復活節快樂

經文：約翰福音20:19-31

引言
近年的復活節總聽到有人祝賀說「復活節快樂！」尤其當商業社會想要藉這個節日來賺錢時，就特別的要提醒人們節日到了。就好像聖誕節那麼。有時在巴士看見一些藝人祝「復活節快樂！」我不禁懷疑，究竟他是否知道復活節為甚麼快樂呢？

今天我要分享的經是約翰福音20:19-31，盼望從中與你一起思想怎樣才可以復活節快樂。

一、得生命
不久之前，在電視上看見一段短片，一位藝人很有力、很堅毅地說：「人是求生、不是求死的。」可惜這位藝人介紹的宗教卻是一個不能夠給人生命的宗教。但他說的這句話卻很真實：「人是求生、不是求死的。」

聖經在約翰福音20:30-31就介紹了一個求生的方法：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」我們因耶穌的名字就可以得生命，因為除了耶穌以外，在「天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」。

不過我要問，我們因耶穌的名字得生命，那究竟是怎樣的生命呢？假如你已經信耶穌大概每一年都會慶祝復活節，但是復活節究竟叫我們得著怎樣的生命呢？

約翰說：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上，但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子」，在約翰福音所記載耶穌的神蹟之中，相信最偉大的、最重要的神蹟莫過於耶穌從死裏復活。從這件神蹟，我們可以得著怎樣的生命呢？我們先來看約翰福音20:19-20。

二、不再害怕
約翰福音20:19-20：「那日，就是七日的第一日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：願你們平安！說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見了主，就喜樂了。」

門徒在一個地方聚集，聖經說「門都關了」，意思是他們把門鎖上了，因為怕猶太人。他們當然是怕了。猶太人把他們的夫子、他們的頭領捉拿了去、而且殺了。他們害怕自己遭遇同一命運，他們害怕也是正常的。

這些門徒因怕猶太人所以將門都關上了。他們怕猶太人來捉拿他們、要殺他們，他們怕猶太人好像對待耶穌那樣對待他們：鞭打、羞辱，還有十字架。對於他們的怕，v19告訴我們，耶穌的回應是「對他們說：願你們平安！」對應他們心裏面的害怕，耶穌賜給他們平安。

其實這些門徒不單止怕猶太人。v20接著說：「（耶穌）說了這話，就把手和肋旁指給他們看。」為甚麼耶穌把手和肋旁指給他們看？我們從路加福音記載同一件事的經文就知道，「耶穌親自站在他們當中，說：願你們平安！他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：你們為甚麼愁煩？為甚麼心裏起疑念呢？你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。」（路24:36-39）

原來門徒不單止怕猶太人，他們連耶穌也害怕。雖然已經有一些婦女把耶穌復活的消息告訴了門徒，但他們還是未能明白。當他們看見復活的耶穌突然間出現的時候，他們就「驚慌害怕」。耶穌卻沒有責備他們不明白復活的事，反而讓他們看祂的釘痕和祂的肋旁，好叫他們不再害怕。

門徒怕死，怕承受耶穌那些痛苦的遭遇；門徒也怕鬼，怕一些自己不知道的事情。其實我們也有很多害怕的。不知道你害怕甚麼呢？怕死、怕鬼、怕黑、怕失敗、怕孤單、怕失去、怕不能夠掌握、怕不知道。對於我們的害怕，耶穌沒有責備，相反的，祂說：「願你們平安」。因著耶穌的名我們得的生命的不再害怕。無論我們怕甚麼，在我們愁煩害怕的時候，我們都可以聽到耶穌說：「願你們平安！」

三、有平安
在這段經文裏面，耶穌總共說了三次「願你們平安！」耶穌口中的平安是怎樣的平安呢？

讓我們看約翰福音14:27：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」耶穌說，祂留下的平安不像世人的平安。

世人的平安是怎樣的呢？過年的時候，有一些會貼上「出入平安」的徽春。世人的平安是順順利利、無災無難、身體健康、心想事作。耶穌說祂所賜的不是這些。這些只是我們以為寶貴的、我們以為重要的。但耶穌知道我們真正的需要祂說祂所賜的平安能夠叫我們心裏面不憂愁、不膽怯。復活的主向門徒顯現的時候，他們正是愁煩、正是膽怯；他們害怕，不知道猶太人要怎樣對付他們，他們驚慌，不知道出現在眼前的耶穌究竟是人、是鬼。

