經文：馬太福音1：1 – 17
引言（經文觀察）
弟兄姊妹，早晨！感謝神帶領，讓我有機會跟大家分享神的話。讓我們一起禱告。
今日跟大家分享的經文是馬太福音 1：1 – 17。想問吓：有冇人未讀過這段經文？都讀過嗎？讀的時候有甚麼感覺呢？問吓頭先讀經嘅弟兄先，覺得點呢？很普通，沒甚麼？抑或覺得太多人名，很煩！
我今日想挑戰大家，我開講之前給大家2分鐘時間，再看一看這段經文，然後回答幾條問題先。派給大家經文和問題紙，你可以在紙上圈出來啊！
問題係：
(1) v1 和 v7 提咗邊三個人名？
(2) 家譜裏面出現了五個女性，佢哋係邊個？
其中邊一個係冇名嘅？
(3) 聖經將依個家譜分成三分，它用甚麼來界分呢？
OK 嗎？我哋對吓答案吖！
(1) v1 和 v7 各提了哪三個人名？
亞伯拉罕、大衛，和耶穌三個名字。
(2) 家譜中出現了五個女性，她們是誰？
她瑪、喇合、路得、烏利亞的妻子，和馬利亞。
哪一個是沒有名字？當然，「烏利亞的妻子」並不是沒有名字，我們讀撒母耳記下就可以知道她的名字，不過在這裏，作者是故意沒有寫下她的名字。
(3) 聖經將這個家譜分成了三份，它是用甚麼將界分？
其實在 v17 講了，就是用「大衛」和「遷至巴比倫的時候」。
是不是很容易呢？其實這個家譜還有很多細節可以慢慢發掘。不過今日我只係就着這幾點跟大家分享少少。
I.
失敗的上帝
首先我們從界分這個家譜的兩件事開始。「大衛」和「遷至巴比倫的時候」，這兩件事卻不是普通的事。
(A) 大衛的事
先看看「大衛」。大衛是以色列王國第二個君王，也是以色列民族最引以為傲的君王。而且，在列王紀裏面，大衛是標準嚟嘅，所有好的王都是說他「效法大衛一切所行的」。所以大衛係「模範生」嚟嘅。
這樣，大衛應該是無懈可擊了吧！又唔係喎！在撒母耳記下11 – 12章敘述了一件令到大衛永遠蒙上污點的事。長話短說，件事係，大衛有一日看見自己家裏附近有一個美女，二話不說就將她帶回家與她發生關係，還令對方懷孕。但係原來這個女子是「人妻」嚟嘅，她丈夫叫做烏利亞，是一個軍官，正在戰場上打仗。大衛強佔咗人妻還不止，當他知道這女子懷孕之後呢，他就叫烏利亞放假返屋企，諗住推佢食咗隻死貓。誰知這個烏利亞實在太盡責了，返到屋企都唔肯入屋，於是這條計行唔通。最後，大衛唯有出殺著。他密函畀戰場上的元帥，命令他將烏利亞派去最前線，然後撤退，留低佢等佢戰死。這次成功了；大衛亦順理成章的將「烏利亞的妻子」娶過來。大衛這樣做，上帝卻十分不喜悅，他派了先知那單去責大衛。不過當大衛向神徹底認罪之後，神也願意赦免他。雖然係咁，大衛仍然要承受犯罪的結果，他的兒子就有樣學樣，結果為家裏帶來刀劍的紛爭、家無寧日。
對於大衛來說，這一宗鐵定是天大的醜聞！如果今日的政客有這樣的事，他的政敵肯定會大肆抹黑攻擊，選民也會鄙棄他，道歉、鞠躬下台在所難免。不過當時並不是民主社會，這樣的醜聞大衛一定有方法壓下來，或者掩飾了過去。上帝卻將這件事記低在聖經裏面，於是幾千年來所有讀聖經的人都知道大衛原來是一個借刀殺人、強搶人妻的人。為甚麼上帝要這樣做呢？聖經裏稱呼大衛做「合神心意的人」，上帝特意揀選他作以色列的王，上帝唔怕畀人知道佢揀錯人了嗎？
一般人如果做錯了選擇，通常是嗱嗱聲改返啱，然後當咩都無發生過。如果已經冇得掹，就乾脆唔提，當粉筆字抺咗去喇。其實上帝都可以咁樣做架喎。譬如，如果將「烏利亞的妻子」改返做「拔示巴」，經文變做：「大衛從拔示巴氏生所羅門」，那不就跟其他的經文一樣，不會讓人一眼就看出來囉！上帝卻沒有這樣做，他還特意不提那女子的名字，只是說「烏利亞的妻子」，似乎係刻意讓人知道大衛搶了別人的妻子。上帝不介意讓人覺得他「冇眼光、揀錯人」、很失敗嗎？似乎他真的不介意。
(B) 遷至巴比倫的事
我們睇埋第二件事先。經文vv10 – 12 所講，係「遷至巴比倫」的事件。大家有沒有聽過這件事呢？
