經文：路加福音12:35-48
引言——傑出青年
香港青年商會主辦的「十大傑出青年選舉」每一年都選出十位被認可為傑出的青年才俊。可要怎麼樣定義「傑出」呢？我從主辦單位的網站上找到參選的資格：「參選人年齡必須介乎21至40歲之間，在工商界、專業工作、公共及社會服務，或娛樂、康體、文化及藝術的其中一個界別有傑出成就及對社會有貢獻」。從這個參選資格來看，主辦單位對「傑出」的定義是在某些界別「有傑出成就及對社會有貢獻」。何謂傑出成就？怎樣才算是有貢獻？網站上就沒有清楚說明了。唯一清楚的是，他們把「青年」規範在「介乎21至40歲之間」。
不知道你是在這個範圍裡不是。今天是「職青主日」，我的講題本來是「傑出青年」。可是，看過了這個「傑出青年」的資格以後，我決定把講題給改了。因為「青年」這個階段是太短了，眨眼之間它就過去了。21到40歲只是人生悠長歲月裡面其中一個階段。今天人們的平均壽命是七、八十歲；主若許可，「青年」階段以後還有三、四十年的日子要過；我寧可跟你一起看得遠一點。所以，我把講題給改了，今天不講傑出青年，只講「傑出」。
一、儆醒、儆醒、預備（12:35-40）
今天的經文在路加福音12:35-48。讓我們先看vv35-38：「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。」
(a)儆醒~~必然要來
這一段經文要強調的是儆醒。經文一開始就用了一幅晚上的圖畫來表示。怎樣知道是晚上呢？因為要把燈點著。可是這一個晚上是不平常的。平常的晚上是熄了燈、換了衣服就寢。可是這幅圖畫繪的卻是一個僕人穿著整齊的衣服，而且束上腰帶，一身「隨時候命」的打扮；而且燈也是點著了的。
在這個晚上，這個僕人不可休息，因為主人還沒有回來。主人回來的時候要是看見他沒有預備好，就要責罰。他得保持儆醒，因為他知道主人必定要回來。
(b)儆醒~~隨時會來
經文說，主人「或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。」如果把vv35-38這幾節經文繪成一幅「四格漫畫」，會是怎樣的呢？
第一格：桌子上放著一盞點著的燈，有一個僕人在桌子旁邊，正襟危坐，等候著。
第二格：桌子上放著一盞點著的燈，那僕人還是在桌子旁邊，正襟危坐的等候著；窗外響起了二聲打更的聲音。
第三格：桌子上還是那點著的燈，那僕人還是桌子旁邊正襟危坐，還是在等候著；窗外響起了三聲打更的聲音。
第四格：主人在門外敲門，僕人馬上起來去開門、迎接。
按照猶太人的傳統，一夜之間只有三更，第二更已是午夜，第三更已經差不多天亮了。既然主人這麼晚才回來，倒不如先睡一會兒，待得時間差不多才起來，那不就可以了？不行的。因為主人沒有說明甚麼時候回來，可能是二更，可能是三更，也可能是一更。這個僕人只知道主人必定回來，主人回來的時候若看見他沒有預備好，就會責罰。但他不知道主人是甚麼時候回來，所以他要保持儆醒。
主人必然回來，他隨時會來。
(c)預備~~在想不到的時候就來
接著，在路加福音12:39-40這樣說：「家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」
經文這裏是另一幅圖畫，仍然是夜晚。這一次說的不是儆醒，而是預備。「家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒」。要是你知道盜賊甚麼時候要來，甭說儆醒，定要報案召警察來等候哪！不過，在正常的情況之下，盜賊要來之前是不會先告訴你的，所以你也沒可能每天每夜不眠不休、保持儆醒的來等他。那有甚麼方法呢？
不知道你家裏是怎麼樣防盜的呢？我們會把門上鎖、睡覺之前把窗和門關好。還有一些人養了狗兒來防禦。家主要是知道盜賊甚麼時候來，就必儆醒；正是因為家主不知道盜賊甚麼時候來，所以只能夠預備。
v40耶穌說，我們也要預備，因為在我們「想不到的時候，人子就來了」。
(d)那僕人就有福了
忽然之間，這幅圖畫變得清楚了。原來耶穌用這兩幅晚上的圖畫要讓我們看見的是「人子要回來」的景象。主耶穌要再回來，是必然的，是隨時的，而且是在我們想不到的時候。
對於那些保持儆醒、預備好來迎接祂的人，主耶穌應許：「主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了，我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。」（v37）儆醒的僕人是有福的，不是因為主人要倒過來服事他們，而是因為他們有份享用主人的筵席。在路加福音13:29，主耶穌說：「從東、從西、從南、從北，將有人來，在神的國裏坐席。」將來在神的國裏面有豐富的筵席，儆醒預備的人就有份。
