經文：約翰福音 1:19-34
引言——將臨期
大家有沒有留意前面這幾支蠟燭？今日是將臨期第四個主日。
將臨期是甚麼呢？將臨期是聖誕節前的四個星期。教會傳統每一個星期燃點一支蠟燭，提醒會眾預備自己。今日是將臨期最後一個主日，下個星期就是聖誕節了，你預備好沒有呢？
今日與大家看一個人物，是一個預備人的心去迎接聖誕的人物——施洗約翰。施洗約翰在四卷福音書都有記載。我們從其他福音書知道約翰的家庭背景、他與耶穌的關係。不過，這些在約翰福音都沒有提及。約翰福音介紹施洗約翰，是這樣說的：「有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。」（1:6-7）
就是這樣了；在約翰福音裡面，施洗約翰就只是「神所差來的」，是「見證，叫眾人可以信」。所以我今日就跟大家看看約翰的見證。
I. 施洗約翰的見證——我不是……
(A) 我不是……
讓我們先看 1章 19-21 節：「19約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：你是誰？20他就明說，並不隱瞞，明說：我不是基督。21他們又問他說：這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？他說：我不是。是那先知嗎？他回答說：不是。」
約翰在約旦河外施洗，很多人到他那裡去，接受他的洗禮。不過在約翰福音卻沒有多記載約翰的施洗，反而記載了猶太人對約翰的施洗有很大的疑惑。v19 說：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡。
猶太人是一個統稱，在約翰福音是指到那些質疑耶穌、甚至反對耶穌的人。在這裡我們看見，他們也質疑約翰。這些從耶路撒冷來的祭司、利未人，來到問約翰：「你是誰？」
為甚麼他們會這樣問呢？原來在猶太教的規例裡面，洗禮是有潔淨、赦罪的意義。在馬太和路加福音分別記載約翰指責當時的人，要有行為配合真實的悔改。這些猶太人來問約翰「你是誰？」意思是，「你有甚麼資格？」
很明顯約翰明白他們想問甚麼。約翰首先回答說：「我不是基督」。聖經說他「明說，並不隱瞞，明說」。約翰清楚明白告訴他們，自己不是基督。當時的以色列人確實是引頸盼待基督的來到。但我們要知道，他們所等待的基督是一個軍事領袖，來帶領他們革命復國的。事實上，在耶穌出現之前，已經有不少人曾經自稱是基督，是神膏立的彌賽亞（使徒行傳5:36-37 有提及）。所以猶太人想搞清楚約翰是不是這樣的一個人物。我們也可以理解為甚麼他們有這個疑惑，因為施洗約翰在當時是很受百姓尊重的，不少人也這樣以為的。不過，約翰很清楚明白的說：我不是基督。
這些人繼續問：「這樣，你是以利亞嗎？」為甚麼忽然問他是不是以利亞的？原來在舊約瑪拉基書 4:5-6 說：「5看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。6他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」按照預言，在末後的日子，神將要差遣一個好像以利亞先知那樣的人來預備人的心，好叫百姓在審判的日子避過神的震怒。
約翰是不是這位以利亞呢？在其他福音書裡面，耶穌曾經告訴門徒，約翰「就是那應當來的以利亞」（太 11:14）。但是在這裡，約翰自己卻否認。他也是很簡單的回答「我不是。」為甚麼他要否認呢？路加福音記載，當天使向約翰的父親撒迦利亞預告約翰出生的時候，曾經說：「他必有以利亞的心志能力」；難道阿爸沒有告訴阿仔他的真正身份嗎？大概都不是。我們先看下去再說。
約翰說他不是基督，又不是以利亞。這些祭司、利未人繼續問：「是那先知嗎？」哪個先知呢？原來在申命記 18:18-19記載，當摩西將要離開人世的時候，神應許摩西說：「18我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。19誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。」所以以色列人一直都在等待那先知。後來，當耶穌出來傳道的時候，也有人認為祂就是這先知（約 6:14; 7:40）。對於這個問題，約翰又回答：「不是。」
