經文：民數記32:10-13
引言
你可有看過明珠台那齣《飛黃騰達》（The Apprentice）的真人show？聽說這個節目在美國有很多人數看。
它有甚麼吸引呢？原來每一輯開始之前，製作人先把申請表格貼在網上。參加者要下載表格，並要拍攝一段十分鐘的影帶作自我介紹。收到影帶之後，製作公司就會在全美國十六個城市進行面試甄選。最後選出一群來自不同行業、不同地區的精英在電視上公開比賽。節目的每一集他們都獲派一項任務要分組完成。勝出比賽的一組固然可以繼續下一集，敗下來的隊伍則要決定誰人要為失敗負責，也就是說：要決定哪個可以留下、哪個要被革除。每一集都會淘汰一些人。到十多集節目以後，留得下來的就是精英中的精英；其中一人更可以獲得節目主持人旗下公司的一紙聘約。
這個節目的賣點正是過程中的汰弱留強；誰人可以留下、誰個要被革除呢？
我今天跟大家看兩個人物：迦勒和約書亞，某程度上也是經過了一輪淘汰得以留下來的。經文民數記32:10-13就是這個淘汰的最後結果。
讓我們先看看這個淘汰的過程，記載在民數記13-14章，我們會看幾個段落。
一、專心跟從的可以留下
我們先看民數記13:17-20：「摩西打發他們去窺探迦南地，說：你們從南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是強是弱、是多是少；所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有，你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。那時正是葡萄初熟的時候。」這十二個精英的任務是去查探一下迦南地的情況。結果怎樣呢？
民數記13:25-30：「過了四十天，他們窺探那地才回來。到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列全會眾；回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看。又告訴摩西說：我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地。這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人。亞瑪力人住在南地，赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地，迦南人住在海邊，並約但河旁。」
那地果然是美地、出產果然是豐碩。可惜，那地的民也是強壯的民。13:33他們這樣說：「我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔；據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。」強弱懸殊，必死無異。
十二探子之中惟有迦勒在摩西面前安撫百姓，他說：「我們立刻上去得那地罷，我們足能得勝」（民13:30）。但其他人卻說不能。兩個不同的意見出現，引來全會眾的恐慌。14:1-4記載，他們甚至想選出另一個首領帶他們回到埃及去。在這個時候「窺探地的人中，嫩的兒子約書亞，和耶孚尼的兒子迦勒，撕裂衣服，對以色列全會眾說，我們所窺探經過之地，是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們。那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。但全會眾說，拿石頭打死他們二人」（民14:6-10）。全會眾一致站在那十個探子的一邊，事情一發不可收拾。就在這個時候，「忽然耶和華的榮光，在會幕中向以色列眾人顯現。」
兩批人各持不同的意見，誰對、誰錯呢？神親自來作判斷，民數記32:10-13：「耶和華的怒氣發作，就起誓說：凡從埃及上來二十歲以外的人，斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地；因為他們沒有專心跟從我。惟有耶孚尼的兒子迦勒，和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。」
