經文： 列王紀下2: 1-18
引言
大家還記得我們看過的以利亞故事嗎？原來我們總共講了四次以利亞的故事。我們看過他以信心經歷神的供應，我們看過他的服侍，他的禱告；還有當他軟弱Burnout的時候，神如何為他加力，差遣他繼續事奉。有這麼多可以說，是因為以利亞本身是一位豐富的人物，在列王紀裡面的記載很豐富。其實以利亞的故事是還有的，但我們需要前進了，我們要與以利亞分開了。用今日的經文來說，我們要讓以利亞離開了。
是的，今天我們要看以利亞旋風升天的事蹟。經文是列王紀下2章1-18節。但其實整件事又不止關乎以利亞，也關係到以利沙的。還記得以利沙是誰嗎？就是耶和華神欽點的接班人，要繼承以利亞的工作。今天我們就是來看這兩位先知的交接和承傳。
I. 以利亞的一生
(A) 以利亞其餘的事
正如剛才說，以利亞的故事很豐富。我們上一次讀列王紀上19章，以利亞面對自己肉體的疲累、心靈的疲乏，外在的困逼、被追殺，他走到何烈山向神投訴，甚至向神求死。然而信實的神體恤他的軟弱，不但為他加力，使他重新振作，還委派他新的工作，讓他繼續他的職事。
我們稍微回顧一下神對以利亞的差派，在列王紀上19:15-16「耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。」
我們看過，以利亞只夠時間呼召以利沙來跟從他，其餘的那些事情都要由以利沙來繼承。但這並不表示以利亞可以馬上收工。何烈山之後，我們仍然見到以利亞繼續為神工作。列王紀記載了兩件事讓我們看見。
第一件事在列王紀上21章。事情是亞哈看中一個叫做拿伯的人的田產，想向他買來，但拿伯不肯。亞哈覺得無可奈何。王后耶洗別卻使橫手，收買一些人陷害拿伯，殺死了他。於是亞哈高高興興地去得拿伯的田產。這件事在神眼中看為極惡的事，於是差派以利亞去向亞哈發出審判的信息。
第二件事在列王紀下第1章。當時亞哈已經死了，他的兒子亞哈謝繼位。亞哈謝從樓上欄杆跌下來跌傷了，他竟然派人去問以革倫的神自己的病情，於是耶和華差派以利亞去向亞瑪謝宣告審判的信息。在這兩件事之後，才來到我們今日看的經文。
從這兩件事我們看見，雖然神已經為他安排了接班人，但以利亞並未因而放慢手腳。神的吩咐臨到，他就去做神吩咐做的事；直到離開的一刻。就算在他要離開的一刻，以利亞仍然為神工作。
(B) 以利亞為神造最後一件事
讓我們看看以利亞為神做的最後一件事，在列王紀下2:1-6，讓我們男女輪流讀，請姊妹先讀：「1耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。2以利亞對以利沙說：耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。以利沙說：我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。於是二人下到伯特利。3住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？他說：我知道，你們不要作聲。4以利亞對以利沙說：耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候。以利沙說：我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。於是二人到了耶利哥。5住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？他說：我知道，你們不要作聲。6以利亞對以利沙說：耶和華差遣我往約旦河去，你可以在這裡等候。以利沙說：我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。於是二人一同前往。」