當這些人來問約翰「你是誰？」的時候，我們猜測他們是要挑戰約翰的權柄：他憑甚麼施洗，誰給他權柄施洗。約翰回答他們說：「這三個重要的人物都不是我。我甚麼都不是。」
(B) 我是……
那麼，他是甚麼呢？他是誰呢？我們讀約翰福音 1:22-28「22於是他們說：你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？23他說：我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。24那些人是法利賽人差來的；25他們就問他說：你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為甚麼施洗呢？26約翰回答說：我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，27就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。28這是在約旦河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。」
那些人說「你自己說，你是誰？」v23我們手上的譯本可能表達得不夠清楚，另一個譯本是這樣翻譯的：「他說：我就是以賽亞先知所說的、在荒野裡呼喊『修直主的路』的那聲音。」約翰說他自己是誰？約翰說：「我不是甚麼重要人物，我只是一把聲音，呼籲人要修直主的路。」約翰是不是真是甚麼都不是呢？當然不是！耶穌就曾經說過：「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的」（太 11:11），但約翰在這裡卻是將一切的榮耀、一切的地位，都留給那位在他以後來的。約翰說：「我給他解鞋帶也不配」，意思是，「做祂的奴隸我也不配」。約翰說：我一點也不重要，我只是一把聲音，呼叫人預備迎見神。
但這些祭司、利未人並不滿意。他們繼續問：「既然你又不是基督、又不是以利亞、又不是那先知，你怎麼施洗啊！你憑甚麼這樣做？」我們留意約翰的答案。他說：「我是用水施洗」，按照其他幾卷福音書，這句說話接續下去應該是！「那在我以後來的，能力比我更大…他要用聖靈與火給你們施洗」（太 3:11）。不過這句說話在這裡卻懸空了沒有說。
約翰說了另一句，他說：「但有位站在你們中間，是你們不認識的」。為甚麼說他們不認識呢？或者，祭司、利未人，以致猶太人不是不知道有一個人叫做耶穌，只是在他們眼裡面，根本不認為這個人有甚麼重要。就連祂的門徒拿但業，在沒有跟從祂之前也說：「拿撒勒還能出甚麼好東西？」（約 1:46《新漢語譯本》）
約翰說：我一點也不重要，在我以後來的那個才重要，不過你們看祂不上眼。
在約翰以後來的那一位，有甚麼重要呢？約翰繼續說他的見證。
II. 施洗約翰的見證——他是……
(A) 祂是……
請弟兄讀約翰福音 1:29-30「29次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！30這就是我曾說：有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。」
在申明了自己不是甚麼重要人物，只是一把聲音之後，約翰繼續為他以後來的那一位做見證，他說：祂是「神的羔羊」。假如我們翻查聖經，我們會發現「羔羊」可以有很多的喻意。在其他福音書我們會有一個鮮明的印象以為羔羊是指逾越節的羔羊；逾越節羔羊的喻意是祂的寶血遮蓋，以致天使越過，不施行審判。
不過約翰福音連逾越節晚餐也沒有記載，這裡可能不是這個意思。約翰特意告訴我們另一項重點，就是這位神的羔羊來到，有一個特定的使命，祂是「除去世人罪孽的」。所以「神的羔羊」所喻表的，是與要處理罪的問題。舊約有哪裡提到「與罪有關的羔羊」呢？我們可以在以賽亞書53章找到。以賽亞書53:7這樣形容：「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」v5「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」
這一位在約翰以後來的「神的羔羊」，以受苦、受刑罰來除去世人的罪孽。
(B) 祂是……
