件事的轉捩點在vv16-17「雅各睡醒了，說：耶和華真在這裏，我竟不知道！就懼怕，說：這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」

你有沒有感到奇怪？發夢而已，用不著這麼認真罷！雅各是很認真。因為這個夢讓他認識一件事：「耶和華真在這裏」。這句話有兩個意思，第一個意思是：這一位神不單只在別是巴、他父親那裏，這一位神也在這個人跡罕至的荒野，上帝不受地區的限制，無論我們到哪裏去，祂也在那裏。這句話第二個意思是：這一位神是真的，雅各發現他祖父亞伯拉罕，和他父親以撒所相信的這一位神是真的；上帝打開天門、在天地之間建立聯繫，親自與人相遇。

「耶和華真在這裏，我竟不知道！」他想不到。雅各想不到這個他彷彿被放逐來到的地方，神真在這裏。雅各想不到他落在這個在人看來失敗的處境，神真在這裏。雅各稱這個地方做伯特利，意思是神的殿，即是神在這裏，不在乎建築物、不在乎地區、不在乎我們的處境、不在乎我們的環境，神真在這裏。「耶和華真在這裏，我竟不知道！」當雅各知道了以後，他就有那麼大的轉變。

結語：你知道嗎？
耶和華真在這裏，你又是否知道呢？
我初信主的時候，常常不明白聖經裏面的人物怎麼這樣容易見到神、聽到神的呢？後來我發現，不是他們特別容易，只是我們特別的困難。因為我們不夠敏銳。很多的時候，我們把一些事情看得很平常，但原來在很平常的事情裏面，神也「真在這裏」，我們若不留意，就不能夠發現神要透過這些事情來讓我們看見祂。

發夢可以是很平常的事，可是雅各留意這個夢帶給他的信息，他很認真的看，所以他看見上帝真在這裏。神不一定要在很大的神蹟裏出現，在一些我們認為平常的地方、我們認為平常的事情裏面，上帝也在那裏。祂也會在我們想不到的時候、在我們想不到的情況之下與我們相遇，只在乎我們有沒有留意而已。

耶和華真在這裏，你是否知道呢？
雅各發現他祖父亞伯拉罕、他父親以撒的神是真的。他與這一位神立約，一方面承受家族的祝福，另一方面回應神對他的應許。也許你也跟雅各一樣，你的父母把你帶到教會來，讓你認識耶穌；你的父母可能也是他們的父母把他們帶到教會去，讓他們認識耶穌；將來，你也會把你的兒女帶到教會來，讓他們認識耶穌。神的應許和祝福就這樣的在家族裏一代一代的傳遞下去。

要是我們不是幾代的基督徒，我們來到教會，我們就是進入了教會這一個家庭，我們也承受神對教會的祝福。教會在兩千年以前開始，在我們前面有許多的前輩，他們就是這樣一代一代的把信仰傳遞下來。我們進入教會也就成了其中一份子。當我們承受神給我們家族或者教會的祝福和應許的時候，讓我們也與神立約、建立自己的信仰，神不單是你父親母親的神，讓神也成為你自己的神。

耶和華真在這裏，你又是否知道呢？
雅各夢見一張梯子在天地之間、將神與人聯繫起來，神親自來尋找人、 與人立約。大家可知道這一張天梯現在哪裏？今天我們不需要發夢才可以與神聯繫、今天神與人相遇也不再是夢境才出現的事情。

約翰福音1:51「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」神的使者不再是在梯子上面上去下來，因為不再需要一張天梯，耶穌自己就成為神人之間的聯繫；約翰福音14:6，耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去」。今天耶穌已經成為神人之間的聯繫，神藉著耶穌親自來尋找人、與人立約；我們也可以藉著耶穌進到神那裏。

雅各知道了「神真在這裏」，於是他與神立約、讓神成為他的神。今天，神真在這裏，你又是否知道呢？透過耶穌，神親自來尋找你，你又會不會與祂立約，讓祂成為你的神呢？你要怎樣回應呢？

永生不是賺的

經文：路加福音18:18-30

引言
大家可能都有搬家的經驗。假如現在告訴你，中午之前你就要離開香港、搬到另一個地方，只有一個多小時讓你收拾，你會帶走甚麼、留下甚麼？還有，你只可以帶一個人與你同去，你要帶走誰、留下誰？

一、永生不是賺的（vv18-21）
有一個官來問耶穌：「我應該做甚麼才可以承受永生呢？」想清楚一點，這問題本身就有一點問題；承受一些東西不需要做甚麼的啊，張開雙手接著就是了。但如果說要做一些甚麼來得到呢，那就不是承受，而是賺取了；我們當中很多人都是每一天上班去做一些事情，賺取金錢報酬。做做一些甚麼來得到的，是賺取。所以這個官其實是問：他應該做甚麼來賺取永生？