這一段經文有三個循環。以利亞三次都重複說他要去某個地方，叫以利沙留在原地，三次以利沙都不肯，堅持要跟從；其中兩次有另一班先知出現，說給以利沙聽一件他已經知道的事。
首先讓我們想想，自從以利沙回應了以利亞呼召之後，「就起身跟隨以利亞，服事他。」意思是以利亞去那裡，以利沙就跟到那裡，以利亞所做的，以利沙都看見。所以可以想像，來到這一刻，當以利亞叫以利沙不用跟著的時候，以利沙應該會感到奇怪的。更何況，以利沙已經知道這是以利亞要離開的一天呢？
也許我們更感奇怪的是，為甚麼以利亞要三次叫以利沙不用跟著他呢？我們看看以利亞要去的地方。他們原先是在吉甲，首先要去伯特利，然後是耶利哥，之後是約旦河。從地圖上來看，這四個地方其實是打了一個圈。從吉甲到約旦河本來是很近的，但以利亞帶著以利沙打了一個圈。目的是甚麼呢？有一些人以為以利亞想撇底以利沙自己一個人離開，大概這個做法與他的性格吻合。不過，也有可能是，他想同以利沙上最後一課。
作為上帝的僕人，而且處身在當時北國以色列，作耶和華的僕人並不是容易的事。以利亞自己親身經歷當中的艱難：人們不理會你的宣告、對你所說的充耳不聞，他們甚至會捉拿你、追殺你。若果對自己所蒙的呼召沒有堅持，對跟隨神沒有毅力，根本不能夠承擔神所托付的使命。連以利亞自己都曾經灰心、失望到落在求死的地步。這一刻，以利亞知道自己要離開了，但以利沙是不是已經預備好接續他的職事呢？於是，他同以利沙上這最後的一課：堅持與毅力的鍛鍊。
以利亞給以利沙上這一課也讓我們再一次看見以利亞對上帝的忠誠。不錯，神自己選召以利沙接續以利亞的職事，神自己自然會負責。然而，更加寶貴的是以利亞到最後一刻都忠於所托，對以利沙負起教導的責任，幫助他走服侍的道路。我相信對於以利沙來說，這才是這一課最寶貴之處。以利亞為以利沙留下一個美好的榜樣，讓他在往後繼續事奉的時候有所效法。
是否留下美好的榜樣，很多時是不自覺的。並不是我們要努力做一個好的榜樣，我們的生命是怎樣的，就有怎樣的表現。做父母的都會明白，無論怎樣做好，小朋友總是會學到你不想他們學的野。問題在於我們本身的底子是怎樣。好像以利亞這樣，他不是完美的人，〔我猜他應該是一個不容易相處的人，〕但是他對神卻是赤膽忠誠、不畏強權、甚至將生死置諸道外，而且忠於神的托負甚至到最後一刻。這些美好的素質，以利亞都自然地透過他的事奉、他的生活展現出來，以利沙在跟從他的時日裡看見了，自然就學習到。
所以我們不是要做一個好榜樣，而是要讓自己的生命改變，讓神陶造，成為可以讓人覺得值得學效的生命。
(C) 神為以利亞劃上句號
完成這一件最後的工作，以利亞可以走上離開的一程了。我們都不喜歡離開。但離開卻是必然的。在剛才大家讀的經文，「離開」這一個字出現了好幾次，是這一段經文一個突出的題目。離開是無可避免的，但何時離開、如何離開才重要。v1讓我們看見，以利亞何時離開，是神決定的；以利亞如何離開，也有神為他安排。
經文v1，列王紀作者特意告訴我們知以利亞要怎樣離開，「耶和華要用旋風接以利亞升天」。有趣是，所有人都知道以利亞這一天要離開，不過似乎沒有人知道他要怎樣離開。他們去到伯特利和耶利哥，兩個地方分別有一些先知門徒來問以利沙知不知「耶和華要接以利亞離開」。這個說法，很難確定他們究竟知不知道以利亞要如何離開的。以利沙的反應是叫他們「不要作聲」，可能正是反映了他們不知道。按一般的理解，「離開」很自然地就是想到死亡。以利沙叫那些先知門徒「不要作聲」可能正是他也這樣認為，因為在一個臨死的人面前說他將要過身是很不合宜、很不尊敬的行為。