然後請姊妹讀約翰福音 1:31-34「31我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。32約翰又作見證說：我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。33我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說：你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。34我看見了，就證明這是神的兒子。」
在前面的段落，約翰只告訴我們「他來用水施洗」，經文來到這裡，懸空了的那後半句說話終於說出來了。
約翰說「我先前不認識他」，不是說他不認識耶穌這個人，約翰的意思是：之前他不知道這一個人就是那個「在他以後來，反成了在他以前」的那一位。是幾時知道的呢？等到記號出現的時候才知道。這個記號就是「聖靈彷彿鴿子從天降下、住在他的身上」，這個記號是差派約翰來施洗的上帝告訴他的。這個記號何時出現呢？就是當約翰用水施洗的時候。我們從其他福音書又知道，約翰為耶穌施洗，「16耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。」（太 3:16）
約翰福音的記載特別的地方是，施洗約翰起初也不知道耶穌的真正身份，直到他見證著聖靈降下、住在這個人身上，將祂顯明出來的；這樣，約翰知道了，於是他見證「這是神的兒子」。
在這裡，約翰清晰的告訴我們，聖靈降下、住在耶穌身上。這一點很重要，因為聖靈降下住在耶穌身上代表一個新時代將要開始。在約翰福音 7:37-39 記載：「37耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。38信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。」這個新時代的標記是聖靈內住在人的裡面，與人同在。這一位在約翰以後來的，其實是在他之前存在的，被稱為「神的兒子」，因為祂將要賜下聖靈。
對比之下，在其他福音書裡面，是來自天上的聲音宣告耶穌是神的兒子的。但在這裡，卻是由約翰見證出來的。而約翰也不是一早知道的，他是看見記號、知道，然後說出來。這就正是一開始介紹約翰的時候說：「他要為光作見證，叫人因他可以信」。於是約翰將他所看見的、所知道的，見證出來。
除了見證自己不是基督、不是以利亞、不是那先知，又見證了耶穌是神的羔羊、是神的兒子之外，約翰的見證還有第三方面——他見證神的榮耀。
III. 施洗約翰的見證——神的榮耀
(A) 人要看見神的榮耀
我們回去看 v23，當約翰說他只是在曠野呼喊的一把聲音時，他引用了以賽亞書 40 章的經文，我們看 v3, 5「在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。……耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。」
約翰作為一把聲音，他宣告神的榮耀要顯現出來，凡有血氣的都會看見，人要預備自己迎見神。
神的榮耀在那裡顯出來？以賽亞先知的信息是，神的榮耀要在曠野、在沙漠顯現出來；就是在人最想像不到的地方，在人最以為沒有可能的地方。
(B) 神的榮耀：一個嬰孩
神的榮耀以怎樣的形式彰顯出來？約翰福音 1:14：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」1:18 也說「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」
神的榮耀彰顯在祂兒子身上，在人最想像不到的地方，也以人最想像不到的方式顯現出來。以賽亞書 9:6 這樣說：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」
當那些祭司、利未人來問約翰是不是基督的時候，他們心裡面想要的是在軍事上帶領他們復國的領袖。然而耶穌卻降生成為一個嬰孩。
