經文：約翰福音 6: 16-21
引言
還記得上一次跟大家看過五餅二魚的神蹟，思想主耶穌是生命之糧。當時我們提到有四種人對耶穌各有不同的回應。有一些只是好奇想看看神蹟的，有一些只是想要得到肉體滿足的；有一些覺得反感，不願意接受的；只有少數的一些人能夠超越理智，憑信心來跟隨。這些少數憑着信心跟隨的，是耶穌所揀選的門徒。
當耶穌問，「你們也要去嗎？」彼得即時回答說：「你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」是不是他們特別有信心呢？我們都知道不是的。這些門徒，幾年裏面與耶穌近距離接觸、緊密地相處，不但看見耶穌所行的神蹟，而且經歷祂的同在。但其實彼得之所以能夠認信，說：「知道耶穌就是神的聖者、是彌賽亞、是神自己」，他並不是憑自己可以知道的。彼得的認信，或者說，我們對神的認識，都不是出於我們自己的。不是說你熟讀成本聖經就一定可以認識神的。主耶穌說得很清楚：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的」（約6:44）。
今日與大家看的經文，正是讓我們看見，是神將自己啟示，吸引人，人才可以認識祂。
I. 時間、人物、地點
上一次我們看約翰福音第6章1-15節，然後就跳到後面看第22-67節。中間那個段落跳過沒有看的，就是我們今日要看的段落。
讓我們再讀這一段經文：「16到了晚上，他的門徒下海邊去，17上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。18忽然狂風大作，海就翻騰起來。19門徒搖櫓，約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。20耶穌對他們說：是我，不要怕！21門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。」雖然只是短短五節經文，卻給我們看見一幅豐富的圖畫。
(A) 天黑了
首先我們看見時間是「晚上」「天已經黑了」。晚上、天黑，在約翰的福音裏面並不是單單提供一個時間的資料。約翰福音裏面，約翰用了一些二元的對比來表達某些信息，光明與黑暗是其中最明顯的一對：光明，是代表主耶穌，譬如約翰福音1:4「生命在他裏頭，這生命就是人的光。」而黑暗，就用來表示沒有耶穌或者拒絕耶穌1:5「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」黑暗、夜間有時也用來比喻人的屬靈光景，譬如在3: 2記載尼歌底母「夜裏來見耶穌」，又譬如在13:30「猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。」
也許我們很自然會問，為甚麼門徒會在夜裏上船要過海往那邊去？
我們看6:15「耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」6:17約翰告訴我們：「天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。」耶穌上了山，到天黑都沒有回來門徒這裏。會不會因為在加利利海的這一邊他們沒有住宿的地方，所以要回到他們熟悉的迦百農去？是不是他們等了一段時間都沒有耶穌的蹤影，等得不耐煩呢？甚至可能是，門徒經歷了五餅二魚的神蹟之後，心靈反而從光明進入黑暗之中？可能我們都試過，完成一個大project之後，緊張的精神一下子鬆弛下來，疲乏困累會馬上出現，心靈就好像落在黑暗之中。
(B) 海浪翻騰
於是「門徒下海邊去，上了船，要過海」。事情總是這樣的，那些叫人氣餒的因素總是接二連三地出現的；這一次也不例外。夜了、天黑了，還要加上風浪。v18「忽然狂風大作，海就翻騰起來」。忽然間記起一個廣告：「打波先黎落雨，唔通連個天都唔鍾意我？」不是！落雨好平常啫！是的。加利利海無端端翻起風浪也是很平常的。
加利利海，雖然叫做海，它其實是一個四面環山的湖。而且湖面低過水平線大概600呎，冷風從東南面吹落來，遇上水面的暖空氣就會形成氣流，颳起風浪。其他福音書也有記載耶穌平靜加利利海的風浪。門徒裏面有幾個是當漁夫的，他們自然熟悉加利利海的風浪，不過這場風浪似乎並不是他們可以應付的。馬可記載同一件事的時候提到「門徒因風不順，搖擼甚苦」（可7:48）。
天已經黑了，心靈可能也在幽暗之中，還加上無端端起的風浪。在猶太人的文化裏面，海一直是代表混亂失去秩序的光景。海的風浪，可能也反映了門徒內心的混亂失去秩序。波浪翻騰，一些平常可以應付的事情現在駕馭不了；所有事情都不在自己掌握之內。