經文v16又記載人們想要去找尋以利亞，由此我們就知道，可能沒有人想到神要這樣接以利亞離開。作為讀者，我們從v1已經知道了，所以我們就一直等候著這一刻的來到。v11「他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。」這樣，v1和v11兩次清楚的告訴我們，以利亞是乘旋風升天去了。不是有一陣風將以利亞吹到其他地方，不是好像龍捲風吹襲以致以利亞喪命；經文清楚說他是「升天去了」。
我自己覺得這樣離開，是神對以利亞很美好的心意。說是「美好」不單單因為他不用死。而是神用這個行動親自肯定以利亞的工作。在列王紀上19章，當以利亞在灰心、失望，向神求死的時候說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」雖然這句只是以利亞一時之間灰心喪志的晦氣話，神是聽到的，而且神很認真的回應他。
生命氣息是神所賜的，能夠有一口氣息都是神所給的機會；到離開的時候，神就收回。然而神卻不用這種方式讓以利亞離開。如果神取回以利亞的性命，就是認同了他的禱告「我不勝於我的列祖」。當然我們不可以武斷說以利亞比他之前的所有先知都優勝，但我們一定不會認同他「不勝於」之前的先知。甚至這段經文記載他過約旦河的過程，都有意顯出他可以與摩西媲美。以利亞沒有可能比不上之前的先知。神不可以認同這個說法，所以神不取去他的性命。神以旋風將他接去，來肯定以利亞所作的，為他的一生劃上完美的句號。
(D) 神為以利亞總結一生
不但這樣。神也親自為以利亞的一生作總結。我們一起讀v11-12：「11他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。12以利沙看見，就呼叫說：我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。」
神的火車火馬甚麼時候會出現？列王紀下6章記載，在以利沙的時候，敵人常常被以色列識破他們的軍情，知道以利沙幫助他們，於是想要來捉拿以利沙。神差遣他的火車火馬圍繞在以利沙的四周保護他。另一處在列王紀下7章，當亞蘭大軍來圍困以色列的時候，因為聽見神差派的車馬的聲音就嚇得落荒而逃。神的火車火馬是保衛以色列的軍隊。
在這裡，當以利亞要離開，神以火車火馬迎接他，而且透過以利沙的口，宣告神對以利亞的評價，以利亞是「以色列的戰車馬兵」，以利亞是保衛以色列的軍隊。
以利亞用甚麼來保衛以色列呢？其實以利亞作先知的時間，正是亞哈作北國以色列王的時候，當時的國勢是不弱的，但在宗教信仰上，全國都陷在巴力敬拜之中。以利亞保衛以色列就是在宗教方面。可以說，以利亞一生的職事就是與以色列的巴力敬拜爭戰；也許我們最記得的就是他在迦密山上獨力與450個巴力先知對抗的事蹟。上帝用「以色列的戰車馬兵」來總結以利亞的一生，無疑是一再肯定他的服事，他不但止不遜於他的列祖，他更加是「以色列的戰車馬兵」，保衛著以色列的宗教信仰。儘管以色列人最後都因為離棄神而受到懲罰，但以利亞已經在他的職份上盡忠，也得著神的肯定。
但是，離開了的已經離開了，留下來的是否可以接續呢？以利沙可以嗎？
II. 以利沙的承傳
(A) 展現毅力與忠誠
剛才大家讀v1-6的經文時，我們看到以利亞同以利沙上了最後的一課。以利亞需要這樣做嗎？其實不一定的。以利沙是神呼召的，神自然會照顧的了。然而，以利亞卻不放心。為甚麼呢？讓我們看看起初的以利沙是怎樣的。經文在列王紀上19:19-21「於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。以利沙就離開牛，跑到以利亞那裡，說：求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。以利亞對他說：你回去吧，我向你做了甚麼呢？以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。」
