經文：馬可福音12:41-44／王上17:8-16
引言：一個見證
今天與你分享的題目是「小錢不少」，你可能已經心裏有數，今天我要說的是關於奉獻的信息。這個信息在今日是不容易講的。我知道你工作得辛苦、入息又不是豐厚，支出卻也不少。這些我都明白，我都經歷過。正因為我經歷過，我更願意與你分享這個信息。
首先與你分享一個見證，是我個人的見證。
我的母會在荃灣，要是你從九龍搭乘地面的交通工具，甫進入荃灣就會看見一座樓高八層、有彩色玻璃的禮拜堂，那就是了。那座禮拜堂在1989年落成，建造過程固然經歷許多艱難和挫折，錢是其中一個重要的環節。當時預算建築費八百多萬，雖然教會有一些資產可以變賣，但會友友大部分都是來自草根階層，要籌得足夠的款項仍然是一件不容易的事。1987年當政府正式批地讓我們建堂時，教會推行了一個認獻計劃。當時我認獻了一個數目，對於整筆建築費來說，我所認獻的實在微不足道。但我知道神悅納的不在乎獻金的數目，而是在乎我的心。主耶穌說：「你的財寶在那裏，你的心也在那裏。」（太6:21）反過來說，你的心在哪裏，你就會將財寶放在哪裏。
一、小錢不少
馬可福音12:41-44記載一個寡婦的奉獻；她所獻上的數目很少，但她的心卻是完全在神那裏。「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人投的更多。因為他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
看過這個寡婦與其他財主的奉獻之後，耶穌作出評價：「這個寡婦投入庫裏的，比眾人投的更多」。兩個小錢，加起來只不過是一個大錢，耶穌卻說她投入的比那些財主的更多。
也許我們首先要看清楚，其實耶穌並沒有否定財主的奉獻。我們也不要以為有錢人奉獻較多的金錢總是有一點炫耀的心態；我們不需要有這樣的猜測，誰都沒有權懷疑任何人的奉獻心態。事實上較富足的願意獻上更多絕對是值得為他們感恩的事。
耶穌只是將我們的眼光引到這個寡婦身上。馬可很仔細地描述，這個寡婦是一個「窮寡婦」。當那些財主大手大手地將一袋一袋的錢幣投入奉獻箱的時候，這個寡婦小心翼翼地將兩個小錢投入去：「叮．叮」。當旁邊的人將一個一脹卜卜的奉獻封放進奉獻袋時，她小心翼翼地將兩個五元硬幣放進去。耶穌說她投進去的是更多。
「他們都是自己有餘拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了」。這些財主是「從他們的豐富裏拿出來」，而這個寡婦是「從她的缺乏裏拿出來」。從豐富裏拿出來是容的，從缺乏裏拿出來才是考驗。這個寡婦不單「從她的缺乏裏拿出來」，而且是拿出全部，毫無保留。
這個寡婦手上不是有一個大錢，她是有兩個小錢，她可以投入一個，留下一個給自己，但她沒有這樣做。耶穌說她「是自己不足，把她一切養生的都投上了」，由此顯出她所獻上的要給那些財主都多；因為那些財主只是獻上百分之幾，而她是獻上百分之一百，是完全的奉獻。
「你的財寶在那裏，你的心也在那裏」，你的心在哪裏，你就會將財寶放在哪裏。但我這樣說會否太輕鬆？又或是太沉重了。「把一切養生的都投上了」，一個這樣窮的寡婦，她憑甚麼這樣做？她手上不是有一個十元硬幣，她是有兩個五元，她怎麼不放入一個、留下一個給自己，都夠買一個大麥包明天吃！把兩個小錢都投入去，她還可以靠甚麼來生活？難道耶穌真的要我們飯也不吃，拿來奉獻嗎？
二、缺乏和不足都是很真實的
剛才分享我參與母會建堂的認獻計劃，故事還沒有說完。那時我的認獻是每月奉獻 $1000。當時我每個月的入息是 $6000，這實在是一個不小的數目。
你知道發生甚麼事？我後來「縮沙」。起初憑著信心填上這個數字，那知慢慢地發現，這個數目太大了，衡量過收入和支出之後，我覺得自己負擔不，我退縮了。
禮拜堂後來還是建起了，而每一次當我看見這座建築物時，我就會記起自己那一次信心軟弱的功課。
