經文： 馬可福音8: 22 – 10:52
引言
新年快樂！祝大家在新一年不斷經歷新的恩典。
不知道大家還有沒有新年立志呢？我在過往幾年都沒有將「新年立志」放在心上。主要是覺得立了志又不能夠實行，彷彿常常不能兌現承諾。但是今年我決定再立志。原因是去年聽見神給我的一些提醒，於是趁新一年開始，立志今年要有些行動，令到自己有一些改變。
今日跟大家分享的經文是馬可福音 8：22 – 10：52，剛好也是進入一個新的段落，敘述耶穌的工作來到新的階段。
之前幾次講馬可福音，主要是耶穌呼召門徒來跟從祂，祂從眾人當中選立十二人，然後差派他們出去傳道、醫病、趕鬼。不過，我們看見，緃然門徒承繼了耶穌的工作，甚至享受了工作有成效的喜樂，他們對耶穌的認識始終只是一知半解。
進入 8：22 – 10：52這一個新的段落，耶穌開始踏上受苦之路了。在正式迎接十字架之前，祂三次向門徒預告這件事。剛才大家讀的一段經文，8:27-38 是第一次。
不過，在敘述耶穌預告受苦之前，馬可又用了一個三文治結構來突出耶穌的預告。這次的三文治結構，底層和面層是兩個瞎子的故事，是關於「看見」的故事。
I. 「看見」
這兩個瞎子故事記載在馬可福音 8:22-26 和 10:46-52，形成了一對開關引號，將三次預告包含在其中。
(1) 看不清楚：再看清楚（8:22-26）
第一個瞎子故事，讓我們一起來讀 8:22-26：「22他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。23耶穌拉着瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：你看見甚麼了？24他就抬頭一看，說：我看見人了；他們好像樹木，並且行走。25隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。26耶穌打發他回家，說：連這村子你也不要進去。」
這個故事吸引的地方是，耶穌今次的醫治神蹟「失敗」了。馬可仔細記載耶穌醫這個瞎子的過程：「拉著[他]的手，領他到村外，…吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上」。耶穌做了好幾個動作，但醫治卻是不成功的。那瞎子說他看見「人…好像樹木，並且行走」，雖然是看見，卻是看得不清楚的。然後耶穌第二次按手，他就「樣樣都看得清楚了」。
這個故事只有馬可記載下來，我們相信，目的是要幫助我們明白為甚麼耶穌要三次預告祂的受苦。記得我上一次講到 8:18-21，耶穌責備門徒的心愚頑，說他們是「有眼看不見，有耳聽不見」，又質問他們「還是不明白嗎？」但感恩的是，主耶穌沒有覺得浪費了自己的時間，沒有就這樣放棄。祂繼續耐心的面對這些門徒，繼續用各種各樣的方法來引導他們。門徒始終不明白，耶穌就一而再、再而三的向他們預告將要發生的事。馬可就是藉着這個瞎子的故事告訴我們：神會用各種方法幫助我們明白祂的心意，即使我們是何等愚昧和頑固，神也不會放棄。可能我們在某些事情上也是偏向愚昧頑固的，求主幫助我們，使我們能夠聽得見祂的說話，早點醒悟，免得我們浪費了自己的時間。
(2) 看清楚：跟隨耶穌（10:46-52）
第二個瞎子故事在 10:46-52，我們也一起讀：「46到了耶利哥；耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。47他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊着說：大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！48有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊着說：大衛的子孫哪，可憐我吧！49耶穌就站住，說：叫過他來。他們就叫那瞎子，對他說：放心，起來！他叫你啦。50瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裏。51耶穌說：要我為你做甚麼？瞎子說：拉波尼（就是夫子），我要能看見。52耶穌說：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」
與前面那個瞎子比較，這個故事裏面的瞎子有很大的不同。這個瞎子，巴底買，他很積極地為自己能夠看見而努力。他原本坐在路旁討飯，當他聽見拿撒勒人耶穌來到，他立刻大聲的喊叫，而且不顧旁人的阻隢，極力的要得到耶穌的注意。來到耶穌那裏的時候，他亦爭取機會，馬上將最重要的事求耶穌幫助。