以利沙起初蒙以利亞呼召的時候，顯然有很多事情放不下。他的家境富裕，有父母、有產業，當他要放下這一切的時候，似乎捨不得、還有所牽掛。他跟隨以利亞這一段日子之後，有沒有改變呢？
我們剛才說，決定跟隨以利亞之後，以利亞去那裡，以利沙就跟到那裡，以利亞所做的，以利沙都看見。以利亞服侍神的赤膽忠誠、不畏強權，甚至將生死置諸道外，還有以利亞忠於神的托負至最後一刻，對以利沙是不是真的有那麼大影響呢？在以利亞要離開的這一天，當以利亞叫以利沙不用跟著他的時候，以利沙心裡面可能會感到奇怪的。他可能不明白以利亞的用意，但他沒有放棄。
我們看看他怎樣回應以利亞，其實他三次的回應都是一樣的，他說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」這是很強的誓言。而且他一而再、再而三的只說這一句說話，可見他的決心很大，很堅決、很肯定。
以利沙表示他的決心的同時，也展現了他對以利亞的忠誠。那些先知門徒以「你的師傅」來稱呼以利亞；在v12當以利亞被接升天的時候，以利沙「呼叫說：我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」可見這是一種父子一般的師徒關係。而這一種關係，讓以利沙從以利亞身上得到的不止是事奉技巧的知識傳遞，還有生命的交流，情誼的建立。
這份決心、這種忠誠讓以利沙堅持跟從以利亞到底。亦展現他的改變。當初被呼召跟隨的時候那份猶疑、放不下，這刻已經變成堅持、和毅力。以利亞的鍛鍊成功了，以利沙也通過了這一關考驗。
(B) 承繼先知的能力
雖然如此，以利沙還需要多一些才可以接續得到以利亞。我們讀列王紀下2:9-10「9過去之後，以利亞對以利沙說：我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。以利沙說：願感動你的靈加倍地感動我。10以利亞說：你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」
我們暫且不看以利沙的請求，我們先看以利亞的說話。以利亞邀請以利沙提出要求，可以的話他都盡量滿足他。但當以利沙提出請求之後，以利亞說，他「所求的難得」。不是以利亞不想答應，而是以利沙所求的不是以利亞可以給予的。以利沙要感動以利亞的靈加倍的感動他，那不是以利亞可以決定的。
這件事，誰可以決定呢？當然是只有感動以利亞的神可以決定。以利亞說：「我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」作為讀者，我們讀這一段經文可能已經不是第一次，自然不會明白，為甚麼會「看不見」呢；我們不明白以利亞所說的「看見」是甚麼意思。原來真的可以看不見的。我們看v16-17「對他說：僕人們這裡有五十個壯士，求你容他們去尋找你師傅，或者耶和華的靈將他提起來，投在某山某谷。以利沙說：你們不必打發人去。他們再三催促他，他難以推辭，就說：你們打發人去吧！他們便打發五十人去，尋找了三天，也沒有找著。」
前面v7說，這些先知門徒原先遠遠站在以利亞和以利沙對面，就是約旦河的這一邊，看著他們二人過約旦河到另一邊，然後看著以利沙過約旦河回來。從v16-17的經文看，他們是知道以利亞被耶和華提了去；不過很明顯地，他們不知道發生了甚麼事。可能是距離太遠，令到他們看不清楚。不過至少他們看到以利亞被提了去，所以才提議去找尋。但以利沙就肯定看到發生了甚麼事。不單止看到，而且明白、絕對沒有誤會；所以才告訴他們說不用去找。
是不是看見就一定明白發生了甚麼事呢？原來不是的。以利沙看見以利亞被旋風接去、升天，還明白他不會再在世上出現。看見、明白，才叫做看見。
