經文：約翰福音 4：1-30, 39-42
引言
大家好嗎？好久不見了！願主賜福大家，你出你入，上主都保護你，賜你平安。
感恩能夠與大家分享神的話語。今日跟大家看一個井旁相遇的故事。說起井旁相遇，大家可記起一些聖經故事的場面？可能你會記起亞伯拉罕的老僕人在井旁遇上利百加，為以撒娶妻的故事（創24）。或者你也記起雅各在井旁遇上拉結，做了十四年工娶得拉結為妻的故事（創26）。可能你也記得摩西逃走到米甸曠野，在井旁為米甸祭司的女兒解困，最後娶她為妻的故事（出2）。
我們不難記得聖經裏面發生在井旁的這些浪漫愛情故事，但約翰福音這裏敘述的卻不是這樣。然而縱使這個故事不是關繫到男女之情，它也是一個關於愛與跟隨的故事。
讓我們先看看故事的場景。約翰福音4：1-6。請聽我讀：「1主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，2（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）3他就離了猶太，又往加利利去。4必須經過撒馬利亞，5於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。6在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。」
經文第1節開頭應該有一個連接詞「所以」，是連接前文第3章提到耶穌和門徒住在猶太地，為人施洗，以及人們將祂與施洗約翰作比較的段落（3: 22-26）。
耶穌越來越受群眾歡迎，法利賽人也就越來越受感到壓力。由於時候未到，為免引起不必要的衝突，耶穌選擇離開猶太回到加利利，途經撒瑪利亞時，就與這位撒瑪利亞婦人遇上，與她展開了兩輪對話，帶來一個生命的改變。
經文v10耶穌說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」耶穌說有兩件事這位撒瑪利亞婦人不知道。這兩件事，讓我們逐一來看看。
I. 那說「給我水喝」的那誰
首先我們看看這位「說『給我水喝』的是誰」。
讓我們讀約翰福音4：7-15「7有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說：請你給我水喝。8（那時門徒進城買食物去了。）9撒馬利亞的婦人對他說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。10耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。11婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？12我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？13耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；14人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。15婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」
這位「說『給我水喝』的是誰」，我們當然知道祂是耶穌，但在這位撒瑪利亞婦人眼中，祂是誰呢？我們從她對耶穌的稱呼可以看見這個認識是逐步逐步、漸漸地成形的。
首先在v9。當耶穌向這位婦人說「請你給我水喝」的時候，這婦人感到很詫異，直接就回答說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」沒有任何的稱謂，甚至顯得有點突兀無禮。不過當耶穌說，祂有活水可以給她的時候，這位婦人的回應不同了，她說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？」然後，在v15，當耶穌進一步說，「人若喝我所賜的水就永遠不渴」，這位婦人說「先生，請把這水賜給我」。可能是由於耶穌的態度誠懇，或者也因為耶穌所提出的實在吸引，這位撒瑪利亞婦人對耶穌多了一點禮貌和尊重，兩次稱呼祂做「先生」。然而這還不足夠。