但耶穌所賜的平安，卻能夠叫人不用憂愁、不用膽怯。在約翰福音14:16-18耶穌這樣說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。我不撇下你們為孤兒，我必到你這裏來。」在人看來，耶穌似乎已經死了、升天了，不再在這個世界存在；信耶穌的人似乎是沒有倚靠，沒有把握。但事實不是這樣。主耶穌應許祂不會撇下我們成為孤兒，祂透過聖靈繼續與我們同在，而且永遠與我們同在。無論你心裏面為甚麼事憂愁、無論對甚麼感到膽怯，耶穌應許與你同在。

世人想要的是一帆風順、萬事如意，但我們知道那是不可能的。事實上有時候有一些遭遇是沒有人可以解釋得清楚的：無端被解僱、無端被人出賣、無端得了重病、無端遇上意外……都不是我們能夠明白的，也不是我們能夠控制的。神沒有應許讓我們知道所有的事情，但祂應許聖靈常與我們同在，住在我們裏面，陪伴我們一同經歷。祂將祂的平安賜給我們，叫我們不用憂愁、不用膽怯。

耶穌說「願你們平安」除了應許我們在各種際遇裏面都有神同在之外。祂所賜的「平安」也是我們能夠與神和好、與其他人和睦，又對自己和悅。靠著祂所賜的平安，我們能夠恢復與神、與人、與自己和好的關係。

不但如此，耶穌復活也賜給我們與其他人有睦的關係。人與人之間的爭競是由於罪而來的。當我們以自己為中心與們與別人的關係就自然會出現問題。創世記記載亞當和夏娃犯罪之後就是出現這種情況。 吃了禁果之後，他們的關係馬上就出現變化。為了逃避神的責罰於是他們推御責任；亞當歸咎夏娃將禁果給他吃，夏娃歸咎撒但引誘她。然而主耶穌為我們死和復活就為我們償還了罪債，從此我們不再需要為了逃避神的責罰而找別人頂罪。我們不再以自我為中心，就可以與別人建立和睦的關係。

不但如此，主穌復活也使我們對自己和悅。亞當和夏娃吃過禁果之後，他們知道的第一件事是「自己是赤身露體」的。因為罪的影響，我們再不能夠對自己有正確的評價，我們變得不能夠接納自己，覺得自己不夠ｏｋ。於是我們用許多方法來讓自得覺得ｏｋ。

你從現在的廣告就看見今日的會怎樣影響我們對自己的評價：任總裁、小超人、九鐵ＣＥＯ一齊說，你要不斷進修英文才ｏｋ；樓盤廣告告訴你，要有無敵海景、要購物方便、要有豪華會所、要有高格調有品味才ｏｋ；當然還有那些纖體廣告告訴你，要有22吋纖腰才ｏｋ；最近留意到一些廣告告訴你，要有濃密的頭髮才ｏｋ。

除了社會的影響，其實我們自己心裏面也有一套想法：有人覺得要令到所有人都鍾意自己才ｏｋ，有人以為要擁有許多才ｏｋ，有人以為要有控制權才ｏｋ，也有一些人以為要自由自在、不受約束才ｏｋ。

所有這一切的想法，其實只是反映了我們不能夠接納自己，我們看見自己不完美，我們對自己沒有安全感，於是用許多方法令到自我感覺良好。但剛才所說的一切都不能夠真正使我們接納自己。唯有當我們在復活的主裏面看見我們已經不再被神定罪，我們才會看見自己是值得接納、值得愛的。

耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」耶穌的平安能夠叫我們不用憂愁、不用膽怯，因為祂應許聖靈要永遠與我們同在；耶穌的平安也叫我們與神、與別人、與自己和好。因著耶穌的名，我們得著的生命是有平安。

四、奉差遣
在樓房上，耶穌除了向門徒顯現、把手和肋旁指給他們看之外，復活的主還有甚麼指示呢？約翰福音20:21-23：「耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」

這些門徒聚集在一起，因為怕猶太人，他們甚至將門鎖上，然而，主卻說：「父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們」。這正是門徒的害怕，門徒怕猶太人會對付他們好像對付他們的夫子那樣，現在他們的夫子卻主動差遣他們出，好像祂自己被天父差遣的一樣。門徒的驚慌過去了沒有呢？他們有沒有接受差遣呢？