(C) 船到海中
6:19「門徒搖櫓，約行了十里多路」。加利利海並不是很大，它兩岸最闊的一處都不到20里的距離。門徒搖櫓雖然艱難，但已經到了海的中心，差不多一半距離。前進又彷彿很艱難，退回去又似乎同樣不容易。當所有的事情都彷彿不在自己掌握之內的時候，偏偏又卡在半路中途，前進又不是、後退又不是。
(D) 耶穌不在
更大的難題是：耶穌不在！！耶穌在哪裏？剛才說過了：「耶穌……獨自退到山上去了」（6:15）。耶穌退到山上去做甚麼呢？馬太和馬可告訴我們，耶穌獨自「上山去禱告」（太14:23；可7:46）。但是約翰沒有說。不過，耶穌在山上做甚麼都不重要了，反正這個時候門徒最需要祂在，祂不在。
是嗎？會不會有一些時候，我們覺得很辛苦、很需要幫助，耶穌卻好像不在場那樣，只有我們自己在苦撑？
II. 「是我，不要怕！」
耶穌是不是不在場呢？v19：當「門徒搖櫓，約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。」
耶穌要嗎不在，要嗎出現就讓人嚇一跳。為甚麼門徒會害怕？門徒害怕應該很正常吧？平常人不會行在水面上的呀！但門徒應該知道耶穌不是平常人啊！他們是最清楚五餅二魚神蹟如何發生的，甚至他們親手接過來遞出去、親眼看着五個餅兩條魚竟然可以讓五千人吃飽，還有剩餘。門徒應該知道耶穌不是平常人，他們還害怕甚麼呢？馬太和馬可都記載，門徒害怕是因為他們以為耶穌是鬼怪（太14:26；可7:49）。但是約翰不是這樣記載。
約翰要我們留意的是耶穌如何令到門徒的心平靜下來。
我們剛才看的經文一直讓我們知道，不是因為看見耶穌在海面上走門徒的心才不平靜的。黑暗、風浪、卡在海中……約翰用這些因素反映出門徒的心靈狀況。在見到耶穌之前，他們的心已經幽暗、混亂、失去秩序。
耶穌特意在這個時候從海面上走近他們，是要向門徒顯示祂真正的身份。門徒是否知道耶穌的真正身份呢？耶穌真正的身份是甚麼？在五餅二魚的神蹟之後，「眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知！」（6:14）眾人以為耶穌就是那個代替摩西的先知。那麼門徒又怎樣想呢？
於是耶穌獨自退到山上去，彷彿特意撇下他們自己在海中掙扎。然後，在適當的時候出現在他們眼前，讓他們認出祂的神性來。
馬太、馬可和約翰都記載了這件神蹟。他們幾個的重點各有不同。約翰的焦點是見證耶穌是神。在這件神蹟的記載裏面，約翰特意用了幾個象徵的記號，讓讀者看得出行走在海面上的這位，不是只是代替摩西的先知。
在聖經裏面，通常記載神出現的時候都有一些現象，首先是會出現一些自然現象：大風。譬如在使徒行傳2:1-4描述聖靈降臨的情景，「從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過」，又譬如神在何烈山向以利亞顯現，「那時耶和華從那裏經過，在他面前有烈風大作」（王上19:11）。
除了大風，上帝顯現的時候，還會安撫人的害怕。譬如在創世記15:1「耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」另外在路加福音1:30，當天使向馬利亞宣告她要懷孕的消息時，「天使對她說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。」
「不要害怕！」成為了神顯現的記號。
為甚麼神顯現的時候會安撫人的害怕？在約翰福音6:19，當門徒「看見耶穌在海面上行走，漸漸近了船，他們就害怕」，門徒害怕不是因為他們以為有鬼怪，他們害怕正正是因為他們認得出是耶穌；耶穌這個舉動令他們害怕。普通人不會在海面上行走的啊！！甚麼人可以在海面上行走，除了那一位創造深淵、創造山川的上帝，有誰能夠？門徒害怕，雖然他們相信耶穌是彌賽亞，不過他們從來沒有想過，耶穌是神！他們害怕，是因為他們忽然發現，這一位行神蹟將水變酒、醫治疾病、用五個餅兩條魚叫五千人吃飽、他們一直跟隨的夫子，原來是上帝自己！！門徒這種害怕，是因為上帝臨在的敬畏。人能夠敬畏神，神會親自安撫「不要怕！」
第三個證明上帝顯現的記號是，神自己宣告祂的臨在。約翰在v20記載耶穌向害怕的門徒說：「是我，不要怕！」這不是一句普通的句子。「是我」，可以翻譯為「我是！」「我是！」是在出埃及記3:14，當神在燒着的荊棘裏向摩西顯現，自我介紹的時候對自己的稱呼。從此，「我是！」就成為神顯現、臨在的標記。在約翰福音8:58-59耶穌對那些不相信祂的法利賽人說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裏出去了。」直接的翻譯是，「耶穌說：亞伯拉罕還沒有出生之前，我是」，正是因為耶穌這樣直接將「我是！」這句說話用自己身上，所以法利賽人聽見就拿石頭打祂。