淘汰的結果，這兩個勝出。那十個，還有那些與他們同一陣線的全會眾，全都要被革除。
如果你看《飛黃騰達》，那個主持人淘汰參加者之前會指斥他們一番，說出他們的錯處，或說他們不懂得與人合作、或說他們判斷錯誤、或說他們得不到任何人推薦挽留……等。總是有原因的。
這十個探子，和以色列的全會眾，神判定他們要被革除時也說出了原因：「因為他們沒有專心跟從我」。而迦勒和約書亞留得下來的原因是：「因為他們專心跟從我」。很簡單，「專心跟從」就是界線。
假如這是一場真人show，那麼迦勒和約書亞大概可以得到聘約，而這一輯就在此完結。不過，聖經是真人真事，而不是一場show。還有下文。
全會眾之中就只有迦勒和約書亞兩個可以進入迦南，他們同時被稱為「專心跟從」神，他們的專心跟從有怎樣的分別呢？他們往後的際遇又有怎樣的不同呢？
二、迦勒的專心跟從
我們先來看迦勒。聖經裏面提及耶孚尼的兒子迦勒時，大都是提到這一件窺探迦南的事，而且幾乎每一次都會提及迦勒「專心跟從」神。可見迦勒一生之中最讓神記得的就是他在窺探迦南這事上的表現。
迦勒在這件事上有怎樣的表現呢？
就是當另外十個探子回報，說迦南的人高大威猛，以色列人好像蚱蜢那樣渺小的時候，迦勒獨排眾議，在耶和華面前安撫百姓說：「我們足能得勝」。還有，就是當全會眾都要背離神回去埃及時，迦勒又敢於與全會眾對抗，和約書亞一起力勸百姓，他宣告：「有耶和華與我們同在，不要怕他們。」這份信心，正是那十個探子所沒有的。
由此我們看見，迦勒的「專心跟從」，第一個意思是：即使外在環境不利，似乎沒有甚麼得勝的可能，你仍然敢於堅持相信神的應許，而且敢於為此站起來與違背神的人對抗。現代人崇尚言論自由、思想自由，你有你的想法、我有我的做法，各人都不能強逼別人跟隨我的說法。不錯，這是彼此尊重。然而，倘若在教會裏面，肢體表現與神的心意相違時，我們要怎樣面對呢？尊重他的不同、以和為貴嗎？迦勒安撫百姓，又提醒他們要倚靠神的應許。他的做法也許值得我們效法。
迦勒的「專心跟從」還有甚麼意思呢？聖經裏面提及耶孚尼的兒子迦勒的經文，大致可以分為兩組。第一組就是與窺探迦南這件事有直接關係的經文，包括我們上面看過的民數記13-14章和32:10-13。但當這件事情平息了之後，迦勒這個名字可以說是沉寂了下來；彷彿消失了一樣。
民數記14章接著的記載讓我們知道這件事情是怎樣平息的：那十個報惡訊的探子即時遭到神的懲罰，全會眾則要在曠野飄流四十年，直等到向神發怨言的那一代都在曠野死去。
這四十年迦勒是怎樣度過的呢？四十年、14610天裏，他會否倒數著每一天、計算著進迦南的日子？他有沒有懷疑自己是否真的可以等到那一天？畢竟四十年後迦勒應該年紀老邁了。可是我們無從得知，因為在這四十年裏面，迦勒的名字沒有在聖經裏再出現。他就這樣無聲無息地夾雜在以色列人當中，與他們一起在曠野飄流。他從一個敢於與全會眾對抗、敢於為神發言的勇者，回復到一個平常人的身份、繼續過著平常的生活。
但這並不表示他的「專心跟從」就這樣的結束了。四十年以後，當以色列人終於可以進入迦南美地，迦勒的名字又再出現了。
當飄流的日期屆滿，在民數記34:17-19神吩咐：「要給你們分地為業之人的名字，是祭司以利亞撒，和嫩的兒子約書亞。又要從每支派中選一個首領幫助他們。這些人的名字，猶大支派，有耶孚尼的兒子迦勒。」
經歷了四十年的等待，迦勒終於與新一代的以色列人一起進入迦南，而且有分幫助分地的工作。由此，我們看見迦勒的「專心跟從」，第二個意思是：安靜等候。迦勒專心跟從神，不單在於他相信神能夠幫助以色列人贏得迦南美地，也在於他願意等候神所定的時間。他沒有躁動、沒有因為遲延了四十年而疑慮。他能夠成為猶大支派的首領、被神差派負責分地，由此也可以知道，這四十年裏，迦勒在以色列人中間生活為人始終蒙神喜悅，也得人的尊敬。
另一組關於迦勒的經文是當以色列人進入了迦勒之後，他得到神賜給他的產業。讓我們先看看神特別應許賜給迦勒土地，記載在申命記1:36：「惟有耶孚尼的兒子迦勒，必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他，和他的子孫，因為他專心跟從我。」