讓我們看後面使徒行傳4:5-8：「第二天，官府、長老，和文士，在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裏，叫使徒站在當中，就問他們說；你們用甚麼能力，奉誰的名作這事呢？那時，彼得被聖靈充滿，對他們說」，事情是彼得和約翰在聖殿醫好了一個生來是瘸腿的人，猶太人的領袖和官長就捉拿他們，監禁了一個晚上，然後這裏經說，當這些猶太官府、長老和文士，還有祭司長等等向他們問話的時候，彼得被聖靈充滿回答他們，而且v12記載彼得這樣宣告：「除他以外，必無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）

彼得和其他門徒真的不再害怕猶太人，而且勇敢地向他們宣告，耶穌才是唯一的拯救。見過了復活的耶穌之後，門徒得著新的生命，他們不再害怕、他們有平安，而且他們領受了耶穌的差遣，甚至主耶穌說，他們要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極為祂作見證（徒1:8）。

耶穌不但差遣他們，祂也按照祂的應許賜下聖靈。約翰福音20:22：「說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！」彼得就是在聖靈的充滿之下，勇敢作出信仰的宣告；新約聖經其他的地方也記載門徒在聖靈帶領之下，放膽傳講神的道，以各種的恩賜建立教會。

今日按照主耶穌的應許，聖靈同樣在我們裏面，常與我們同在，永遠與我們同在。我們能夠放膽與人分享福音、並且在教會裏面彼此造就。因為耶穌的名，我們得著生命，不再害怕、有平安，而我們也都要被神差遣。

五、信
我們怎樣可以因著耶穌的名得著這樣的生命呢？
約翰福音20:24-25：「那十二個門徒中，有稱為底土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就告訴他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」

多馬的故事對一些弟兄姊妹來說可能並不陌生。復活的主顯現的時候，多馬不知道往哪裏去了。其他門徒與他分享見證，說主已經復活了，他卻不願意相信。「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那傷痕，又用手探入他的肋旁，我總不信」；也許這也是我們的過往，甚至是我們的現況。我們沒有見過復活的耶穌，怎能相信呢？也許多馬的懷疑是合理的。無論從科學的角度、從常識角度、從歷史的角度，這樣的事都是沒有可能發生的。叫人怎能相信呢？也許你也與多馬一樣，「我必定要見到……，才會相信」。

多馬的說話，得到耶穌親自的回答。在v26-27記載：「過了八日，門徒在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：願你們平安！就對多馬說：伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」

耶穌並沒有責備多馬的懷疑，相反的祂滿足他的想法，讓他親手來摸祂的釘痕、探入祂的肋旁。耶穌叫他「不要疑惑，總要信」，意思是「不要不信，要信」。神同樣向我們每一個人發出這個邀請「不要不信，要信」。今日，復活的主讓我們有機會認識祂、接觸祂，不要不信，要信。

雖然耶穌說「那沒有看見就信的有福了」，假如你能夠以單純的信心，不需要親眼看見耶穌就信，主耶穌說，你是有福的。然而，我們可能都是小信的，主耶穌也體恤我們的軟弱，在我們的信心未預備好的時候，神讓我們看見一些神蹟奇事，幫助我們建立信心。在信主的年日裏面，我們總會或大或小經歷過「神蹟奇事」，假如你張開眼睛，你總會看見神在你生命中的工作，讓你經歷祂。

但是讓我們留意，無論我們是見過才肯信，抑或是沒有看見就信，聖經說最重要的是「信」。事實是神很願意讓我們看見。在約翰福音20:31，這樣說：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」在聖經裏面我們可以看見耶穌，祂的言行、祂的教導、祂的生命，就擺在我們面前，只要你用心查考，就能夠看見。最重要的是「不要疑惑，總要信」。

結語：「不要不信，要信」
「復活節快樂」，說說就容易，但不是每一個人復活節都可以快樂的。假如不能夠因耶穌的名得著新的生命、不能夠不再害怕、不能夠有平安、不能夠蒙神差遣，復活節是不會快樂的。

然而，主耶穌已經賜下聖靈永遠與我們同在，祂賜給我們平安，我們可以不用憂愁、不用膽怯。我們應該可以有快樂的復活節，秘訣就是「不要不信，要信」。

你要甚麼？

經文：約翰福音2:13-25

引言：你要甚麼？
「你要甚麼？」這句說話在不同的場合，由不同的人問出口也各有不同的答案。假如你在茶餐廳，一個侍應來問「你要甚麼？」當然他是問你打算吃甚麼；你會答「Ａ餐，熱奶茶」。假如你在街市，檔口老闆問「你要甚麼？」當然他是問你想買甚麼；你會答「一斤白菜」「兩條紅衫魚」。