缺乏和不足是很真實的。我告訴你這個失敗的經歷，是想你知道，在缺乏之中，我們很容易會疑慮；在不足的時候，我們甚至會退縮。就正如要與大家分享的另一個寡婦的故事，記載在列王記上17:8-16：「耶和華的話臨到他說：你起身往西頓的撒勒法去，住在那裏；我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裏檢柴，以利亞呼叫她說：求你用器皿取點水來給我喝。她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：也求你拿點餅來給我。她說：我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子作餅；我們吃了，死就死吧！以利亞對她說：不要懼怕，可以照你所說的去作吧！只要先為我作一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。因為耶和華以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裏的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」
故事一開場，神吩咐以利亞先知到西頓的撒勒法去，因為祂吩咐了那裏的一個寡婦供養他。為甚麼先知要別人供養呢？原來當時正是旱災。這章的開頭告訴我們，是神使這一場旱災臨到。開始時，神叫以利亞到基立溪旁，有烏鴉來供養他，他可以喝基溪的水。後來那裏的水也乾涸了之後，神吩咐以利亞去撒勒法，那裏的一個寡婦會供養他。不過當以利亞來到撒勒法，遇上了這個寡婦，情況似乎不樂觀。
這一場旱災持續了幾年。幾年無雨水是怎樣的呢？我們看電視新聞也可能見過這些影象，乾旱沒有雨，影響最大的就是農作物的收成；沒有雨水就沒有收成。
當以利亞來到撒勒法向這位寡婦要求食物時，他遇到這樣的回應：「我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子作餅；我們吃了，死就死吧。」（v12）
缺乏和不足是很真實的。當以利亞向這位寡婦要點水來喝時，她沒有推辭，馬上去取。但當以利亞向她要點餅的時候，她的反應很強烈。在這樣一個乾旱的時候，她有辦法得到水，甚至不介意分一點給別人，但她卻不能夠將餅分給別人，因為她也在缺乏之中，她就只有一把麵、只有一點油。
當缺乏和不足的時候，我們很容易會疑慮、退縮；寡婦的缺乏甚至令她感到絕望：我拾兩根柴回去，做個餅給我和兒子吃，吃過了就只有等死了。
我剛才說到對母會建堂的認獻，為甚麼當時我的信心會軟弱呢？因為「算不過來」。每個月的收入是那麼多，已經定了；然後每個月的支出是那麼多，沒有多少可以減了，給家裏的、每一天的車資、飯資，扣除了這些基本的衣食住行，算不過來。就好像這個寡婦那樣，麵就只有那少許、油也只有那少許，算不過來，沒有可分給以利亞的了。
缺乏和不足是很真實的，不過當我們只顧低下頭、注目在自己的缺乏和不足，找們就只會看見「算不過來」，看不見事情可以有不同的發展、可以另有出路。
三、學習先後次序的功課
當這個寡婦埋首去計算那一把麵、一點油只夠自己和兒子一餐食用，之後就只有等餓死，神親自介入，帶來轉機。
不過這個轉機，有一個先決的條件。v13先知對這寡婦說：「不要懼怕，可以照你所說的去作吧！只要先為我作一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。」
不要懼怕，缺乏和不足雖然是很真實，卻可以有不同的發展。先決的條件是分清楚先、後。她要先作一個餅給以利亞，然後才為自己和家人做。她要先為以利亞預備的不需要很多，只要一個小餅，剩下的她可以供給自己的需用。其實神不是要我們飯也不食，拿來奉獻，祂只是要我們學習這個先後的功課。先獻上給神，然後自己可以取用。
以利亞說：「不要懼怕……只要先為我作一個小餅」，他憑甚麼叫她「不要懼怕」呢？我們憑甚麼不用懼怕呢？有一個廣告，幾個小朋友在踢球，「落雨又有乜好驚喎。前途由我創，人生滿希望」。有希望是真的因為我們可以創造前途嗎？不是的。「不要懼怕」的基礎不是我們有多努力；「不要懼怕」的基礎在神那裏。以利亞吩咐這個寡婦不要懼怕，然後他說：「因為耶和華以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」「不要懼怕」的基礎是神的應許：只要她先做一個小餅給以利亞，然後才照顧自己的需要，「罈內的麵必不減少，瓶裏的油也不缺短」。
「婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裏的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」只要遵照神吩咐的先後次序，神的應許必然應驗。先知瑪拉基也說：「將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產，你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」（瑪3:10-11）你先將神當得的十分之一獻上，然後就會看見神照顧你的事業、照顧你的家庭、照顧你的投資、照顧你的入息，為你供應日用所需，甚至滿瀉。要知道使乾旱臨到木地的是耶和華，使雨水降在地上的也是耶和華。