這件事可以在列王紀下和歷代志下找到。我又長話短說。當以色列人出埃及，來到應許之地住了幾百年之後，他們越來越不遵守神的律法，甚至跟隨外邦人拜偶像，離棄帶領他們出埃及的神。於是，上帝將他們交給巴比倫，他們的貴族、長官、有錢人，連帶聖殿的財物都被擄到巴比倫去。人們對這件事有兩個極端的看法。其一是，有人認為上帝對以色列人忍無可忍，於是放棄他們，任由以色列亡國、百姓被擄去巴比倫。另一個看法是，上帝無能為力，保護不到自己的子民，看着他們亡國被擄也阻止不了。無論是哪一個看法，都是說「上帝是失敗的」，一係他冇本事 keep 住以色列人的忠誠，一係佢冇本事保護自己的人民。
都係嘞，這裏其實不提「遷至巴比倫」都可以架喎，譬如v10 – 12 如果變成：「希西家生瑪拿西，瑪拿西生亞們，亞們生約西亞」，接着就跳到「約西亞生耶哥尼雅和他的兄弟」，又跳到v12「耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯」。這樣，一氣呵成又通順，知情人士不會留意，不知情的人更加不知道原來歷史上有這樣的一件事。竄改歷史好容易架嘛。
但係上帝偏偏要寫下來。他不介意人們覺得他這個上帝「失敗」，偏偏要用這兩件以色列歷史中的醜聞來作為耶穌家譜的分界，為甚麼呢？我們稍後再說。我們看看上帝不介意人們覺得佢失敗，對我們有甚麼幫助先。
II.
失敗的我們
讓我們試試從不同的角度看這兩件事。
剛才講到大衛的醜聞。如果沒有上帝，一個國家的王帝喜歡哪個就取那個，有甚麼出奇！其實大衛也不只一個妻子。不過，他還貪戀別人的妻子，就令上帝十分不喜悅了。神差派先知拿單去責備大衛的時候說：「你若還以為不足，我早就加倍的賜給你」，但大衛卻「藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事…借亞捫人的刀殺害烏利亞，又娶了他的妻為妻」。 （撒下12：8 – 9）
我們分析一下大衛所犯的罪。首先他與有夫之婦發生關係，然後又借刀殺人，最後還奪取了別人的妻子。一件接一件，全都為了掩飾自己已經犯錯的事實。值得我們思想的是，人是很軟弱的。有時明明很想做得好，偏偏就係沒有做。譬如 look 手機，大家都會的吧？有時返到屋企一坐低，本來只係將個手機拎出嚟諗住放在枱面，但總係忍唔住就望一望，一望呢就黐住咗，look 吓 look 吓就個幾兩個鐘。打機就更加唔駛講了。人真的很軟弱，由碌手機咁小嘅事，到好似大衛姦淫擄掠、借刀殺人咁大件事，很多時候我們都畀一瞬間嘅渴望控制了，心思就軟弱了下來。
而且人不單止軟弱，我們也是常常失敗的。有時候就算我們好畀心機、好用功也可能會失敗的。剛剛的 DSE 放榜，我姪女也有份。我問吓佢成績如何喇，佢話要 check 卷。咦，咁即係佢覺得自己的成績應該更好啦。後來似乎 check 過之後唯有接受現實，讀唔到心儀的課程。 （我姪女返第二間教會，我估你哋冇人識佢，所以先講吓 ^_^！）
畀軟弱控制了自己的心思和行為係失敗，盡了努力但係達唔到目標又係失敗，有時我們還會控制唔到自己的脾氣，得罪人、得罪神，在人看來這些都是「失敗」。但聖經要我們知道，「失敗」了也不是完全玩完。上帝用「大衛強搶烏利亞的妻子」，和「以色列人被遷到巴比倫」這兩件事情來讓我們看見，犯錯、失敗總是會有的，但那並不是最後的結局。
在撒母耳記下和詩篇51篇，我們可以看到大衛的真誠悔改，於是上帝重新接納他，甚至仍然將他作為「模範」來評價一個君王是否好的王。事實上，聖經裏面有更多例子讓我們看見上帝揀選人並不似得我們所想像的，他不是揀選一些不會行差踏錯、不會失敗的人。重要的是這些人犯錯之後都是願意悔改回轉的。
而上帝的恩典是，無論犯了多大的罪，只要我們悔改回轉，都有被神重新接納的恩典。無論多嚴重的失誤，只要我們不放棄，都一定有重頭再來的機會。
III.