然後，在約書亞記14:6-15記載，十二支派分地完畢，耶孚尼的兒子迦勒來見約書亞。他複述神當日藉摩西所說的應許，今天他來要領取神所賜他的土地。迦勒這一番說話值得看一看，約書亞記14:7-12：「耶和華的僕人摩西，從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲。我按著心意回報他。然而同我上去的眾弟兄，使百姓的心消化，但我專心跟從耶和華我的神。自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年。其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了。我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我。那裏有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出。」
四十歲的迦勒，經過四十年曠野飄流、加上進入迦南之後大概五年時間，現在已經八十五歲了。四十歲的青壯年，孔武有力，但是八十五歲的老人家，還可以做甚麼？你還記得嗎？當日那十個探子形容亞衲族人是偉人，以色列人在他們面前好像蚱蜢那樣渺小；四十年後，亞衲族人依然高大威猛，以色列人依然是比他們矮小。當日迦勒認為以色列人「足能得勝」，四十年後，迦勒依然相信：「或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」留意，儘管迦南認為自己八十五歲「還是強壯」，他卻知道要得到應許之地不是憑自己的強壯，乃是靠著神的同在。就正如當日他向那一代的以色列人說：「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地……有耶和華與我們同在，不要怕他們。」（民14:8-9）
從這段經文可以看見，迦勒的「專心跟從」，第三個意思是：始終如一的倚靠神。專心跟從不是一宗獨立事件，不是一輯「真人show」，節目完結也就結束。專心跟從神是貫徹一生的一種生活方式，是貫徹一生的一種思想模式。「相信神」不是一個抽象的觀念，而是在日常生活裏面持續地祈求神的同在、等候神的同在，又倚靠神的同在。
2001年香港人口普查的結果顯示，香港的男士平均年齡是78.2歲，女士是84.1歲。推算到2031年，男士可達82.3歲，而女士則是87.8歲。今天四十歲的你，大概很有機會等到八十五歲，餘下的四十幾年，你會怎樣度過呢？假如你今天只是三十歲、二十歲，你可能還有漫長的五十年、六十年在等著你，你是否可以貫徹一生的專心跟從神呢？記著，不是倚賴你的強壯，而是持續地祈求神的同在、等候神的同在、倚靠神的同在。
三、約書亞的專心跟從
除了迦勒之外，還有一個探子被稱為「專心跟從」的，他就是嫩的兒子約書亞。對於約書亞你大概不會感到陌生。但約書亞的「專心跟從」又是怎樣的呢？
聖經記載約書亞的經文很多，我又嘗試將它歸納成兩組。第一組是當摩西還在世時；第二組是約書亞獨當一面之後。
當摩西還在世時，聖經記載約書亞，常常在他的名字前面冠以一個註明。譬如在出埃及記24:13：「摩西和他的幫手嫩的兒子約書亞起來，上了神的山。」還有民數記11:38：「摩西的幫手嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人」。在出埃及記、民數記、申命記、摩西帶領以色列人出埃及和在曠野飄流的日子裏面，嫩的兒子約書亞都只是摩西的幫手。在申命記1:38甚至說約書亞是「伺候」摩西的，頗有學徒跟隨師父要服侍起居飲食的那種感覺。
一直要到約書亞記1:1，摩西死了，約書亞擔起了帶領以色列人的職責以後，聖經才不再這樣稱呼約書亞。就是說，他們在曠野飄流的四十年裏面，約書亞的身份都是「摩西的幫手（assistant）」。帶著這個身份，約書亞在曠野的四十年是怎樣生活的呢？很有趣地，聖經也是沒有記載；似乎約書亞跟迦勒一樣，在民數記14章那次與十個探子對質之後就消聲匿跡了。
直到民數記27:18-20，我們才再一次見到約書亞出場：「耶和華對摩西說，嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的，你將他領來按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒，和全會眾面前囑咐他。又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。」四十年來，約書亞寂寂無聞，再出現時，神說他心中有聖靈，已經可以承擔摩西的工作了。