「做一些事情來賺取永生」這個想法，對我們來說一點不陌生。中國人傳統的想法就是這樣的：行善可以積福、好人有好報。

這個官的問題是：我應該做甚麼問題來賺取永生。當然，我的題目已經告訴你，永生不是賺的。但是這個官心裏卻認定耶穌一定有答案，所以來問祂。為甚麼他這麼肯定呢？我們看他怎樣稱呼耶穌，v18他稱耶穌為「良善的夫子」。他覺得耶穌是善良的老師，是一個好人，可能在他心裏面覺得：永生與好人應該有一些關係，所以他就來問這個他認為是好人的耶穌。不過耶穌沒有馬上回答他，祂告訴這個官，只有上帝一位是良善的。很明顯，這個官口中的良善，跟耶穌所說神的良善是有分別的。

耶穌說「除了神一位之外，再沒有良善的」，是說，除了上帝以外，沒有任何一位是完美的、盡善的，也就是說：沒有誰是好的。而這位官口中所說的良善，是怎樣的呢？我們從耶穌的回答就可以看見。耶穌在v20用了十誡裏面關於人與人之間如何相處的誡命來回答他。由此可見，這個官口中所說的良善，是指行為為上做得好。他來問耶穌，認定耶穌有答案，正是看見耶穌的行為，覺得祂是一個好人。

我們看見這個官也是不差的。在v20-21，耶穌說：「誡命你是曉得的，不可姦淫、不可殺人、不何偷盜、不可作假見證、當孝敬父母。那人說：這一切我從小都遵守了。」耶穌說的這四個「不可」和一個「應當」，對這個官來說似乎沒有難度，他從小就遵守了。如果說行為上的良善，要做一個好人，這個官其實已經做到了。

可是，永生不是賺回來的。

二、憂愁因為「捨不得」（vv22-23）
在行為上表現良善、做一個好人，其實並不困難。我們的社會對好人有一個標準：當然他不是殺人放火、打家劫舍的，他還要不抽煙、不酗酒、不賭錢、不現女人，如果再加上孝順父母、對人有多一點愛心，這可是十二分的好人。可是這個官來問耶穌的，卻不是如何做一個好人。他要問「如何可以承受永生、如何可以承受神的國」。這到這裏我們就發現，這個官做得還是不夠。要說承受永生，就不可以只講誡命之中的五條；如果用十誡來作標準，這個官只得五十分；v22耶穌說他「還缺少一件」。

如果用十誡來作標準，這個官應該缺少五件才對，怎麼說一件？要是我們參考另外一個故事，我們就明白這個官缺少的究竟是哪一件。讓我們看路加福音10:25-28的記載。「有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子，我該作甚麼才可以承受永生？」跟這個官所問的竟然是一模一樣的問題，我們看當時耶穌怎麼樣回答。「耶穌對他說：律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意，愛主你的神；又是愛鄰舍如同自己。耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。」噫？好真的可以做一些事情來得到永生，作甚麼呢？「盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。

回來路加福音18章，當這個官認為自己從小就遵守了律法要求的時候，耶穌讓他看見，他其實是缺少了 更加重要的一件：「愛神、愛人」。v22耶穌提議他「變賣一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」假如這個官真的想要承受永生，耶穌說在你他一切良善的行為之外，還要將財富分給有需要的人，這就表示他能夠愛鄰舍如同自己；他還要來跟從耶穌，因為這樣就表示他能夠「盡心、盡性、盡力、盡意」來愛神。這個官怎樣作決定呢？

我們看見這個官的反應是「甚憂愁」。為甚麼憂愁呢？聖經說「因為他很富足」。讓我們看清楚，「他很富足」不是他憂愁的原因，他憂愁的原因是耶穌要他把財富與人分享，他捨不得；耶穌要他放下一切來跟從祂，他捨不得。他憂愁是因為「捨不得」。

三、撇下是「捨得」（vv28-30）
這個官問：我該作甚麼來承受永生？耶穌的答案是：「要承受永生不用作甚麼，只要你捨得。」很明顯，這個答案是他沒有想過的，也是他作不到的。

跟隨耶穌，真的要放棄一切嗎？我們看一看祂的門徒是不是這樣。v28「彼得說：看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」彼得說他們「已經撇下自己所有的」，如果承接上文來看，他是說錢財。不過我們從另外一個翻譯可以看見，門徒撇下的不單錢財。《現代中文譯本》是這樣的：「彼得說：你看，我們已經撇下我們的家來跟從你了。」彼得和其他門徒是撇下他們的「家」來跟從耶穌的。後面vv29-30耶穌也是這個意思，「耶穌說：我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」看來，好像是耶穌要跟從祂的人拋妻棄子、不盡家庭的責任。

不是，當然不是嘛。彼得說他和其他門徒「已經撇下自己所有的、已經撇下自己的家」，並不是真的說他們已經「不要老婆、不要家」。他們沒有這樣作。保羅在哥林多前書提到，彼得跟其他使徒四出傳福音的時候，常常把妻子帶在身邊（林前9:5）。另外，我們相信彼得一直留著他的漁船，當耶穌升天以後，約翰福音記載他還想回去打魚（約21:3）。所以彼得和耶穌所說的「撇下」，不是真的拋開不管；而是跟這個官的態度作一個對比。這個官是「捨不得」，耶穌說的撇下是「捨得」。