事實上，這個先後次序不單適用在金錢奉獻之上，在我們人生各個範疇都是一樣。主耶穌也曾經應許：我們所需要的一切，天父是知道的，我們先求神的國和神的義，我們所需用的一切，都要加給我們。（太6:32-33）
四、每一天地供給
在同一段經文，主耶穌也勸我們：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（v34）
在撒勒法寡婦這個故事裏面，神應許「罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短」，祂不是轟轟烈烈地行個神蹟，使麵和油滿溢，不像「五餅二魚」那樣有餘有剩，讓他們可以慢慢食用。神是每一天都保持著那個分量，沒有減少也沒有增多，就只是足夠他們的需要。
每一天當這個寡婦要煮飯、打開米缸的時候，她看見的仍然是「罈內只有一把麵，瓶內只有一點油」；每一天都都要面對著「我們吃了，死就死吧」的掙扎。而她能夠依靠的仍然是神的應許；於是，她每一天看見的就是「罈內的麵果不減少，瓶裏的油也不缺短」。
當然，如果可以選擇的，我們都希望手頭充裕，奉獻時不用掙扎那麼多。但事實是，當我們手頭充裕的時候，我們的心就容易偏離，倚靠的對象就容易出現偏差。
在馬太福音6:11，主耶穌教導我們，只須每一天向天父求：「日用的飲食，今日賜給我們」。記得有一首詩歌，其中一句歌詞說：「我不借明天的太陽，因明天或許陰暗」。明天不知道會怎樣，但聖經說：「不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（太6:34）
很多人都有興趣知道，我過去十九個月裏，一直沒有穩定的工作崗位，究竟怎樣維生？我在過去一年在母會裏當部分時間傳道人，但得到的報酬其實只夠給家裏、付一份保險金，和什一奉獻。自己日常的支出，諸如車資、飯食，以及衣服鞋襪等日用品，我就真的經歷「罈內的麵不減少，瓶裏的油不缺短」。在那段日子我怎樣維生呢？我有機會做替工、有機會做 freelance，又接受過肢體真金白銀的支持，還趁金價高的時候，將十幾年前公司抽獎得來的金鍊賣出。我特地計算了一遍，加起來的總數原來真的夠我節儉地渡過十九個月。
當然這不是說要辭去工作，等十多個月，然後經歷神供應。我只是盼望你會相信，神真的可以供應我們日常所需用的。但祂的要求是我們分先後次序。就好像這個撒勒法的寡婦，從自己僅有的麵和油裏面先拿一點出來供給以利亞，然後才照顧自己的需要，神就會按祂的應許，使罈內的麵不減少、瓶裏的油不缺短。
結語：誰供養誰
故事聽到這裏，你可有留意，神要以利亞去撒勒法，祂說祂已經吩咐那裏的一個寡婦供養他。究竟是誰供養誰？
一開始神已經夠幽默了。在古代社會，寡婦是需要別人幫助的弱勢群體。因為家中沒有了男人，寡婦大多數是沒有收入、需要親屬接濟的。然而神卻吩咐一個需要別人接濟的人去接濟祂的僕人。
然後，我們看見若不是以利亞去投靠祂，這個寡婦和她家裏的人吃完那一餐就都要餓死了；而另一方面，以利亞也真的從這個寡婦的麵和油得到了供應。究竟誰供養誰？
再說回我認獻建堂的事，儘管當時我沒有履行我的承諾，教會籌得的款項卻遠遠超出當時定下的目標，而且到建成了整座禮拜堂之後遇有盈餘。雖然神沒有追究我的虧欠，而禮拜堂也建得成，但對我來說，這件事永遠是一個遺憾。神總可以有另外的途徑供應教會的需要，但到最後埋數的候，我卻無份。換了是你，你會有怎樣的感受？
假如這個撒勒法的寡婦不願意先為以利亞做一個小餅，神總有其他途徑供養祂的僕人，但因為她願意先獻給神，她就得著神所應許的「罈內的麵不減少，瓶裏的油不缺短」。
「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。……有一個窮寡婦來，往裏投了兩個穴錢，就是一個大錢」。這個窮寡婦靜靜地來將兩個小錢放進奉獻箱裏，然後靜靜地離開，沒有驚動任何人，也沒有留意有誰看見。她完成了這個舉動之後，就沒有再出現，聖經也沒有多說一句話。她把一切養生的都投上了，她明天怎樣過呢？