「主人來了，看見僕人儆醒，那僕人有福了。」同樣的，人子要回來，祂必然要來、祂隨時要來，而且在我們想不到的時候就來。祂來的時候，會不會看見你儆醒、預備呢？
二、這樣行、不這樣行（12:41-48）
v41彼得問：「這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」耶穌怎樣回答呢？vv42-46「主說：誰是忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。那僕若心裏說，主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和不忠心的人同罪。」
耶穌沒有直接回答彼得，只是再多說了一個比喻。這個比喻讓我們看見，面對同一件事情有兩種態度。這件事情是：主人不在，吩咐管家要管理家裏的其他僕人，並且按時分糧給他們。
大概你也有這經驗：老闆出了差、放了假，不在公司裏，同事也會有不同的態度；有一些是繼續工作，沒有甚麼不一樣；有一些是工夫給放慢下來，還有一些是偷懶遲到早退。你是哪一類呢？
(a)這樣行~~忠心有見識
主人不在，經文裏提到僕人有兩類不同的反應。第一種，經文只是說：「主人來到，看見僕人這樣行」。「這樣行」是怎樣行呢？就是照著v42主人所說的「管理家裏的人，按時分糧給他們」。主耶穌說，這樣的僕人是「忠心有見識」的。「見識」在馬太福音25章十個童女的比喻裏翻譯作「聰明」，就是指那五個有預備的童女。
當主人不在，仍然照著主人所吩咐去做的，是忠心有見識的，是聰明的，因為他們有預備。而且這一種忠心和預備不是一朝一夕，而是持久的。主人吩咐他要「按時分糧」，這個「按時」就是要求僕人持久的遵行主人的吩咐；不管分糧的時間是每一天、每一個禮拜，還是每一個月，管家都不可忘記、不可以忽略。不可以一次的把糧都分給他們，而是要逐次、按時來做。
(b)不這樣行~~不忠心
另一種態度，在v45有比較詳細的描述：「那僕人若心裏說：我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒」。
這樣的行為與主人的吩咐完全背道而馳。原本要他管理家裏眾僕人，他卻動手打他們；原本要他按時候分糧給眾人，他卻自己「吃喝醉酒」。經文說，這樣的僕人，主人要「定他和不忠心的人同罪」。
「定他和不忠心的人同罪」，有其他譯本譯作「使他和不信人同在一起」。意思是，假如我們明明白白知道神的要求是甚麼，卻背道而馳，我們與不信的人是沒有分別；假如我們口裏說自己相信耶穌，我們的行為卻與神的要求背道而馳，我們的相信是值得質疑的。
(c)不預備~~在想不到的日子要來
這個僕人一心以為主人要遲來，所以沒有按照主人吩咐的去做，主耶穌說「在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來」。在前面的段落，主耶穌用賊來到來形容：在「想不到的時候，人子就來了」。在這個段落，同樣是說：不知道甚麼時候，在人想不到的日子，主人要回來，人子要回來。
你有沒有想過，當耶穌回來的時候，你正在做甚麼？是一些會叫神得榮耀的事情、是祂讚賞的事情？還是使祂失望、虧損祂榮耀的事情呢？
主人回來的日子、人子再來的時候，是我們不能預先知道的。然而我們卻可以有不同的態度面對：你可以預備，你也可以不預備。
(d)一個選擇、不同結局
很明顯「主人不在」是一個機會，僕人可以藉著這個機會選擇做一個忠心有見識、有預備的僕人；也可以藉著這個機會選擇做一個不忠心、不預備的僕人。這一個選擇帶來不同的結局。
vv43-44說：「主人來到，看見僕人這樣行就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。」忠心的、有預備的，主人要賜給他更多。
至於那些沒有按照主人吩咐的去做的，12:46說：「在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和不忠心的人同罪。」在我們《和合本聖經》有幾個小字：「重重的處治他或譯把他腰斬了」。這是一個很重的刑罰，而且這個刑罰不是普通的刑罰。那位要回來的主人不是普通的主人，是一有權柄可以將人處斬的主人，是一位君王。這個僕人沒有按照君王的命令去行，反而背道而馳，他得到的刑罰是如此嚴厲。不知道我們可有這種醒覺？多少時候，我們儘管知道上帝的意思是怎樣，背道而馳，沒有考慮後果。假如得罪人間的君王尚且難逃腰斬的刑罰，我們得罪天上的大君王，為甚麼可以當作沒有事一樣？
在12:47-48這樣說：「僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；因為多，給誰就向誰多取；多托誰，就向誰多要。」神不是忍心的主人，祂不會苛刻要求我們、或是追討一些我們不知道的罪。最要緊的是：每一個人都需要按著他所做的、或他所不做的，向神交賬，接受審判。