耶穌說：「人為神的國撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」意思是：那些為了天國的緣故，不會捨不得「家庭、親人」的，他必定在今世得到更多的回報，在來世得到永生。關鍵在於「捨得」。

四、誰能得救呢？（vv24-26）
那個官聽見耶穌的說話，就甚憂愁。耶穌看見他這樣憂愁，就說：「有錢財的人進神的國，是何等的難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」這是一個比喻，自然是有一點誇大，因此引起了當時的人一些困惑，那不就是說，有錢財的人沒有可能進入神的國嗎？當時的人反問了一句：「這樣，誰能得救呢？」

讓我來問一問大家，假如耶穌說：有錢財的人不會得救，那麼誰可以得救了？不就是沒有錢財的人嘛！

當耶穌說「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易」的時候，這些群眾口裏問耶穌「誰能得救」，心裏其實在想：「哪會有人願意為了進入神的國而放棄作財主的啊！」那個官的憂愁是因為他捨不得，這些群眾的心態可能也差不多。可是，讓我們不要以為這些群眾很壞，要是你有錢，你可能也會捨不得。即使我們不是財主，撫心自問，我們心底可能都有一些東西是我們捨不得的。或者是錢財、或者是家庭、或是你的工作、或者是某一個人，你的男朋友、女朋友、家人、丈夫、妻子、父母、兒女…。剛才我問大家，要是你今天就要離開香港，你決定帶走，或者你帶不走的那些。每一個人心上總有一些東西是捨不得的，或是人、或是事。你心上的是甚麼呢？

事實上，要捨得又談何容易？捨得，就是假如因為天國的緣故真的要放棄，你也會願意的。今天我們可能都說得輕鬆，可是誰可以真的那麼肯定自己在那一個時刻可以甘心、情願、捨得、放棄自己最珍惜的人、最寶貴的東西？「這樣，誰可以得救呢？」

五、在人不能，在神卻能（v27）
耶穌說：「在人所不能的事，在神卻能。」上帝不會勉強從我們手上奪去我們所珍惜、所寶貴的。上帝只是盼望我們從「捨不得」，慢慢地變成「捨得」。

我們捨不得，有部分是情感的原因，不想跟所愛的人分離。可是，捨不得也有部分原因是我們害怕，不知道沒有了那些東西、或者失去了那一個人以後，會有甚麼後果。可是讓我們想清楚，我們捨不得並不是真的可以叫這些東西、這些人永遠存留。無論是愛人、親人，是錢財、產業，終有一天我們必定與他們分離；不管多麼的捨不得，終有一天我們還是要放手。在這裏上帝就成為我們的倚靠。

作母親的最是捨不得她的嬰孩，常常是寸步不離。可是，小朋友到兩、三歲的時候就要開始上幼兒園，媽媽不擔心嗎？要是學校的老師能夠給你信心，你信得過小朋友會得到好好的照顧，你自然會捨得把小朋友帶回幼兒園去。同樣地，要是我們信得過上帝，我們也可以捨得將我們所珍惜、所寶貴的交給祂照顧。

耶穌說：「除了神一位之外，再沒有良善的。」除了上帝一位以外，再沒有哪一個是完全美好的。上帝的心意是美好的，上帝對我們每一個人的生命都有美好的工作、上帝在我們每一個人的生命旅程都有美好的帶領、上帝為我們每一個人的生命郣定下美好的目的。唯有上帝是良善的，我們可以信得過祂。當我們害怕失去某些人、某些事、某些物件的時候，讓我們信得過上帝的安排、祂的心意、祂的目的都是良善的、是為我們的好處的。

上帝應許：「人為神的國撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有不在今世得百倍，在來世得永生的。」神希望我們捨得，不是要勉強奪去我們所珍惜、所寶貴的。上帝希望我們信得過祂的良善、信得過祂對我們的生命有美好的旨意。上帝希望我們信得過，即或我們因為神的緣故要放棄一些東西，祂能夠加倍的賞賜給我們。

當我們信得過上帝的時候，我們就會慢慢的從「捨不得」變成「捨得」。

結語
這個官來問耶穌：「我該作甚麼事才可以承受永生？」耶穌的回答是：「永生不是做甚麼賺回來的。去變賣你一切所有的，分給窮人，表示你能夠愛鄰舍如同自己；你還要來跟從我，表示你願意盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神。」

但是這個官捨不得；他捨不得他的錢財，我們可以說他缺少了愛神、愛人的心。他捨不得他的錢財，也因為他信不過上帝。主耶穌勸他「變賣一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上」，他卻信不過天上這家銀行、信不過上帝不是要強奪他所心愛的、他信不過上帝的心意是良善的。

弟兄姊妹，可能有一些東西、一些人也是我們捨不得的。讓我們在信仰的路上繼續經歷、認識神是我們信得過的，祂的美善、祂的應許是我們信得過的，好讓我們能夠把「捨不得」的人、事、物件都交給上帝，捨得為神的國放下。