有一首詩歌叫做：《誰會差派嬰孩？》詩歌裡面不斷的問：誰會差派一個小嬰孩來解決世界上許許多多的問題？——為這個痛苦的世界承擔罪債、為這個黑暗的世界帶來關愛、為這個動盪的世界帶來平安？當這個世界渴望一個拯救者的時候，誰會差派一個嬰孩來？誰會需要一個嬰孩？一個看來軟弱不堪、自己也需要被保護的嬰孩，祂可以做甚麼呢？
前面，當我們看約翰的時候，他一再否認自己是任何重要的人物，他說自己甚至為神的兒子做奴隸也不配；我們卻看見他所見證的這一位神的兒子，同樣以一個卑微的身份出現在我們眼前。他只是一個嬰孩。以賽亞先知說，這個嬰孩要被稱為「奇妙的策士、全能的神、永在的父，和平的君」。祂是施行拯救的，祂的智慧是人無法測度的；祂有改變生命的大能，祂的能力是在人的軟弱上顯得完全的；祂永恆可靠，是創造、承持和保養萬有的，等候祂的必要重新得力；祂以人想像不到的方法為人帶來和平，叫人與神、與人、與自己和好。但祂只是一個嬰孩。
人不容易看見這個卑微的小嬰孩，「有一位站在我們中間，是我們不認識的」。我們還是傾向強者，我們還是仰慕成功，我們不甘心軟弱，不甘心無作為。然而，約翰卻見證說：「從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」（約 1:16）神的恩典是豐滿的，不過神以一個沒有人會用的方法、祂以軟弱、卑微來賜下。誰會差派一個嬰孩來為這個痛苦、黑暗、動盪的世界解決問題？
(C) 神的榮耀：十字架
這個是甚麼嬰孩，他可以怎樣解決世界的問題？神的榮耀以一個嬰孩來彰顯，神的榮耀也透過這個嬰孩走上十字架來成就。
在約翰福音12章，當耶穌知道祂的時候到了，祂說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（12:23-24）神的羔羊、神的兒子所得的榮耀就是一粒麥子落在地裡死了結出許多子粒來的榮耀。是透過失敗、軟弱、卑微、無助得到的榮耀。
然而神的兒子也不是為自己得榮耀。在約翰福音 13:31-32，當猶大出了去找法利賽人要出賣耶穌之後，耶穌又說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。」耶穌當然知道猶大出去是要去將祂賣到猶太人手裡。耶穌說這個正是祂得了榮耀，並且最重要是，神在祂的身上、在祂順服地走上十字架得了榮耀。
對於我們來說，就算我們是已經得救了，我們也不容易明白。我們根本想像不到：被出賣，以致後來受凌辱怎會是榮耀？這完全與我們現代人，今日的價值觀背道而馳。失敗的事，沒有人會有興趣去做。明知效果不明顯的也不會有人有興趣。
然而究竟誰判定怎樣是成功、怎樣是失敗？
當然耶穌作為基督，祂的十字架是成功。
但回來看施洗約翰，作為見證人，他又如何呢？作為見證人，約翰只是叫人因他可以信。我們在約翰福音後面看到了。約翰的生命彷彿就只為了見證而存在。
結語——「將臨」的等候
今日是將臨期最後一個主日。將臨期不是單單等候聖誕節的來到。將臨期是紀念基督第一次來臨，也是等候祂的再來。在基督「將要來臨」的時候，我們做甚麼呢？
在之前幾個星期的程序表，我們都有寫了：「將臨期是喚醒弟兄姊妹的心靈，反省生命中的罪惡過犯，思想神的愛、憐憫、拯救，並且心存盼望，預備迎接主的再來。」大家的心靈是否已經被喚醒呢？有沒有反省呢？有沒有預備好呢？
唯有當我們認定：我們的一切希望只有在基督身上才得到滿全，我們才會渴望祂的來臨，並且調校我們的生活、存在，我們所做的一切，都為基督的再來作準備。
猶太人差派祭司和利未人來，三次問約翰「你是誰？」約翰說，「我誰人都不是，我只是一把聲音，為光作見證，叫人因我可以信」。約翰因為他見證的耶穌來到而喜樂滿足。
今日，這個問題同樣向你發出：「你是誰？」你會不會知道，你其實不是甚麼人，你只是見證，叫人因你可以信呢？你的生活動作存留是叫人可以信嗎？抑或你不甘於一事無成，以為自己可以有甚麼成就？
【祂的一生】
星：夜冷星疏，靜悄出生，捨天上尊貴，
降：神願降世，貧賤馬廄，倍感冷落，
身：道化身軀，歷遍艱辛，實踐祂使命，
祂：渡過一生，飄泊人間，受盡苦痛。
聲：力竭聲嘶，跋涉山川，講天上真理，
世：神在世界，流浪濟世，反招妒忌，
鞭：毒咒鞭傷，十架釘身，罪惡得赦宥，
祂：奉獻一生，捨命人間，受盡欺侮。
三：墓裡三天，越過陰間，顯生命真諦，
降：來日降世，迎候信眾，我深盼望，
今：讓我今天，效法基督，步履祂使命，
願：盡我一生，請命人間，莫問賞賜。