但是假如你的男朋友／女朋友，或者你的丈夫、你的太太問「你要甚麼？」你會怎樣回答呢？又假如，耶穌今天出現在你面前，問「你要甚麼？」你又會怎樣回答呢？

今天與大家分享的經文是約翰福音2:13-25，透過主耶穌在耶路撒冷聖殿裏與猶太人的對答，讓我們問一問自己：「你要甚麼？」

一、為你的殿心裏焦急（2:13-17）
我們先看vv13-17，經文這樣說：「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。他的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」

逾越節是猶太人一個很重要的節日，按照律法的規定，猶太人在逾越節都必須到耶路撒冷去做禮拜。所以，我們也可以估計這時候的聖殿必然是人山人海，因此這個也是做生意的好機會。

有甚麼生意可以做呢？v14告訴我們「殿裏有賣牛、羊、鴿子的」，當時的聖殿仍然有獻失羊鴿子作祭物的做法。當然，若要嚴格按照律法的吩咐來做，必須從自己的牛羊裏面選出來獻上。不過，假如要走一段路途才來得到耶路撒冷，人們大概不會山長水遠地帶著自己的牛羊來。而事實上，有不少人是從外地來耶路撒冷過節的，在使徒行傳2:9-11就提到有些人從亞細亞、羅馬、阿拉伯，甚至從老遠的米所波大米來到。就好像一些移民外國的中國人回鄉過年。在這樣的情況之下，實在很難從自己的牲畜之中選出祭牲然後帶到耶路撒冷來。所以我們也可以理解，這時候大概已經發展了一種權宜的做法，就是現買。於是我們看見在聖殿裏面有賣牛、羊、鴿子的。

除了買賣牛、羊、鴿子之外，還有另一種生意。v14下半節接著說：「並有兌換銀錢的人坐在那裏」。為甚麼兌換銀錢也是一盆生意呢？原來當時每一個猶太的成年男子都要繳交殿稅。負責管理聖殿的人為了避免各地的人交來不同的錢幣，難以計算，於是規定所有人都要用一種特定的錢幣來交殿稅。於是，兌換銀錢也就成了一門生意了。

這件事在四卷福音書都有記載。不過約翰福音的描述與馬太、馬可、路加的有一些不同。在那三卷福音書面，耶穌斥責這些做買賣的人「將聖殿變成賊窩」，可能是指責他們不但在聖殿做生意，而且以欺詐的手法來交易。但約翰記載的焦點卻不一樣。當耶穌叫那些人不要將聖殿當作買賣的地方之後，v17約翰記載「他的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裏焦急，如同火燒」。約翰要突出的是耶穌看見人們這樣做，為聖殿感到焦急著緊。然而，耶穌的著緊是為了聖殿麼？抑或是為了神？為了這些人呢？

我們仔細看這段經文就可以發現，耶穌拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又吩咐將鴿子拿走；但是對於那些做買賣的人，耶穌並沒有將他們驅逐離開聖殿。相反的，耶穌呼籲他們悔，不要再將聖殿當作買賣的地方；因為聖殿是讓人敬拜神的地方。

耶穌感到著緊，因為那些人對神不著緊。

今日，我們當然不會來教會做生意。不過我們來做甚麼呢？那些猶太人去聖殿作買賣。我們會不會也是有另一些目的呢？來結識朋友？來找人關心、找人幫助？來聽道理？

來到敬拜的地方，你要甚麼？

二、猶太人要神蹟（2:18）
耶穌用行動來呼籲人回轉。不過，並不是每一個人都願意接受。v18：「因此猶太人問說：你既作這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」他們的意思是問耶穌憑甚麼權柄禁止他們在聖殿做買賣，他們的意思是要耶穌行個神蹟來證明祂是神差派來的、是值得他們相信的。不過，是否有神蹟給他們看，他們就會相信呢？

在後面約翰福音的第6章，我們就會看見。

約翰福音第6章記載了五餅二魚的神蹟，就是耶穌用五個餅兩條魚使五千人吃飽。但當耶穌行完了這個神蹟之後，當時的人有甚麼反應呢？我們一起看約翰福音6:14-15：「眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知！耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」

有神蹟給他們看，但人們不是那上承認祂是神、不是立刻相信祂，而是想強逼祂做王。猶太人當時在羅馬的統治之下，無時無刻不是想著要復國。當他們看見耶穌所行的神蹟時，他們認定耶穌就是適合的人選。他們要耶穌幫助他們擺脫亡國的身分和命運。