也許你不喜歡聽見自己要「接受審判」，但無論我們喜歡與否，聖經說得很清楚明白，主耶穌必然會來，而且隨時會來、甚至在我們想不到的時候就來到。
你希望自己那時怎樣面對祂呢？
三、這比喻是為我們說的嗎？
在v41彼得問：「這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」耶穌沒有直接回答，卻用一個比喻教導我們要選擇一個態度來面對「主人不在」的日子。
(a)僕人~~要評估、有審判
今天，我可以肯定的說：這個比喻是為我們說的。路加福音12:35-48這一大段經文，只單一提及一種關係：僕人與主人的關係。我們與神就是這種僕人與主人的關係。聖經別處的經提到我們被揀選，成為神的兒女。這當然是真確的。然而，我們卻不能夠忽略，我們同時是神的僕人。我們不單從神得到作兒女的福份，我們同時也得向神負上作僕人的責任。這樣說，可能會對你造成壓力：「平常工作已經要說負責任，回到教會，我只是想要舒服的聽聽講道，與弟兄姊妹相交，享受被人關心、被人愛的福氣」；你是這樣嗎？也許，你更是盼望沒有人認識你，你可以靜悄悄的來去，沒有人知道、沒有人干涉；更不想負甚麼責任。
容許我告訴你這一個事實：那是不可以的。彼得前書2:9說的清楚：「惟有你們是被揀選的族類、是君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」我們被揀選成為神的兒女，這個揀選同時也包括成為神的僕人。
路加福音這一段經文，不單指出我們與神是僕人與主人的關係，而且告訴我們，這位主人會評估僕人，然後施行審判。儆醒的就得到獎賞、可以享受主人預備的筵席，忠心的可以享受主人賜給他的福份。不忠心的、沒有預備的就要受刑罰，重則腰斬、輕則責打。
(b)儆醒~~人子隨時回來
除了提及僕和主人之外，這段經文還有一個字經常出現，就是「來」字，它出現的次數多得你不能夠忽略，主人要回來、人子要來。
伴隨著這個人子要回來的信息，主耶穌提醒我們要儆醒、預備。到現在還沒有說過要怎樣儆醒、要如何預備。要做一些甚麼？還是要不做一些甚麼？
首先想到的是：儆醒就是不要睡覺。不是真的不睡覺，而是保持清醒。儆醒就是保持警覺，知道主人必然回來，而且隨時回來。假如那個管家儆醒，他就不會以為主人要來得遲，就不會、也不敢做一些違背神吩咐的事情；這個管家就是不儆醒。
我們會不會好像這個管家那樣，不夠儆醒，以為主要遲來？以為自己必然不會那麼快見天父？我們會不會也沒有記得，在想不到的時候，在想不到的日子，人子就來了，主人要來評估我們，然後要審判。
年少的時候唱的一首詩歌，這幾天想起，給我很大的提醒，歌詞的其中幾句是這樣的：「一日當夕陽西沉，曾否安靜的反省？是否心中有事想隱瞞？如果今日是末日，永恆立刻就來到，當生命冊大展開，主是否對你滿意？」
今天，主人不在，我是否儆醒地等候祂回來呢？我是按照主人的吩咐去做呢？還是像那管家那樣以為主人來得遲就做一些違背主人意思的事情呢？是不是有一事情，我明明的知道通不過神的審判，仍然不肯回轉呢？
(c)預備~~堅持
這一首詩歌另外有幾句說：「一日當我主再來，與人同行並交談，若祂所有月友都像我如何？祂會感到受歡迎，還是會流著淚走開？我是否盡力而行？祂是否對我滿意？」
在工作上，我們會盡力而行，為要讓別人滿意，讓老闆滿意，讓顧客滿意，都是很好的。不過，你會不會因而忘了你真正的主人是誰呢？你要效忠的其實只有一位。
也許在職場上你已經遊刃有餘了，沒有甚麼風浪可以衝擊你，也許你看得清楚，支薪給你的、指點你工作的都不是你的主人，也許你根本也不在乎別人怎麼樣看你。可是，主是否對你滿意呢？會不會你的家庭、兒女成了你的主人？還是，你是你自己的主人，你滿意就可以了。
主人不知道甚麼時候回來，你是否可以堅持按祂的吩咐來渡每一天，等候祂回來呢？
結語——傑出僕人
主耶穌說「主人來了，看見僕人儆醒，那僕有福了。…或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。」你要你的主人來到，看見你怎樣行呢？
今天，除了選舉傑出青年以外，還有許多以傑出作名目的選舉：傑出少年、傑出學生、傑出華人、傑出老年、傑出義工……等等。假如我們堅守「僕人」的身份，讓我們追求成為「傑出僕人」，就是被稱福的僕人，就是當主人回來的時候看見他們儆醒等候、看見他們按祂的吩咐渡每一天的僕人。
這當然在乎我們對「主再來」這真理有多相信、有多盼望。這是否只是你頭腦上的知識，還是你生活的動力呢？如果夠相信，我們就能夠儆醒，記得神要審判我的行為；如果夠盼望，我們就能夠堅持，等候祂有一天回來要終止一切的患難、困難。