讓我們也讀故事的下半部分，vv16-28：「16耶穌說：你去叫你丈夫也到這裏來。17婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：你說沒有丈夫是不錯的。18你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。19婦人說：先生，我看出你是先知。20我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。21耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。24神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。25婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。26耶穌說：這和你說話的就是他！」
耶穌主動與這位婦人展開第二輪對話，進深地將她生活的實況揭示出來。而這位婦人，當自己的私隱竟然被這個陌生人說出來之後，她對耶穌的認識明顯地也進深了一重，她說：「先生，我看出你是先知」（v19）。當他們的談話繼續下去，耶穌回答了她關於敬拜的事情的時候，這位撒瑪利亞婦人說出她心裏的想法：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」（v25）然後耶穌就回答她說：「我是。」
到此，我們看見這位撒瑪利亞婦人在主耶穌的引導之下，漸漸地、一步一步地發現了這位對她說「給我水喝」的陌生人，原來就是彌賽亞、基督。她也求耶穌「請把這水賜給我，叫我不渴」。
然而這還不足夠。
耶穌說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」她知道耶穌是誰了，她求耶穌給她活水了，但這還不足夠。她還要認識神的恩賜。
但是對她來說，神的恩賜又是甚麼呢？
II. 那在午正出來打水的那誰
(A) 她的境況
v16「耶穌說：你去叫你丈夫也到這裏來」。這個撒瑪利亞婦人與耶穌談活水的事情談得好端端的，冷不防耶穌說「你去叫你丈夫也到這裏來」，明顯地令她措手不及。她給耶穌的回答又回復到沒有稱謂的狀態：「我沒有丈夫。」甚至顯得有點冷漠無禮。可能耶穌這句說話令她感到被冒犯。萍水相逢，你憑甚麼問起我的丈夫！不是嗎？她選擇在午正這個時候出來打水，寧願頂着炙熱的太陽，不正是想避開那些知道她沒有丈夫的、那些平常在早晨或者黃昏才會出來打水的婦女嗎？要是遇上她們，也不知要聽多少難聽的說話！
在古代近東地區，女性的地位十分低微，在婚姻的自主性更是近乎沒有（現在有不少地區仍然是這樣）。除了少數例外，一般而言，只有男性可以提出休妻，女性是沒有權提出離婚的。而男性休妻的原因可以有很多，由不能生育、相貌不美，至廚藝不佳，或者莫須有。被離婚的女性很多時是受害的一方。但這並不表示人們會同情你的遭遇，有時反而招來別人的嘲諷和輕視（煮餐飯都搞唔掂嗎？冇仔生係唔係上帝唔祝福你呀？可以有更加難聽的說話。）她就是想避開人群，不想再被人在背後指指點點，誰知卻遇上耶穌這個陌生人，一句話就說中她的傷心處，她口裏決絕地說「我沒有丈夫」，心裏可能在吶喊或者哀求「不要再問下去了！」耶穌卻不肯罷休，直接的說出她的境況。
離過五次婚，現在與人同居。在人看來這個女人的道德何等敗壞！她的人生何等失敗！然而耶穌卻有不同的看見。經歷了一次又一次婚姻失敗卻仍然繼續嘗試，她心靈裏面是何等渴望被愛、被肯定？經歷過五次被離棄，她心底所受的傷又是何等重？生命又是何等地破碎？耶穌彷彿不留情面地說出她的困境，其實是因為知道她心靈裏面有更深的渴求。
(B) 她的需要
這婦人勇敢地繼續與耶穌對話，沒有迴避，沒有否認。因為她心裏有一個更重要的問題。
當耶穌說出她的境況、那婦人說：「先生，我看出你是先知」之後，她突然轉了話題去談敬拜的場地。有一些人覺得這個婦人想藉着轉變話題來逃避與耶穌繼續討論她的道德問題。然而也有人認為從她的發問，反而看出她對信仰有熱切而真誠的追尋。