除此之外，有兩點也值得我們留意的。第一點是，這個瞎子對耶穌的稱呼。在 v47 和 v48，他兩次都呼叫耶穌做「大衛的子孫」，這個稱呼證明巴底買雖然眼睛看不見，心卻明白耶穌的真正身份。耶穌醫治這個瞎子時，指出「他的信救了他」。因為這個瞎子稱呼耶穌做「大衛的子孫」，就表示他相信耶穌是神所膏立的君王，就是「彌賽亞」，是基督。
第二點是，巴底買的回應。v52「瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」巴底買的「信」，不但讓他的眼睛得到醫治，也讓他成為跟隨耶穌的門徒。而且，這個瞎子向我們示範了：未曾看見的時候積極要看見，看見之後就跟隨。
假如 8:22-26 那位伯賽大的瞎子是代表門徒，起初看不清楚，耶穌仍然耐心的引導他們，最終看清楚耶穌是誰。那麼耶利哥這個瞎子的故事就表示，當門徒看清楚耶穌的身份之後，他們就「在路上跟隨耶穌」。
那麼耶穌究竟是誰呢？
II. 三次預告受苦
就讓我們看這兩個瞎子故事中間夾着的信息，耶穌三次預告受苦。第一次在 8:27–9:29：「27耶穌和門徒出去，往凱撒利亞腓立比的村莊去；在路上問門徒說：人說我是誰？28他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。29又問他們說：你們說我是誰？彼得回答說：你是基督。30耶穌就禁戒他們，不要告訴人。31從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。32耶穌明明地說這話，彼得就拉着他，勸他。33耶穌轉過來，看着門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。34於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。35因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。36人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有甚麼益處呢？37人還能拿甚麼換生命呢？38凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當做可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當做可恥的。」
(1) 耶穌是誰？（8:46-52）
8:27-33，「27耶穌和門徒出去……在路上問門徒說：人說我是誰？28」經過一段時間傳道、醫病、趕鬼，耶穌在眾人中間建立了名聲，但人們是不是認識祂呢？「人說我是誰？」「有人說是施洗的約翰」，上一次看過，希律就以為耶穌是施洗約翰「返生」。「有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」門徒又如何呢？「29你們說我是誰？彼得回答說：你是基督。」答對了。於是，耶穌開始向門徒預告，祂「必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」
不錯，門徒是答對了耶穌的問題，但他們仍然未看清楚耶穌真正的身份。彼得，也代表其他門徒，「就拉着他，勸他」（v32）。在人看來，耶穌的神蹟、祂的教導，以至祂的受歡迎程度，都顯示神穌的名聲正逐步建立起來。所以彼得，和其他門徒覺得祂不需要受這些苦、不需要走這條路。這是彼得看錯了的第一點。
彼得看錯的還有第二點。彼得「拉着、勸」耶穌，不是對祂「好言相勸」。這個「勸」字與耶穌「責備彼得」的「責備」是同一個字；耶穌預告自己要受苦，彼得「責備」祂。所以我們明白為甚麼耶穌責備彼得的說話是那麼嚴厲。彼得看錯的第二點是，他以為自己看到事情怎樣發展；他以為耶穌不知道，他知道。耶穌責備他「不體貼神的意思，只體貼人的意思」。
耶穌是誰呢？耶穌是基督，意思是：耶穌是神所膏立的君王。耶穌是君王，祂不聽令於任何人。耶穌是神所膏立的，祂只成就神的心意。人對祂有怎樣的想法、有怎樣的訴求，都不能夠阻撓祂成就神的旨意。耶穌要走上背十字架的道路，門徒可以怎樣呢？他們可以選擇放棄，或者繼續跟隨。v38 耶穌說：「凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當做可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當做可恥的。」耶穌的意思是，如果門徒認為耶穌不應該走上受苦的路，他們就是將神的旨意當作可恥的。相反，如果門徒選擇跟隨耶穌呢，他們就要「捨己、背起十字架」，這樣才是體貼神的旨意，即使與自己的想法不同，也得放下自己的想法來跟從。