以利沙還看見甚麼？以利沙還看見神的火車火馬。並不是所有人都可以看見神的火車火馬的。剛才提過，神的火車火馬在列王紀下6章也有出現。讓我們去看看那幾節經文，列王紀下6:15-17「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？神人說：不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」火車火馬是神的臨在，火車火馬也是神的工作。不是每一個人都可以看見神的火車火馬，唯有神叫那人能夠看見才可以看見。
以利沙求感動以利亞的靈加倍的感動他，但這不是以利亞可以決定的，在乎感動人的神。以利亞說，如果以利沙能夠看見他離開，如果以利沙明白他所看見的，就可以得著他所求的。這並不是以利亞可以決定。神讓以利沙看見，他就看見，看見而且明白。
有時我們也可能看見但不明白，所以沒有看見。我們身邊常常有許多事情發生，但我們有沒有明白當中的意思呢？譬如教會的發展、譬如你公司的人事糾紛、譬如現在社會的紛亂，我們看見了，但有沒有求神讓我們明白其中的意思呢？抑或只是讓事情發生，自己卻好像那五十個先知那樣，見是見到了卻仍然如在夢中，不知道神已經臨在、已經做緊野了。
(C) 承繼先知的職事
以利沙求感動以利亞的靈加倍的感動他，但神豈會不感動以利沙呢？是神吩咐以利亞去找以利沙，使他接續以利亞的位置的啊。不過，究竟以利沙是否知道神特別揀選他來接續以利亞呢？
讓我們回來看看，究竟以利沙要求的是甚麼呢。「以利沙說：願感動你的靈加倍地感動我。」其實這個請求並不是單純說希望得到更大的能力。在古代的習俗，只有長子可以得雙倍的產業。以利沙在這裡是請求成為好像長子一般的繼承人。長子除了承受雙倍的產業，也承受父親在家族中的地位、權柄、責任。
當以利沙請求加倍的感動時，他是請求承襲以利亞的位份、他的權柄，還有他的責任。簡單來說，他請求繼承以利亞的職份。為甚麼以利沙有這樣的請求呢？他真的不知道神特別揀選他來接續以利亞嗎？然而，神不會勉強以利沙，雖然神的揀選是這樣，祂卻讓以利沙自己主動表示願意。
其實，無論知道與否，以利亞似乎只有他一個門徒，這已經足以讓以利沙知道自己的位份；畢竟以利亞的工作影響著當時整個北國以色列，作為他唯一的門徒，某程度上已經承擔一些責任。以利沙稱呼以利亞做「以色列的戰車馬兵」，意思是以利亞保衛著以色列，就好像神的火車火馬那樣。當以利沙這樣請求的時候，他是清楚表明他願意承擔這個職份，繼續保衛以色列。
而且他做到了。在列王紀下13:14記載，當以利沙離開世界的時候，當時的以色列王為他哀哭，同樣稱呼他做「以色列的戰車馬兵」。以利沙實在承繼了以利亞的這份職事，以神的話保衛以色列。
(D) 承繼先知的使命
除了承繼以利亞的能力和職事，以利沙還承繼了以利亞的使命。我們上一次看列王紀上19章已經提過，神吩咐以利亞要膏立三個人，他只做到三分一。剩下的，將會由以利沙來繼承。以利沙也不是一下子就可以完成這工作。除了膏以利沙作先知之外，以利亞還要「膏哈薛作亞蘭王，又膏耶戶作以色列王」，這兩件事到列王紀下第8、第9章才完成。
但除了這些之外，還有更加重要的是保衛以色列。以利沙承繼了以利亞的稱號「以色列的戰車馬兵」，除了繼續以神的話指導百姓之外，還有好幾次實質參與戰爭的服事。當然不是說他披甲上陣，而是在幾次戰事之中，以利沙以神的話幫助以色列人得勝。