婦人看出耶穌是先知，因為若不是從神而來的又怎會對她的過去和現在知道得那麼清楚？所以她抓緊機會，要澄清她心裏面一直感到疑惑的一件事：究竟應該在哪裏敬拜？表面來看她是問敬拜的地點，但當我們讀得深入一點就會發現，在這個婦人心裏的問題不是「在哪裏敬拜」，而是「怎樣敬拜才得神的喜悅」，她不是在乎在哪裏敬拜，她是想要在敬拜裏得着上帝。她想知道如果地點錯了，是不是連信仰都落空？連上帝都離棄她？
不會！耶穌回答她說，神是靈，是不受地域限制，敬拜不是在乎哪個地點，而是在乎心靈和誠實。當她聽到耶穌這樣回答，我們看見她的信仰再進一步提昇。v25「婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」眼前這個人不但能夠將隱藏的事說出來，而且祂能夠宣告怎樣是真正的敬拜，這個撒瑪利亞婦人馬上想到祂不是普通的先知，她聯想到彌賽亞。
我們要明白，這位撒瑪利亞婦人所認知的彌賽亞，與猶太人所等候的彌賽亞有很大的不同。約翰福音6：15提到，在五餅二魚神蹟之後，「耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」猶太人所等候的彌賽亞有很強烈的政治色彩，部分原因是當時的政治需要，他們正被羅馬人統治。更大的原因是神曾經應許大衛，他的後裔會不斷人坐在君王的寶座上。所以猶太人等待的彌賽亞是一個帶領他們民族復興、以至復國的君王。
但對於撒瑪利亞人來說，他們對彌賽亞的等待卻不是這樣。摩西在申命記18：15預告說，「耶和華你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要聽從他。」所以這位撒瑪利亞婦人所期待的彌賽亞就只是神所應許的那位在摩西之後要來的先知。他要好像摩西那樣，將他們從為奴的處境中解救出來，將他們帶回到與神立約的親密關係之中。
耶穌回答說「我是」，「我就是基督，這位彌賽亞。」聽到這樣的回答，那婦人興奮得丟下水罐子，就往城裏去向眾人宣講：「有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」她本來因為自己「素來所行的一切事」而要避開眾人的，這一刻卻因為面對面認識了基督而不再逃避。這個本來在午正才敢出去打水的婦人，因着與主相遇，生命不再一樣。
那麼，對於這個婦人來說，神的恩賜是甚麼呢？
(C) 神的恩賜
對於這個婦人來說，神的恩賜首先是她要得着真正的滿足。
在vv13-15當耶穌說「人若喝祂所賜的水，就永遠不渴」，這個婦人的回應是毫無猶疑的，「先生，請把這水賜給我，叫我不渴」，因為這樣，她就「不用來這麼遠打水」，她就不需要再害怕遇到那些會奚落她，會令她難堪的人，她就不需要再害怕一次又一次被人揭開傷疤、再次受傷。她的心裏只想不用再來這裏就有水喝。耶穌給她的卻是更多。
耶穌沒有在她被欺凌的時候出現，制止那些欺凌她的人。耶穌沒有對付那些令她受傷害的男人。當然耶穌也沒有肯定她的離婚或者當下正在與人同居的生活方式。耶穌看得更深，祂看見這個婦人內心的需要，不是一瓢涼水可以解決得了的。這個婦人只是希望「不用來這麼遠打水」，耶穌卻賜給她「裏頭有活水的泉源，直湧到永生」。這個活水的泉源，在約翰福音7：37-39清楚的說出來。耶穌說：「信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指着信他之人要受聖靈說的。」神的恩賜對這個婦人來說，是生命的破損不再成為她的傷害，外在的環境、人間的冷暖不能夠再影響到她的需要得不到滿足，因為神自己要成為她的滿足。她裏頭有聖靈的湧流，是神自己永遠的同在。
其次，神的恩賜對她來說，也是使她得到完全的愛和接納。過往她在愛情路上跌跌撞撞、多次情傷仍然多次嘗試、企圖在人世間找真正的愛，卻一次又一次的失望、受傷。主卻親自來尋找她。經文v4說耶穌從猶太往加利利去，「必須經過撒馬利亞」，為甚麼是「必須」？儘管從地理上來看，撒瑪利亞確實是在猶太和加利利中間，但是當時的猶太人為了避開與撒瑪利亞人有任何接觸，他們會特意繞過約旦河的對岸，走外邦人的地，然後渡過加利利湖進入加利利地區。耶穌卻「必須」經過撒瑪利亞，因為祂「必須」與這位撒瑪利亞婦人相遇，祂「必須」將她從生命的奴役中釋放出來。當眾人都在她背後指指點點的時候，耶穌完完全全接納她的過去和現在，明白她的處境，了解她的創傷，給她愛和肯定，帶領她走出黑暗、走向新的將來。