如果說，迦勒的「專心跟從」是在曠野飄流的四十年裏面過平常的生活、安靜等候神，那麼約書亞的「專心跟從」就是在曠野飄流的四十年裏面隱藏在摩西的背後，默默地學習。以色列這個民族慣於叛逆，摩西常遭他們的頂撞和反抗；約書亞看在眼裏、聽在耳中，心底自然有深刻的體會。何況，他們還有強敵要對付。申命記2-3章記載摩西帶領以色列人與希實本王西宏，和巴珊王噩爭戰，約書亞經歷其中自然知道要征服迦南各族是何等艱鉅的任務。而約書亞在這四十年裏面就是透過這些百姓的悖逆、與外族的戰事向摩西學習。申命記3:21-22，摩西勉勵約書亞：「你親眼看見了耶和華你神向這二王所行的，耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的神。」約書亞最重要的學習是，認識到為他爭戰的是耶和華。
從申命記第3章，一翻就翻到申命記的結束才再看見約書亞的名字。申命記31:14：「耶和華對摩西說，你的死期臨近了，要召約書亞來，你們二人站在會幕裏，我好囑咐他」，然後在31:23：「耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說，你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地，我必與你同在。」自此約書亞直接領受神的囑咐，正式接過摩西的棒。
默默學習的四十年彈指之間過去了，約書亞終於面對這一天，他要肩承帶領的職責。從隱藏在摩西背後，到要走在人群體的前頭，約書亞的「專心跟從」有怎樣的轉變呢？
聖經裏另一組關於約書亞的經文，主要是約書亞記，記載他帶領以色列人攻佔迦南的城邑，殺敗迦南的眾民。
約書亞記1:5神對約書亞說：「你平生的日子必無一人能在你面前站立得住，我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在，我必不撇下你，也不丟棄你。」在約書亞記，我們就看見神怎樣實踐祂這個應許，與約書亞同在。在神這個應許裏面，約書亞怎樣「專心跟從」呢？
在約書亞記第8章記載，當以色列人進入迦南贏取了耶利哥城和艾城以後，約書亞派人在以巴路山和基利心山上宣讀神的律法；8:35說：「摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。」
然後在11章，總結以色列人攻取迦南地的經過時，11:15這樣記載：「耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。」
由此看見，約書亞的「專心跟從」就是帶領以色列人倚靠神為他們爭戰，又將摩西所吩咐的律法傳遞下去，教訓百姓遵守。我們知道約書比不上摩西的偉大，但他接過了領導的棒就專心跟從神，完成神所托付的工夫。到最後，約書亞說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」，這一句話也許正好表達了，約書亞的「專心跟從」就是堅定地盡心事奉神。
四、只要專心跟從
迦勒和約書亞是十二個探子之中被稱為「專心跟從」神的。但他們蒙神所賜的任命有所不同，他們的「專心跟從」也有不同的表達方式。
迦勒領受神的任命是：他腳所踏之地要成為他和他的子孫永遠的產業。於是他以勇敢、等候和信靠來專心跟從神。直至神的應許實現。
約書亞領受神的任命是：承繼摩西，帶領以色列人進入迦南、征服應許之地。於是他以默默學習、堅定事奉、傳遞神的律法、帶領以色列人信靠神來專心跟從。
我們很難明白神為甚麼任命約書亞，而不是迦勒接替摩西。迦勒是更具勇氣膽色的一個，而約書亞卻需要神多次激勵他「剛強壯膽」。但我們可以看見，他們二人領受的任命雖然不同，他們「專心跟從」的心志卻是一樣的。同樣地，今天我們各人領受的任命各有不同，我們跟從神的方式可能也不一樣，但神的要求卻無異：「專心跟從」。
「專心跟從」的就可以留下，得到的不單是一張聘約，而是神的稱讚、嘉許，和記念。