失望的我們
至於第二件事：「以色列人遷到巴比倫」，剛才說有兩個看法的。其一是，認為上帝對以色列人忍無可忍，於是放棄他們，任由以色列亡國、百姓被擄去巴比倫。第二個看法是，上帝無能為力，保護不到自己的子民，看着他們亡國被擄也阻止不了。
試想像你是其中一個當時的以色列人，你可能會這樣想：「這個耶和華，我們從小到大都聽長輩說他點勁、點勁，又降十災懲罰埃及法老，又分開紅海帶領他們出埃及。又說他記念同亞伯拉罕立嘅約，將迦南地賜給他們居住，幾咁信實、幾咁可靠！如果他真係咁信實可靠，點解以色列被人攻打，他都不出手拯救吖？」於是有兩批人出現，有一批就覺得依個上帝根本無能為力，於是他們選擇離開信仰，去了拜另外的神（cf.耶44：16 - 19）。另一批就覺得上帝就算真係好似父母所說嘅咁勁，佢都已經放棄咗猶太人，只係就手旁觀，任得他們亡國被擄。
唔知你明唔明佢哋呢啲嘅諗法呢？可能你由細到大跟大人返教會，聽聽埋埋幾多聖經故事，出埃及過紅海，打死巨人哥利亞、獅子坑、火窯……等等，講到神好有能力。但係當你有需要的時候，上帝會唔會出手幫你呢？
又或者，個世界原來不像你預期，啲事情又大又難，你覺得冇人解決到，上帝出手都唔知有冇用。你心裏覺得無力繼續下去……
結語：信實的上帝
上帝係唔係無能為力呢？抑或他唔肯拯救呢？定抑或只係未到時候呢？
我們再睇返個家譜。
頭先問咗大家三個問題，第三個問題係關於家譜的分段。將個家譜分成三部分是「烏利亞的妻子」事件和「百姓遷到巴比倫」事件。兩件事都是以色列人歷史裏面不光彩的事件。上帝之所以讓人在聖經裏面寫低落嚟，一來因為他不怕人話佢失敗，睇唔住自己啲細嘅。另一方面，更加重要的是，幾大的挫敗，上帝都有能力攪返掂。當然人的失敗必定帶來後果，但神是有能力拯救的，當時候到了他就馬上拯救。
在這個家譜裏面，講到大衛的時候，v6這樣說：「耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門」。神沒有為大衛掩飾他的罪行，他甚至刻意在這裏用「烏利亞的妻子」來稱呼所羅門的母親，目的是要讓後世人知道，即使犯了大錯如大衛，神仍然可以重新接納。大衛讓所羅門承繼王位，也是出於神的心意。所以一時失腳犯了錯並不是最終的結果，能夠誠心悔改尋求神就必然可以重新站起來。
另外講到以色列人「遷到巴比倫」事件，更加是完全無得掹的定局。在人看來無可救藥，上帝卻能夠起死回生。經文 v12說：「遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯」。這個所羅巴伯就是帶領以色列人回歸耶路撒冷去重建聖殿的那個人。在家譜裏面提到所羅巴伯這個名字就係要提醒我們，上帝不是要永遠丟棄他的百姓，到了適當時候就將他們帶回去應許給亞伯拉罕的地方。上帝答應過的就必然成就。
還有一件事我們不要忘記，就係這個家譜係「耶穌基督的家譜」！在古代，能夠追溯到那麼家世顯赫的家譜，本來是很威、很光榮的事，但上帝將以色列人歷史裏面不光彩的事情放在家譜上，正是想讀這個家譜的人明白，雖然人是軟弱的、是會犯錯的，但神不介意重新接納我們，不介意給我們有重新開始的機會。
所以，我們也不需要因為自己犯錯，或者覺得無路行而失望沮喪。神一定願意與我們一起行。
回應詩：
【最美好的仗】 詩集：《得勝者》ACM
過去困於幽暗裡，難以解開這捆綁，
痛苦中掙扎，無法為基督作光。
懇請救主改變我，能對你重燃渴望，
求你助我，洗脫骯髒。
憑上帝話語，可得勝，
我立志每天穿戴，主所賜全副軍裝。
今天決意跟主的足印，不管試探像惡浪臨近，
那懼怕四周多黑暗，一生都至死忠心。
恩主，我要盡力地傳揚，
彰顯你愛，令大地明亮，
願窮盡力氣高聲唱，忠心打那最美好的仗。