最後，神的恩賜對這個婦人來說，也是賜給她生命的更新以致她能夠成為神的見證人。經文vv28-30當那婦人明白耶穌就是他們一直等待彌賽亞之後，她就「往城裏去，對眾人說：你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？眾人就出城，往耶穌那裏去。」，v39「那城裏有好些撒馬利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」這個婦人原本害怕被人說出她的過去，甚至要避開眾人，這一刻卻不再害怕，甚至滿心歡喜地與人分享，眾人也因為她的見證信了耶穌。
我們繼續看vv40-42「40於是撒馬利亞人來見耶穌，求他在他們那裏住下，他便在那裏住了兩天。41因耶穌的話，信的人就更多了，42便對婦人說：現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」我們看見，整個城裏的人，因為撒瑪利亞婦人的見證而相信耶穌。但神要做的工作更大。當這些人親自與耶穌面對面認識，聆聽祂的教導之後，他們不但相信耶穌是彌賽亞，而且確認耶穌「真是救世主」。
這個婦人生命的改變帶來她同城的人都能夠認識耶穌，能夠得到福音的釋放。從前他們看不起這個婦人，這一刻不但能夠接納這個婦人，而且更能夠以新的眼光來看世界，耶穌「真是救世主」。我們從一些考古的資料知道，當時的人，在羅馬帝國的統治之下被灌輸一個觀念，就是羅馬帝國的統治者吹噓他們為整個帝國人民帶來和平安定、經濟富裕、衣食充足，所以帝國的人民會稱呼凱撒做「救主」。然而這些撒瑪利亞人這一刻卻宣告耶穌「真是救世主」！這個宣告顯示他們已經超越了對物質的渴求，而是從耶穌的話裏面發現真正的滿足，以致他們能夠認出耶穌才是真正的救世主。
神的恩賜使這位婦人的生命轉變，也帶來了整個城的人的新生。
結語
耶穌說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」這個婦人不但知道耶穌是誰，她終於也知道神的恩賜，她求的活水，這一刻也終於使她得到真正的生命和滿足。
那麼我們呢？你呢？這個井旁婦人的生命，會不會與我們有點點相似？
我們每一個人來跟隨耶穌，都背負着自己的過去和現在。會不會你也在逃避一些甚麼呢？或者你自己都不想回望的過去，或者被別人指指點點的現在？主知道我們的本相，昔日祂從萬人當中尋見我們，將我們帶回上主的身邊，今日祂仍然尋找你，要將活水賜給你。
今日我們的渴望是甚麼？會不會只是眼前的需要？「不用來這麼遠打水」？今日你的渴望是甚麼？被愛、被接納、被肯定？你所尋求的會不會反而令你更渴？你會不會以為你的丈夫、你的太太、你的男朋友、女朋友是你獲取愛的源頭，到頭來令你感到失望？甚至更空虛、更寂寞？世上沒有人能夠給我們完全的愛，唯有耶穌可以，讓我們不要將這個重擔放在別人身上，讓我們將這一份渴求帶回到主那裏去。
我們渴求的究竟是甚麼？
弟兄姊妹，疫情來到今日，我們可能已經有一個多月減少外出、減少與人見面、減少相聚。孩子已經一個多月沒有上學，前面可能還有幾個禮拜，遙遠而漫長。一家人困在家裏，夫婦之間可能發現對方一些自己從來不知道的習性，甚至可能引爆一些一直沒有處理好的衝突。我們日常的生活被劇烈地攪動，我們掙扎着想要把持、想要控制得好，可能都徒勞無功。然而這個時候也許我們可以靜下來，想一想。這個時候也許正是讓我們認識自己的時機。
在家庭的衝突裏，讓我們看看彼此的愛與接納的實情是怎樣。在物資短缺裏面，甚至面對前面經濟狀況越來越灰黯的時候，讓我們看看自己所倚靠的究竟會不會只是一份穩定的收入。在不知道自己會不會，或者在幾時會中招的時候，我們所渴求的又是不是只是無風無浪的安定生活。
這位撒瑪利亞婦人在與耶穌對話裏面，一面被引導去認識耶穌，但她同時是勇敢地與耶穌對話，即使被刺中內心深處的傷痛，她仍然願意開放心靈，願意面對自己內心的缺損，以致最終被主親手醫治，得着真正的滿足。
「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」今日主耶穌仍然向我們發出這個邀請，讓我們靠着聖靈察驗自己的內心，好叫我們懂得回應主的邀請。