馬可在接着的經文敘述了兩件事件來進一步解釋耶穌的教導。第一件是耶穌登山變像。耶穌在門徒面前變像，顯出神的國的榮耀，讓他們預嚐這種榮耀帶來的滿足和喜樂，鼓勵他們要堅持跟隨耶穌，最終得着這份榮耀。第二件是門徒不能夠趕出一個孩童身上的鬼，耶穌說是因為他們不信。而對於門徒來說，不能夠醫好這個孩童，使他們感到困擾，他們問「我們為甚麼不能」，耶穌說「非用禱告就不能」。門徒工作有成效並不是真的他們能夠，完全是神的工作，如果門徒忘記了這一點，就會使他們以為是自已成功，忘記了要倚靠神。其實這一點也是每一個事奉神的人要緊記的。耶穌第一次預告自已的受苦，同時提醒門徒不可忘記倚靠神，堅持跟隨的就可以在將來得見神的榮耀。
(2) 基督來做甚麼？（9:30-10:31）
然後我們看耶穌第二次預告受苦，在 9:30-31「30他們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道。31於是教訓門徒，說：人子將要被交在人手裏，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」這一次門徒的反應又是怎樣呢？
「32門徒卻不明白這話，又不敢問他。33他們來到迦百農。耶穌在屋裏問門徒說：你們在路上議論的是甚麼？34門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。」門徒心裏不明白，又已經不敢再問。不過，從他們爭論誰為大，可見他們不但不明白，而且仍然有很大的誤解。
回應門徒的誤解，耶穌說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人」（v35）。回應門徒爭做最「大」的，耶穌教導他們要知道如何對待「小」的。耶穌以小孩子作例子，如果門徒以為自己夠大，就應該知道怎樣接待比自己小的，就是要接待比我們軟弱的人，好像接待小孩子那樣。與今日不同，當時的人不將子孩子放在眼內，認為他們是沒有價值的。但耶穌繼續說：任何會令到軟弱的人跌倒的都要除去，不論是手、腳，眼。其實可能是我們一些性格、一些處事方式，或者一些看法，我們要留意，要對付，免得對我們進入神的國有損。
然後馬可敘述了兩件事來作例子。第一件在 10:1-12，是關於休妻的。當時的人以為按着摩西律法寫下休書就可以休妻。耶穌卻糾正他們，指出神的旨意是二人成為一體，不可分開。耶穌的意思是，問題不在於律法是否容許，而是在於人要怎樣對待比自己軟弱的人。當時的社會，妻子比丈夫軟弱，因為女性在社會上沒有地位、沒有任何保障，一旦失去丈夫，就連生存空間也可能沒有。
第二件事例在 10:17-31，一個有錢的人來問耶穌怎樣才可以承受永生，意思是怎樣可以進神的國。這個人從小就遵守摩西的教導，但他缺少了一件。耶穌呼召他：「去變賣所有的，分給窮人，……還要來跟從我」。（v21）這個人不能夠做這個決定，馬可說「他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多」（v22）。曾經有初信的弟兄問我，是不是真的要變賣所有賙濟窮人才可以得救。不是。我們要攪清楚：有錢財不是問題，問題是我們怎樣看錢財。不但錢財，這個有錢人只是一個例子，還有學歷、智慧、知識、能力、成就等等。
我們是怎樣看我們所擁有的呢？
耶穌說：「有錢財的人進 神的國是何等地難哪！」同樣地，「有學歷、有智慧、有知識、有能力、有成就的人進神的國是何等地難哪！」因為這些會成為他們的倚靠。耶穌說：「倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！」門徒問：「這樣誰能得救呢？」（v26）為甚麼門徒會這樣問？因為錢財、學歷、智慧、知識、能力、成就等等，是一般人認為越多就越能夠保證生活，越多就越證明自己有價值的，甚至越多就越證明是蒙神賜福的。耶穌卻否定了這一點。因為假如我們倚靠自己所擁有的這些資源，漸漸地我們就會覺得自己「大」，而忘記了要像小孩子。門徒問：「這樣誰能得救呢？ 耶穌…說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（vv26-27）要像小孩子一樣知道自已小，要倚靠神。
(3) 門徒要做甚麼？（10:32-45）
然後，我們看耶穌第三次預告祂受苦。在 10:32-34：「32 他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們，說：33看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。34他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。」