然後當耶穌避開這些人之後，他們鍥而不捨地找到祂，6:24-26這樣記載：「眾人見耶穌和問徒不在那裏，就上了船，往迦百農去找耶穌。既在海裏找著了，就對他說：拉比，是幾時到這裏來的？耶穌回答說：我實實在在的告訴你，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」那些人看見耶穌行了這個神蹟，不但要耶穌帶領他們復國，他們也要吃餅得飽。

猶太人問『你行甚麼神蹟，好讓我們相信你？』原來他們只是想耶穌救他們脫離眼前的困境、只是想耶穌滿足他們無止境的需要。

你來到耶穌面，是否也是這樣？是否也是將一簍一簍的問題倒在耶穌腳前要祂為你解決？是否也有一大堆需要想耶穌滿足你的渴求？

我有一個三歲的姪子，他很喜歡玩車。每次當有一輛車爛了，通常都是被他扔爛的，他就會拿來給失修理，因為試過有幾次我幫他用萬能膠修好，所以每一次有爛車他就拿來給我。不過沒有爛車的時候，他基本上是對我愛理不理的，高興就跟我玩、不高興不理會我；我就是回到家裏，他也不會喚我一聲。

不知道你會否也是這樣，有困難要解決就加緊禱告，沒事的時候就跟耶穌保持一個距離。又或者好像那些人去黃大仙拜神許願，一年一次去許願作福，但平時就敬而遠之，互不相干。

你來信耶穌，你要甚麼？

三、只有一個神蹟（2:19-22）
猶太人問耶穌「還顯甚麼神蹟」給他們看。耶穌就答應給他們一個神蹟。在約翰福音2:19-22這樣說：「耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。猶太人便說：這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來麼？但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到他從死裏復活之後，門徒就想起他說過這話，便信了聖殿和耶穌所說的。」

留意這段經文，耶穌的回答其實是答應了他們的要求，只不過耶穌所說的神蹟並不是這些猶太人心目中所想的。耶穌說，他們拆毀這殿，三日之後祂要再建立起來。約翰解釋給我們聽，耶穌所說的殿，是指到祂自己的身體；意思是，猶太人殺害祂的身體，但三日之後祂要復活過來。

耶穌被殺害三日之後復活，這神蹟並不是單單說耶穌復活那麼簡單。耶穌以自己的身體作為聖殿。當祂呼籲猶太人不要將聖殿當作買賣的地方，祂呼籲他們要對神認真。祂為了聖殿心裏焦急，是因為祂看見人們沒有珍惜聖殿作為敬拜神、與神相遇、與神復和的地方。聖殿本應是「神與人同在」的標誌，但他們沒有珍惜那一位與人同在的神。

當耶穌被殺三日之後復活，祂就成了聖殿。透過祂，人能夠與神相遇；透過祂，人能夠與神復和；透過祂，神與人同在。耶穌答應猶太人給他們的神蹟是「神要與人同在」。所以信耶穌不是上天堂那麼簡單，信耶穌是得到神與我們同在。這樣，我們落在怎樣的處境就沒有關係了，我們有甚麼缺乏也都沒有相干了，因為神與我們同在。

耶穌死後三日復活這個神蹟不是我們自己懂得向神求的。按照我們的本性，我們只會顧念自己的需要，但神卻知道我們真正的需要：我們需要神自己！

結語：你要甚麼？
耶穌答應給猶太人的神蹟是：祂將自己給了他們。但當時的猶太人看不見自己真正的需要，不願意接受。你是否也一樣呢？

你可能信了耶穌幾個月、幾年，或者許多年，你一直想要的是甚麼呢？你是否仍然只是想要神蹟：想耶穌幫你解決所有的難題、想耶穌給你生活無憂？卻沒有看見只有耶穌自己才是我們真正的需要？

究竟在我們生命中最中心的是甚麼？是誰呢？

仍然只是我自己，抑或是神呢？主耶穌已經為我們成就了這個神蹟，祂死後三日復活，神與我們同在了，我們是否仍然只是渴望一些外在的滿足、生活順利、衣食無憂，卻沒有珍惜神已經將祂自己給了我們呢？

你的男朋友／女朋友，或者你的丈夫、你的太太問「你要甚麼？」如果你是深愛對方，你心底最想回答的應該是「想要你」的。

你來到神面對，你要甚麼？