剛才我們看列王紀下6:15-17時也曾經提及過。我們看看這件事的背景，在6:8-12「亞蘭王與以色列人爭戰，和他的臣僕商議說：我要在某處某處安營。神人打發人去見以色列王，說：你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裡下來了。以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方，就防備未受其害，不止一兩次。亞蘭王因這事心裡驚疑，召了臣僕來，對他們說：我們這裡有誰幫助以色列王，你們不指給我嗎？有一個臣僕說：我主，我王！無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話告訴以色列王了。」所以亞蘭王就想到要去捉拿以利沙。所以有剛才列王記下6:15-17的經文，再看見神的火車火馬出現。
先知作為神的代言人，是將神要他說的話向百姓說出來，有時是責備、有時是激勵、有時是提醒、有時是安慰。人喜歡聽固然是好，人不喜歡聽也是要說。以利亞的榜樣我們見過了。以利沙也同樣承繼了這一個使命。剛才第6章那段經文讓我們看到他說一些提醒的說話，其實他也有傳遞一些審判的信息，也有傳遞拯救的信息。無論是怎樣的信息，他只是忠心的說出來，完成他對神的忠誠。
結語
以利沙說，「願感動以利亞的靈加倍的感動我」，在v15當以利沙從約旦河那邊回來，那些從耶利哥跟著他們的先知門徒看見他，就見證說「感動以利亞的靈感動以利沙了」。神答應了以利沙的懇求，加倍的感動以利沙。
我很想鼓勵大家效法以利沙這樣祈求。以利沙求的是甚麼？以利沙求的是為神做更大的事，比以利亞所做的大一倍。有沒有誰會有這樣的雄心？有沒有誰會有這樣的決心？有沒有誰會有這樣的信心？有的！當然有！教會歷史裡面曾經有過這樣的大人物，近代宣教之父克里威廉就曾經以他的名言：「向神求大事‧為神作大事」，推動了整個近代的宣教運動。
不過我們大部分人都不敢有這樣的心志。我們會有各種的顧慮，有各種自己的想法。OK的。冇問題的。是的，冇問題的。我們當中有一些人常常會有一種懼怕，怕神會叫我們去一些我不想去的地方、怕神會叫我們做一些我們不想做的事情。不會的。不會的。神不需要勉強人來為祂做任何野。上帝會先感動我們，讓我們願意承擔，然後才使用我們。
所以，我仍然要向你發出邀請。
剛才一開始的時候，我說，這一章經文是關於以利亞與以利沙這兩位先知的交接和承傳。其實我們看這一章經文只是看到一個片段而已，還有更大的篇幅我們沒有看到，也是聖經裡面沒有記載的。就是以利亞與以利沙的相處，以利亞怎樣在每一天的生活、同在之中活出他的生命。以利亞生命裡面那些美好的素質，就是透過他的事奉、他的生活自然地展現出來，以利沙在跟從他的時日裡看見了，自然就學習到。
每一天如何地生活才是重要，「感動以利亞的靈」既然可以讓以利亞有那樣的生命素質，祂同樣可以、甚至加倍的賜下祂的感動。以利沙這樣的祈求。我們也可以這樣祈求，求感動以利亞、以利沙的靈，同樣的感動我們，每一天對主忠誠、為真理的緣故不畏強權，而且忠於神的托負，到最後一刻。
我還想邀請你，效法以利沙這樣祈求，求神加倍感動，好讓你能夠有屬靈的視野，看得見屬靈的事情，看得見神的同在、看得見神已經作工、看得見教會的光景、看得見神家的需要，並且明白。看見、明白之後，讓我們以禱告記念、守望。
讓我向神祈求，求神加倍感動，好讓我們有一份願意承擔的心志，延續上帝給教會的使命，讓薪火繼續相傳。
回應詩【薪火永傳】
忘世塵我已跟主走上在窄路，眾信徒常互勉並肩同步，
堅守方向志高，憑信念不怕跌倒，
同證父神完美創造，全宇宙恩滿鋪。
看信徒毋懼逼迫忠信歷世代，盼我們也可奔走天路，
越過得失福氣困災，能發現父神期待，
承繼信念，延往萬年，同唱頌讚奏凱。
我們有一天都要永別世上，而後世仍靠主恩學祂模樣，
上帝國度繼續擴張，人人恩光得到永享，
同發現父神救贖，完美妙法憲章。
※ 願當基督精兵常行在窄路，喚發接棒信眾繼續同步，
從而薪火永傳，心志總不老，成為真實門徒知順服神好，
令每一世代同心將福音宣佈。
（令每一世代同心讚頌神恩高，鴻恩滔滔。）