第三次的預告是最詳細的。將耶穌受苦的整個過程，包括祂將要被戲弄、吐唾沫、鞭打都預告了。
但這個段落卻是最簡單的。敘述了耶穌的預告和門徒的反應之後，這個段落就完結了。馬可沒有用別的例子來說明耶穌的教導。對這次的預告，門徒的反應是怎樣呢？耶穌的教導又是甚麼呢？
我們一起讀，馬可福音 10:35-41：「35西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們做。36耶穌說：要我給你們做甚麼？37他們說：賜我們在你的榮耀裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。38耶穌說：你們不知道所求的是甚麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？39他們說：我們能。耶穌說：我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；40只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。41那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。」
讀過這一段經文，大家知不知道為甚麼馬可沒有再用其他例子來說明耶穌的教導？對於耶穌這一次，更具體、更仔細地預告祂將要受的苦，門徒不但沒有改變，而且反應得比上一次更激進。上一次他們也只是私下爭論誰為大，這一次卻是有人突圍而出，搶先霸位爭坐耶穌的左右。顯示門徒根本沒有領受耶穌教導他們，要像小孩。同時地。這事件也突顯門徒之間競爭的白熱化。雅各、約翰兩兄弟拍住上，沒有理會其他門徒。耶穌問他們「要我給你們做甚麼？」同一個問題，耶穌問巴底買，巴底買的回答肯定而確信：「夫子，我要能看見。」因為巴底買看清楚耶穌的身份，是大衛的子孫，是神所膏立的彌賽亞、是基督。
雅各、約翰同樣稱呼耶穌做「夫子」，他們的態度同樣肯定，他們說：「賜我們在你的榮耀裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊」。耶穌說他們「不知道所求的是甚麼」。為甚麼？因為他們根本沒有看清楚耶穌的身份和工作，他們仍然在追逐世人所渴求的權力、地位、名利。
然後，耶穌向十二門徒再說一次：「42…你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。43只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；44在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」（vv42-44） 馬可不再舉出另一些例子來說明這個教導，因為耶穌將會用自己的遭遇來具體說明：「45因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」
結語
雖然不能夠跟大家詳細的看這幾段經文，但我們仍然清楚聽見耶穌對門徒的呼召：
(1) 要體貼神的心意，捨己，背起自己的十字架跟從耶穌。
(2) 不要倚靠世人認為可以倚靠的錢財、學歷、智慧、知識、能力、成就等等，以致變得自以為「大」，要作用人去服侍、扶助軟弱如小孩子的人，要倚靠神。
(3) 要甘願作僕人，服事眾人，效法基督的榜樣。
門徒最後是不是明白耶穌的身份和工作呢？我相信是的。當他們真的看見耶穌受苦、被殺，並且三天後復活，他們在聖靈帶領之下會明白耶穌所說的和所做的。然後，我們在教會歷史的記載裏面看見，除了出賣耶穌的猶大之外，其餘十一個門徒都能夠捨己，背起自己的十字架跟從耶穌，甚至為福音的緣故，同樣地受苦、被殺。門徒承繼了耶穌的工作，享受着為神工作有果效的喜樂，然後他們也走上耶穌所走的苦路，就是捨己，背起十字架，體貼神的心意的順服之路。
在新一年的開始，你會怎樣計劃這一年呢？我鼓勵你立志，在新一年裏面清楚認識真正的耶穌是怎樣的，以致你知道自己所信的是誰。又盼望你在認識清楚之後，願意一生跟隨祂。
回應詩
【尋路者之歌】
一生的光陰，我可有預算，不多的青春，豈可荒廢亂轉；
處身不知未來，欲見火柱，求淨化、紓困惑、解心結。
恩主的宣講，我心裏念記；基督的恩典，教我充滿頌讚；
與基督祢同行，是我福氣，嘗突破、跨障礙、闖新徑！
以敬畏謙卑，專一信靠祂；將一己憧憬，甘交付我主；
我默然回望十架的記號，恩主，請祢指引路向！