為甚麼耶穌獨自退到山上去，特意撇下門徒在海中掙扎，然後，在他們眼前出現，彰顯自己的神性？因為祂不要門徒與其他人那樣，對祂的認識有錯誤。「14眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知！15耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」耶穌不希望門徒與這些眾人那樣，只是以為祂來代替摩西、來滿足他們肉體的需要。
耶穌來是要作門徒的神。所以在風浪翻騰的景況裏面，在心靈黑暗、混亂失序的狀況底下，主耶穌向門徒顯現，向他們宣告：「我是神！不要怕！」不要怕！
III. 門徒的跟隨／選擇
門徒聽見耶穌的宣告，有怎樣的反應？v21「門徒就喜歡接他上船」，意思是「門徒（逼切地）想、願意接他上船」。聽見耶穌宣告自己的真正身份，門徒願意接祂上船，這正是約翰福音1:12所說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」
接待、相信，所以在後面的經文（v67-69）我們就看見，當其他人為了各自的原因不願意相信耶穌的時候，門徒能夠認信：「你是神的聖者，你是神自己。」
我們嘗試理解約翰將五餅二魚，與耶穌在海面上行走兩個神蹟放在一起的原因。當然極有可能因為這兩個神蹟本身是接續地發生的。又或者，約翰想幫助我們思想，五餅二魚神蹟是為群眾而有的，而耶穌在海上行走則是為門徒的。主耶穌只向門徒行出這個海面上行走的神蹟，明顯地是要他們認識到，耶穌是萬有的主宰，包括大自然的運作。
「我是！」這個宣告，我們中文聖經翻譯做「我是自有永有。」因為這個字本身包含了過去、現在、未來的時間性。神昔在、今在、以後永在。
當我們，無論是我們自己個人，或是教會，落在黑暗籠罩、風浪翻騰、混亂失序的時候，或者我們也會覺得耶穌好像不在場那樣，讓我們互相提醒，主耶穌一直都在，以前、現在、將來，祂會親自保護、繼續帥領我們。
結語
故事的開始，我們看見在門徒和耶穌之間有三個難題：黑夜、風浪，和距離。耶穌是不是可以勝過這些的艱難，仍然能夠與人同在，帶領和引導呢？我們看見，主耶穌在海面上行走，正是證明無論黑夜多黑、風浪多高、距離多遠，都不成為祂的阻隔。
藉着「我是！」這句宣告，耶穌向門徒顯現自己是神，好讓門徒能夠信得過：沒有任何黑暗黑得上帝看不見我們！沒有任何風浪高得上帝保護不到我們；沒有任何距離遠得上帝觸摸不到我們！就正如詩篇139:7-12所說：「我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裏，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。」在人生各種際遇裏面，神都能夠勝過這些艱難向我們走來，與我們同坐一條船、與我們同行。
但我們先要認識耶穌是誰。
耶穌向門徒自我顯現，好叫他們不會與其他人一樣，錯誤地將耶穌看作政治領袖，甚至要來強逼祂作王。主耶穌將自己作為彌賽亞的能力和權柄向門徒顯現：祂能夠行在水面上、祂勝過大自然的任何力量，祂就是創造的那一位。是祂向人啟示自己，我們才有機會認識祂。認識祂之後，我們也能夠認信：「你有永生之道，我們還歸從誰？」
今日是年終感恩崇拜，回首過去一年，我們是不是可以感恩呢？我今年的講道是按着約翰福音七件神蹟來講。當發現今日剛好輪到講耶穌在海面上行走的這個神蹟時，我發現，這個神蹟裏面那些不利的因素：黑夜、風浪、距離等等都是那麼真實、具體。我們在這些逆境裏面，如何感恩？
記得我上一次講年終感恩崇拜是 2008年，轉眼之間已經四年。當時我問大家：「假如要你想一想，“2008年你自己個人生命的大事回顧”，你會想起甚麼事情呢？」今日我同樣這樣問大家：「2012年，你自己個人生命的大事回顧，你會想到甚麼事情呢？」你會不會將去年年底，或者今年年初的立志拿出來做一個對比？抑或你仍然卡着在一些事情的中間，進退不得？
還有一天半，2013年就要來到，在這一刻讓我們首先認清，神是我們的神。無論是黑夜、是風浪、是多遠的距離、是我們以為上帝不在的處境，祂是我們的神，祂一直都在！而且以祂的方式向我們彰顯祂的神性，叫我們信得過祂掌管一切。祂就是永生之道，沒有誰值得我們跟從。
